高職英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化失語(yǔ)現(xiàn)象調(diào)查分析及改進(jìn)策略

摘 要：對(duì)母語(yǔ)文化的了解和學(xué)習(xí)，是文化能力的基本素質(zhì)要求。在對(duì)浙江某高職院校200名高職學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生由于缺乏關(guān)于中國(guó)文化的詞匯及知識(shí)積累，無(wú)法用英語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)母語(yǔ)文化，從而出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。因此，高職外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取樹(shù)立平等文化觀、更新課程設(shè)置、豐富教學(xué)內(nèi)容、增加教材中母語(yǔ)文化的內(nèi)容、增強(qiáng)教師母語(yǔ)文化修養(yǎng)等策略對(duì)母語(yǔ)文化進(jìn)行滲透，使高職學(xué)生理解母語(yǔ)文化，鑒賞中國(guó)文化的魅力所在。

關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué)；母語(yǔ)文化失語(yǔ)；母語(yǔ)文化滲透

作者簡(jiǎn)介：韓玲（1975-），女，浙江舟山人，浙江商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言文化。

基金項(xiàng)目：浙江省社科聯(lián)研究課題“大數(shù)據(jù)視野下的高職行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)模式研究”（編號(hào)：2016N80Y），主持人：韓玲。

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）17-0078-04

經(jīng)濟(jì)全球化背景之下，文化已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要素。黨的十七大報(bào)告把提升國(guó)家文化軟實(shí)力作為民族復(fù)興的發(fā)展戰(zhàn)略。提升中國(guó)文化軟實(shí)力的途徑是多樣的，首要的一點(diǎn)是擴(kuò)大中國(guó)文化影響力，強(qiáng)化中國(guó)文化傳播力，使中國(guó)文化“走出去”[1]。語(yǔ)言是中國(guó)文化“走出去”的重要媒介。一種語(yǔ)言并非只能是一種文化的載體。在跨文化交際中可以用漢語(yǔ)討論西方文化，也可以用英語(yǔ)討論中國(guó)文化。因此英語(yǔ)不僅是傳播西方文化的載體，也能成為傳播中國(guó)文化的工具。

近年來(lái)通過(guò)目的語(yǔ)文化的導(dǎo)入來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已得到重視，但是母語(yǔ)文化知識(shí)的傳授還未得到足夠的重視。一個(gè)沒(méi)有充分了解母語(yǔ)文化的個(gè)體無(wú)法真正理解其他文化。母語(yǔ)文化的缺失會(huì)使學(xué)生在與西方人交流過(guò)程中，無(wú)法用英語(yǔ)表達(dá)或介紹母語(yǔ)文化，造成外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的誤解及跨文化交流的障礙，從而達(dá)不到文化傳播的目的。因此，成功的英語(yǔ)教學(xué)必須立足于本國(guó)的母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)，“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相輔相成，才能培養(yǎng)出具有跨文化溝通能力的人才。

一、高職英語(yǔ)母語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

在文化全球化背景下，學(xué)術(shù)界開(kāi)始重視英語(yǔ)教學(xué)中的“母語(yǔ)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。束定芳、吳林等學(xué)者從跨文化交際角度探討了母語(yǔ)文化導(dǎo)入在外語(yǔ)教學(xué)中的重要意義，提出了相應(yīng)策略，并在本科院校的實(shí)踐中取得一定成效。但是目前針對(duì)高職院校英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化的研究多偏向于理論性，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)文化輸入的重要性，實(shí)質(zhì)性研究尚少[2]。

筆者在浙江某高職院校非英語(yǔ)專業(yè)中抽取了200名學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，以問(wèn)卷調(diào)查的形式，了解高職學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力、母語(yǔ)文化失語(yǔ)的現(xiàn)狀及產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因，探究高職學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化態(tài)度及學(xué)習(xí)需求。被調(diào)查的學(xué)生都是普高生源，且已經(jīng)通過(guò)全國(guó)英語(yǔ)應(yīng)用能力等級(jí)（B級(jí)）考試。調(diào)查對(duì)象涵蓋了四個(gè)專業(yè)：會(huì)計(jì)、旅游、電子商務(wù)和物流等?？偣舶l(fā)放了200份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷182份，回收率91%。

