儉以養(yǎng)德：三國名臣諸葛亮的家風(fēng)故事

[成語] 儉以養(yǎng)德

[釋義] 節(jié)儉有助于培養(yǎng)質(zhì)樸勤勞的品德。

[出處] 三國·諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”

[大意] 君子的一生，應(yīng)該始終堅持心神寧靜以提高修養(yǎng)，生活節(jié)儉以培養(yǎng)美德。如果不以節(jié)儉來淡泊欲望就難以堅定志向，不以寧靜來抵御干擾就無法成就偉業(yè)。

[家風(fēng)故事] 公元234年，深秋，風(fēng)冷。一代名臣諸葛亮已經(jīng)走到了他人生最后的時刻。臨別之際，他留給兒子諸葛瞻一封家書，將自己的遺訓(xùn)寫入其中。家書不長，不到百字，儉以養(yǎng)德就出自這封家書的開頭一句。

這種家風(fēng)也并非諸葛亮一人所創(chuàng)，他其實也是一個傳承者，諸葛家族家風(fēng)的傳承者。

諸葛亮并非如曹操所言——是一個“山野村夫”，而是山東一帶名門望族的官宦子弟。這個家族從第一位做大官的祖先開始算起，到諸葛亮出生時已有兩百多年的歷史，族中世代都有人在朝廷為官。此家家風(fēng)歷來嚴(yán)謹(jǐn)剛正，如先祖諸葛豐，曾在西漢末年做到司隸校尉一職，手握相當(dāng)于京城警備司令兼省長的大權(quán)。當(dāng)時朝政腐敗，貪官污吏橫行，但他卻“反其道而行之”，忠于職守，嚴(yán)厲打擊奸佞，甚至不惜因此得罪皇帝。雖然諸葛豐最終被昏聵皇帝貶為庶人，卻因高尚品行留名于青史。而其高尚品行的養(yǎng)成，必然也離不開“儉以養(yǎng)德”這四個字。

到諸葛亮出生之時，西漢末年已經(jīng)變成了東漢末年。那又是一個昏昏暗世，邪風(fēng)盛行，軍閥忙著爭搶地盤，官員忙著搜刮民財，豪強(qiáng)忙著招兵馬買，圖謀不軌。嚴(yán)守家風(fēng)的諸葛家，并未為一己私利、一族私利，去做種種罪惡的勾當(dāng)。當(dāng)夫人早早病亡之后，諸葛亮的父親也隨之而去，留下包括諸葛亮在內(nèi)的三兒兩女，孤懸于世。幸虧有一位同族的叔父諸葛玄，將這些孩子帶去撫養(yǎng)。

后來到了南方荊州地區(qū)，在這片一度遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的“世外桃源”，諸葛亮選擇的生活是在鄉(xiāng)下耕讀，也就是一邊種地一邊讀書。那是一種相當(dāng)清苦的生活，大魚大肉之類的食物就不要想了，更別說飲酒作樂。但就是在這種清苦中，諸葛亮進(jìn)一步領(lǐng)悟到了儉以養(yǎng)德的真諦，并逐漸形成了自己的人生志向：匡扶天下。

二十七歲之時，受劉備三顧茅廬之邀，諸葛亮出山，開始了另一段二十七年的人生，為蜀漢政權(quán)鞠躬盡瘁、死而后已。他曾以丞相身份，操持蜀漢軍政大權(quán)十余年。權(quán)位的重量，在同時代的許多人看來，就是金銀財寶、錦衣玉食的重量，但在諸葛亮那里，則是等同于責(zé)任的重量。

因為他始終不忘儉以養(yǎng)德。

作為蜀漢政權(quán)事實上的負(fù)責(zé)人，他得到的賞賜和俸祿是相當(dāng)驚人的。劉備就曾一次性賞賜他五百斤黃金，而在給友人的書信中，他也曾透露，自己所得賞賜已經(jīng)超過“百億錢”。

與這種巨額收入形成巨大反差的是，諸葛亮和他的家人卻節(jié)儉得令以難以置信。在死前寫給蜀后主劉禪的書信中，諸葛亮公開了自己的財產(chǎn)：桑樹八百株，薄田十五頃。除此之外，別無余財。

看似不少，其實不多，因為諸葛亮一家老小，上上下下至少也有幾十上百口。如此多的家人，要依靠那一點生產(chǎn)資料為生，恐怕只能維持最基本的生活水平。那也正是諸葛亮所定下的標(biāo)準(zhǔn)。他坦言，諸葛家的人，“窮”到連一身多余的衣服都沒有。他更強(qiáng)調(diào)，不允許自己死后丟棄節(jié)儉之道，要繼續(xù)保持別無余財?shù)臓顟B(tài)。

這并非刻薄，而是智慧，家風(fēng)中的智慧。

蜀漢乃三國中最為弱小的勢力，作為靈魂人物的諸葛亮，深知治國之道首重節(jié)儉，如此才能集中資源，支撐六出祁山北伐中原壯舉，這也是他的施政方針之一。既然舉國上下厲行節(jié)儉，丞相家又怎么可以例外？諸葛家絕不允許有這樣的例外，諸葛亮更不會允許，但他難保在自己死后，會有哪個不肖子孫經(jīng)受不住誘惑，敗壞家風(fēng)。

所以，他才會于離世前向君王和兒子同時強(qiáng)調(diào)儉以養(yǎng)德的重要性。