尊重傳統(tǒng)文化，點(diǎn)亮智慧之燈

劉莉

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出要培養(yǎng)小學(xué)生的審美素養(yǎng)，而審美素養(yǎng)的提升不能離開傳統(tǒng)文化的教育。小學(xué)生的思想成長(zhǎng)非常關(guān)鍵，傳統(tǒng)文化的缺失對(duì)其精神成長(zhǎng)有著一定的影響，傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化，應(yīng)該成為我們每個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師比較看重學(xué)生知識(shí)的積累，而忽視學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透更是沒有落到實(shí)處?？床坏秸Z(yǔ)文課堂上教師對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，這樣就會(huì)使優(yōu)秀的精神食糧無(wú)法真正服務(wù)于當(dāng)代學(xué)生。

一、 借助傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

新課改實(shí)施以來(lái)，雖然大多教師改變了從前枯燥的課堂講解形式，但我們還是看到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不是十分高漲。在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，尤其是自主學(xué)習(xí)的過程中，往往不知所措。教學(xué)內(nèi)容的單一以及教學(xué)形式的錯(cuò)選直接導(dǎo)致了學(xué)生主體的課堂參與度。傳統(tǒng)文化便是一個(gè)有力的平臺(tái)，可以借助它去實(shí)現(xiàn)我們的課堂愿望。

例如，在《清平樂·村居》一課的教學(xué)過程中，筆者就用傳統(tǒng)文化的魅力為課堂帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)。詞中作者對(duì)農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對(duì)翁媼及其三個(gè)兒子形象的刻畫，抒發(fā)了對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的熱愛和向往之情。我將這首詩(shī)詞做了一個(gè)精美的動(dòng)畫視頻，在課堂中為學(xué)生播放，學(xué)生們被新奇的形式吸引，尤其是小兒子臥剝蓮蓬的場(chǎng)景引來(lái)了學(xué)生的關(guān)注。那種生活化的情境，學(xué)生比較熟悉，喚起了內(nèi)心的童趣。接下來(lái)，我再讓學(xué)生反復(fù)朗讀這首詞，用自己的語(yǔ)言表述看到的場(chǎng)景。學(xué)生參與的積極性非常高，在愉快的課堂氛圍中，我們一起討論著古人的情思。我引導(dǎo)學(xué)生，其實(shí)我們平淡的生活中也有著無(wú)盡的樂趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情。歡樂之余，我讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言創(chuàng)作一首小詩(shī)，說說自己生活中的一個(gè)場(chǎng)景。出乎意料的是，學(xué)生們的表現(xiàn)都非常好，即使詩(shī)歌的表述還不是很專業(yè)，但卻能依據(jù)本詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的情感。

傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化的瑰寶，應(yīng)逐漸滲透到日常的教學(xué)過程中，并以此為契機(jī)，激發(fā)學(xué)生的課堂參與意識(shí)，讓每節(jié)課都因傳統(tǒng)文化而變得精彩，當(dāng)然這也依賴于教師精彩的教學(xué)藝術(shù)，如何用自己的魅力去影響學(xué)生。

二、 巧借傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的道德品質(zhì)

文化的魅力在于可以走進(jìn)我們的內(nèi)心，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化寄予著豐富的情感，這些情感是養(yǎng)成學(xué)生良好道德品質(zhì)的有利武器。小學(xué)語(yǔ)文教材中所選取的傳統(tǒng)文化內(nèi)容雖然有限，但是教師在有限的范圍內(nèi)可以對(duì)其進(jìn)行有效的拓展。

例如，在《石灰吟》一課的教學(xué)過程中，筆者就向?qū)W生進(jìn)行了思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生在詩(shī)歌中懂得了舍生取義的民族豪情。舍己為人的精神品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)是非常缺失的，物質(zhì)世界的豐盈更使每個(gè)人的私利性增強(qiáng)，尤其是小學(xué)生，他們嬌生慣養(yǎng)，不懂得分享。在這首詩(shī)的教學(xué)中，我特意將這種品質(zhì)進(jìn)行深化，讓學(xué)生自己去合作探究，我們的社會(huì)需要什么？有沒有如石灰一般的人帶給你心靈上的震撼。學(xué)生們的討論非常積極，有的提到了最美司機(jī)，有的提到了最美教師，還有的提到了背同學(xué)上學(xué)的好學(xué)生，他們都為了心中的大愛舍棄了自己，這樣具有豐富品質(zhì)研究的課堂喚起了學(xué)生內(nèi)心的善良，使他們更加懂得了生命的意義。

在課堂上，教師應(yīng)一改從前的說教姿態(tài)，給學(xué)生更多的思考空間，尊重學(xué)生自己的主觀認(rèn)知，積極地加以引導(dǎo)，使學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受人間百態(tài)。

三、 妙用傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確將學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提升到了一個(gè)新的高度，學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升不能離開其對(duì)語(yǔ)文的熱愛和對(duì)文學(xué)的深入理解。小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，在有限的心理發(fā)展空間內(nèi)，教師要積極為其構(gòu)建一個(gè)文學(xué)的世界，使學(xué)生愛上語(yǔ)文。

例如，在《漁歌子》一課的教學(xué)過程中，筆者就引導(dǎo)學(xué)生從意境的把握上去熱愛生活，熱愛自然?！拔魅角鞍橈w，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！倍嗝疵篮玫囊粋€(gè)畫面，首先我讓學(xué)生去配樂朗讀，在讀的時(shí)候滲透自己的情感，反復(fù)朗讀后，讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行合作交流，探究這首詞中的畫面，用自己的語(yǔ)言表述，將其寫成一段美好的現(xiàn)代文。在學(xué)生的寫作中，我沒有過多的要求，只要寫出自己腦海中的畫面即可。學(xué)生在讀寫結(jié)合中獲得了審美情趣的提升，對(duì)于此類的詩(shī)詞也有了一些學(xué)習(xí)方法，從意境的角度去理解詞人的情感，仿佛自己也置身于這樣的畫面中，周圍的一切都變得美好起來(lái)。

生活中的枯燥也會(huì)因這些傳統(tǒng)文化的作品而變得充滿詩(shī)情畫意。教師可以采取靈活多變的教學(xué)策略，使學(xué)生置身于傳統(tǒng)文化的世界中發(fā)展自我，于無(wú)形中堅(jiān)定學(xué)習(xí)的方向，不斷提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

總之，學(xué)生的智慧之燈需要教師去點(diǎn)燃。傳統(tǒng)文化是一個(gè)有力的平臺(tái)，既可以使小學(xué)生在人生的初始階段便產(chǎn)生對(duì)于文化的認(rèn)同感，也可以使他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上充滿激情。教師要尊重和重視傳統(tǒng)文化，在課堂上傳承它，使其服務(wù)于學(xué)生主體，豐富學(xué)生的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省鹽城市亭湖小學(xué)）

責(zé)任編輯：劉偉林