由于高職學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)比較薄弱，且高職學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力欠缺根源之一是高職學(xué)生所積累的與中國(guó)文化相關(guān)的詞匯量十分有限[3]。故本次調(diào)查未以段落翻譯或作文表達(dá)為測(cè)試點(diǎn)，而是抽取部分與中國(guó)文化有關(guān)的特有詞匯設(shè)計(jì)成問(wèn)卷，從詞匯入手對(duì)高職學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力進(jìn)行測(cè)試。這一部分問(wèn)卷分為兩個(gè)小部分：第一小部分漢譯英，要求學(xué)生將25個(gè)與中國(guó)文化相關(guān)的漢語(yǔ)詞匯翻譯成英語(yǔ)；第二小部分為詞義配對(duì)，要求學(xué)生把25個(gè)關(guān)于中國(guó)文化的英文詞匯與漢語(yǔ)表達(dá)相匹配。這50個(gè)詞匯涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、名勝古跡、飲食、名著、中國(guó)古典樂(lè)器等各個(gè)方面，都是具有代表性的中國(guó)文化詞匯。第二大部分定性研究主要調(diào)查高職學(xué)生對(duì)中國(guó)母語(yǔ)文化的態(tài)度及高職母語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀。

（一）定量研究分析

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，25個(gè)中翻英的詞匯中學(xué)生正確率最高的是西湖（the West Lake）、春節(jié)（the Spring Festival）、米飯（rice）、中秋節(jié)（Mid-autumn Festival），正確率分別為98.3%、96.1%、93.4%、92.3%。正確率少于5%的有刺繡、燈籠、春卷、故宮、頤和園等。同時(shí)又把50個(gè)詞義配對(duì)中每個(gè)詞匯賦分2分，滿分100分。其中60分以下153人，及格率為15.9%。60-70分23人；70-80分6人；最低分28分，最高分76分。表1和表2的數(shù)據(jù)。

表明大部分高職學(xué)生對(duì)中國(guó)母語(yǔ)文化相關(guān)詞匯的英語(yǔ)表達(dá)能力相當(dāng)薄弱（見(jiàn)表1、表2）。如果連最基本的詞匯都無(wú)法正確表達(dá)，更不用說(shuō)高一層的句子交流了。這無(wú)疑不利于中國(guó)文化的對(duì)外輸出。

（二）定性研究分析

在定性研究中通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解高職學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度及高職母語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀。調(diào)查問(wèn)卷共有10個(gè)有關(guān)高職學(xué)生對(duì)中國(guó)文化態(tài)度及高職中國(guó)母語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀的選擇題。問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果見(jiàn)表3和4。

根據(jù)表3可見(jiàn)，對(duì)母語(yǔ)文化感興趣的學(xué)生共有67人，占總調(diào)查人數(shù)的36.8%；對(duì)“學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化與外語(yǔ)學(xué)習(xí)可以相輔相成”持基本贊同以上的學(xué)生有35人（占19.2%）；對(duì)“學(xué)習(xí)用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化可以促進(jìn)跨文化交際”持基本贊同以上的學(xué)生有54人（占29.7%）；對(duì)“在和西方人交流時(shí)，愿意和西方人探討中國(guó)文化”的學(xué)生58人（占31.9%）；認(rèn)為自己具備用英語(yǔ)熟練表達(dá)中國(guó)文化的能力的學(xué)生僅有3人。從數(shù)據(jù)分析，只有不到三分之一的高職學(xué)生意識(shí)到了外語(yǔ)學(xué)習(xí)和母語(yǔ)文化的密切關(guān)系?？傮w而言，學(xué)生對(duì)于母語(yǔ)文化在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的的重要性沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。

表4反映了目前高職英語(yǔ)課堂中母語(yǔ)文化教學(xué)的客觀情況。從表4中可見(jiàn)：對(duì)“在英語(yǔ)教材中很容易看到與西方文化知識(shí)相關(guān)內(nèi)容”持基本贊同以上的學(xué)生有160人，占近90%的比例；對(duì)“在英語(yǔ)課上，老師時(shí)常會(huì)穿插介紹西方文化知識(shí)”持基本贊同以上的學(xué)生有156人，占85.7%；而對(duì)“在英語(yǔ)課上，老師時(shí)常會(huì)用英語(yǔ)介紹一些中國(guó)文化知識(shí)”持贊同以上的學(xué)生卻僅有39人（占21.4%）；值得注意的是，“在英語(yǔ)教材中涉及中國(guó)文化知識(shí)的內(nèi)容很多”持不贊成以上的學(xué)生多達(dá)175人，占總比96.2%。這些數(shù)據(jù)表明在高職英語(yǔ)課堂上，西方文化與母語(yǔ)文化處于極不平衡的狀態(tài)：西方文化的輸入大大強(qiáng)于中國(guó)母語(yǔ)文化的輸入，文化輸入呈現(xiàn)出失衡狀態(tài)。

由此可見(jiàn)，雖然文化教學(xué)在高職英語(yǔ)教學(xué)中得到了重視，但母語(yǔ)文化的輸入處于弱勢(shì)，這造成了學(xué)生在跨文化交際中由于缺乏關(guān)于中國(guó)文化的詞匯及知識(shí)積累，無(wú)法用英語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)母語(yǔ)文化，從而出現(xiàn)了“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”狀況，造成了交際障礙或失敗。

二、高職英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化缺失原因

（一）英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)性

20世紀(jì)80年代后，隨著西方國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)上霸權(quán)地位的鞏固，西方國(guó)家以英語(yǔ)為載體，不斷輸出它的價(jià)值觀、世界觀。英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)性造成了西方文化的單邊性。學(xué)生盲目崇拜西方文化，學(xué)生的母語(yǔ)文化能力和民族認(rèn)同感部分被弱化，中國(guó)的母語(yǔ)文化被忽視。英語(yǔ)文化的強(qiáng)勢(shì)性導(dǎo)致了文化交際的失衡，造成了中國(guó)母語(yǔ)文化的缺失。

（二）課程設(shè)置的偏失性

高職英語(yǔ)教學(xué)大綱中沒(méi)有涉及母語(yǔ)文化教學(xué)。在高職高專課程設(shè)計(jì)中，非英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)課時(shí)每周為3-4節(jié)，且一般高職院校的英語(yǔ)課程僅為一學(xué)年，雖然英語(yǔ)老師有心培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，面對(duì)有限的課時(shí)數(shù)卻有心無(wú)力，頗有巧婦難為無(wú)米之炊的尷尬。課程的設(shè)置與學(xué)時(shí)的不合理安排，構(gòu)成了高職學(xué)生汲取中國(guó)文化的一大障礙。

（三）教材內(nèi)容的片面性

高職學(xué)生英語(yǔ)教材中的文章基本上是直接選自于英美的出版物，內(nèi)容圍繞西方國(guó)家的文化知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向、道德理念等各方面，缺乏涵蓋中國(guó)文化內(nèi)容的文章。教師在課堂上強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)人該如何理解并適應(yīng)西方文化，卻鮮有提及該如何用英語(yǔ)表述本國(guó)文化，如何用英語(yǔ)向?qū)Ψ絺鬟f中國(guó)文化的信息。如王繼慧所提教材里中國(guó)文化因子嚴(yán)重缺失不利于我國(guó)人才跨文化能力的提升和中國(guó)文化的傳播[4]。教材內(nèi)容構(gòu)成了當(dāng)前學(xué)生在課堂上汲取中國(guó)文化的一個(gè)軟肋。以《新視野英語(yǔ)讀寫(xiě)教程》（外語(yǔ)教育與研究出版社）為例，書(shū)中有一塊背景知識(shí)介紹模塊，但是所涉及的不外乎西方文化的習(xí)俗、節(jié)日、思維方式等。如：“第一家麥當(dāng)勞餐館”介紹的是西方的飲食文化；“潮流和時(shí)尚”介紹的是西方人的生活方式。整套教材中以中國(guó)文化為背景的素材很少，教材中沒(méi)有能夠代表中國(guó)文化的精華。高職開(kāi)展行業(yè)英語(yǔ)教學(xué)以來(lái)，涌現(xiàn)了不少行業(yè)英語(yǔ)的教材?！督ㄖ⒄Z(yǔ)》、《汽車英語(yǔ)》、《應(yīng)工英語(yǔ)》、《藝術(shù)英語(yǔ)》等不一而足，行業(yè)英語(yǔ)教材中母語(yǔ)文化內(nèi)容更是難見(jiàn)蹤影。母語(yǔ)文化內(nèi)容在英語(yǔ)教材中的缺失是當(dāng)代大學(xué)生母語(yǔ)文化缺失的一個(gè)重要原因。

（四）文化積淀的薄弱性

具備對(duì)母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力，其前提是必須具備一定的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)，且對(duì)母語(yǔ)文化有良好的了解。在這兩個(gè)條件上，高職學(xué)生都處于劣勢(shì)。高職學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，用英語(yǔ)表達(dá)思想都很難，傳達(dá)中國(guó)文化更成了難以跨越的鴻溝。學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的知識(shí)儲(chǔ)備欠缺也影響了學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)母語(yǔ)文化的能力。不僅是高職學(xué)生，高職英語(yǔ)教師自身的中國(guó)文化底蘊(yùn)也有不足。母語(yǔ)文化積淀的不足，使得部分老師對(duì)英美文化的認(rèn)同甚至超過(guò)自己國(guó)家母語(yǔ)文化。

（五）文化教學(xué)的單邊性

雖然教師意識(shí)到了文化與語(yǔ)言的關(guān)系，但一直以來(lái)文化教學(xué)的重心放在了“目的語(yǔ)文化”，母語(yǔ)文化被忽視。教師對(duì)于在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)文化傳播能力的認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)存在著嚴(yán)重的一邊倒傾向，使得英語(yǔ)課堂上文化輸入失衡。文化教學(xué)的單邊性也使學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為西方文化比中國(guó)文化優(yōu)越。

三、母語(yǔ)文化滲透策略

作為公共基礎(chǔ)課的高職英語(yǔ)，要充分重視在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)文化的理解能力和輸出能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，能使用英語(yǔ)表達(dá)和傳播中華文化，提升母語(yǔ)文化的國(guó)際影響力和中國(guó)文化軟實(shí)力。

（一）樹(shù)立平等的文化觀

2011年黨中央提出“一線教師要首先樹(shù)立平等的中西文化觀”，因此高職英語(yǔ)教師應(yīng)更新教學(xué)理念，樹(shù)立平等的文化觀。同時(shí)教師要培養(yǎng)學(xué)生正確、平等的中西文化觀，教育學(xué)生在跨文化交際既能表達(dá)對(duì)方的文化，也能成功表達(dá)自己文化，在文化“拿來(lái)”中堅(jiān)持中國(guó)文化“輸出”立場(chǎng)[5]，實(shí)現(xiàn)溝通過(guò)程中的雙向交流，改善母語(yǔ)文化失語(yǔ)問(wèn)題。在高職英語(yǔ)教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立“平等的文化觀”，不僅能提高學(xué)生的文化鑒別能力，還能夠避免其盲目崇拜西方文化，促進(jìn)其熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，深入理解中國(guó)優(yōu)秀文化，從而在跨文化交際中以“平等”的姿態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的交流[6]。

（二）更新課程設(shè)置，豐富教學(xué)內(nèi)容

由于沒(méi)有意識(shí)到母語(yǔ)文化對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，大多數(shù)高職院校沒(méi)有為高職學(xué)生開(kāi)設(shè)有關(guān)中國(guó)文化的課程。因此，在高職課程設(shè)置中可增加有關(guān)中國(guó)宗教、飲食、民俗習(xí)慣等選修課程，把中國(guó)文化納入教學(xué)體系，用中西文化對(duì)比的方法輸入中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)方式。學(xué)生通過(guò)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，能夠用英語(yǔ)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。

在有限的課堂教學(xué)時(shí)間里，教師要找到目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的平衡點(diǎn)，采用先進(jìn)的教育手段及多樣的教學(xué)方法進(jìn)行母語(yǔ)文化的滲透，由淺入深地為學(xué)生輸入母語(yǔ)文化的規(guī)范英語(yǔ)表達(dá)。為使學(xué)生得到直觀形象的認(rèn)識(shí)，課堂內(nèi)可開(kāi)展多樣的項(xiàng)目式活動(dòng)，通過(guò)項(xiàng)目式活動(dòng)與學(xué)生探討中西文化的差異，讓學(xué)生帶著目標(biāo)，在“研—做—展”的過(guò)程中積累母語(yǔ)文化，增強(qiáng)文化敏感性。在課堂教學(xué)之外，教師還可為學(xué)生開(kāi)設(shè)母語(yǔ)文化的專題講座，定期邀請(qǐng)專家介紹各個(gè)維度的中國(guó)文化，可以是英語(yǔ)，也可以是中文。通過(guò)各類講座擴(kuò)大學(xué)生視野，讓學(xué)生更好地了解母語(yǔ)文化。社團(tuán)活動(dòng)也是母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的有效渠道。戲劇社團(tuán)、演講社團(tuán)、影視社團(tuán)、口語(yǔ)社團(tuán)等的活動(dòng)主題和內(nèi)容中可加入中國(guó)文化的內(nèi)容。影視社團(tuán)不應(yīng)只欣賞英美大片，反映中西文化差異的《刮痧》（Gua Sha Treatment）、《喜福會(huì)》（The Joy Luck Club）、《推手》（Pushing Hands）等不失為好選擇。戲劇社團(tuán)除了表演莎士比亞的劇本外，更可以依據(jù)所學(xué)知識(shí)自編劇本，自創(chuàng)臺(tái)詞，反映中國(guó)傳統(tǒng)文化?？谡Z(yǔ)社團(tuán)應(yīng)不拘泥于圣誕晚會(huì)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是很好的討論話題?？谡Z(yǔ)社團(tuán)中外教的加入不僅是為了向?qū)W生介紹西方文化，更可以由學(xué)生向外教介紹中國(guó)文化。在和外教交流過(guò)程中，外教無(wú)不對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、名勝古跡、風(fēng)俗習(xí)慣、特色飲食等充滿了好奇心。外教對(duì)中國(guó)文化的濃厚興趣能促使學(xué)生去自覺(jué)探究母語(yǔ)文化，學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)。

（三）增加教材中母語(yǔ)文化的內(nèi)容

教材是學(xué)生獲取知識(shí)最主要的途徑。因此要充分發(fā)揮英語(yǔ)教材對(duì)于母語(yǔ)文化的提升和傳播功能，通過(guò)吸收母語(yǔ)文化的內(nèi)容來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。高職英語(yǔ)教材編纂者在編寫(xiě)教材過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)添加中國(guó)文化中的精華內(nèi)容，幫助學(xué)生在中國(guó)母語(yǔ)文化與外國(guó)文化的對(duì)比中更好地理解外國(guó)文化[7]。然而教材的編寫(xiě)不是一蹴而就的事，在現(xiàn)行教材體系下，教師應(yīng)充分利用多媒體資源，合理選材，增加體現(xiàn)中國(guó)文化精髓的英語(yǔ)語(yǔ)料。BBC， China Daily， A Bite of China等中不乏體現(xiàn)中國(guó)文化元素的語(yǔ)料，教師要在教學(xué)中挖掘切入點(diǎn)，結(jié)合所授單元的主題，拓展知識(shí)，把中國(guó)文化的滲透融入到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)比較兩種不同語(yǔ)言所承載的文化差異來(lái)提高教學(xué)效果。通過(guò)文化對(duì)比，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同感和對(duì)多元文化“和而不同”的態(tài)度。

（四）增強(qiáng)教師的母語(yǔ)文化素養(yǎng)

英語(yǔ)教師作為課堂的指導(dǎo)者及對(duì)學(xué)生實(shí)施直接母語(yǔ)文化教育的傳播者，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。早在2002年阮煒教授就一針見(jiàn)血地指出英語(yǔ)族母語(yǔ)能力的欠缺意味著英語(yǔ)從業(yè)者的生命感覺(jué)已大打折扣[8]。在現(xiàn)有英語(yǔ)教材中國(guó)文化內(nèi)容嚴(yán)重缺失的情況下，英語(yǔ)教師傳播中國(guó)文化的任務(wù)顯得尤為艱巨。英語(yǔ)教師作為英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生，對(duì)“英美文化概論”、“美國(guó)文學(xué)”等課程有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，但是很少有英語(yǔ)教師對(duì)中國(guó)母語(yǔ)文化知識(shí)有足夠的儲(chǔ)備。英語(yǔ)教師自身母語(yǔ)文化知識(shí)的匱乏，使學(xué)生無(wú)法充當(dāng)中西文化的橋梁。因此教師首先要提高自身的人文素養(yǎng)，不僅應(yīng)有目的語(yǔ)和母語(yǔ)兩種語(yǔ)言的表達(dá)能力，還應(yīng)該具有目的語(yǔ)及母語(yǔ)的文化背景知識(shí)，只有這樣才能在教學(xué)中有效地進(jìn)行母語(yǔ)文化傳播，進(jìn)而改變高職學(xué)生母語(yǔ)文化失語(yǔ)的現(xiàn)象。

高職學(xué)生由于缺乏中國(guó)文化的詞匯及知識(shí)積累，無(wú)法用英語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)母語(yǔ)文化，從而出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，這不利于中國(guó)文化的對(duì)外輸出和文化軟實(shí)力的建設(shè)。在教育國(guó)際化背景下，高職英語(yǔ)教學(xué)既要知彼，更要知己。因此，高職英語(yǔ)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)上，要采取各種策略培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)文化的輸出能力，只有這樣，才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的自信和對(duì)外傳播意識(shí)，使他們成為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，從而不斷擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝曉娟.通過(guò)對(duì)外文化交流提升中國(guó)文化軟實(shí)力的思考[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（7）：108-111.

[2]朱紅英.高職院校英語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化融入研究[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（14）：180-184.

[3]宋伊雯，魏曉旭.中國(guó)高職英語(yǔ)教學(xué)“中國(guó)文化語(yǔ)”現(xiàn)象調(diào)查[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）：45-51.

[4]王繼慧.大學(xué)英語(yǔ)教材中西方文化因子呈現(xiàn)狀況研究——以“新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教程2”（第2版）為例[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2012（2）：74-76.

[5]吳林.從“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象探析高職英語(yǔ)課堂母語(yǔ)文化導(dǎo)入[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：100-103.

[6]崔剛.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的滲透[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2009（3）：86-89.

[7]束定芳.語(yǔ)言與文化的關(guān)系及外語(yǔ)基礎(chǔ)階段教學(xué)中文化導(dǎo)入問(wèn)題[J].外語(yǔ)界，1996（1）：11-17.

[8]阮煒.“英語(yǔ)族”的悲哀[J].讀書(shū)，2002（12）：134-136.

責(zé)任編輯 時(shí)紅兵