讀《馬克思主義經(jīng)典著作精選與導(dǎo)讀》有感

陳燁

馬克思主義理論是科學(xué)的理論體系，是工人階級(jí)及其政黨的世界觀和方法論。那么，作為一個(gè)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)者應(yīng)該如何科學(xué)有效的學(xué)習(xí)馬克思主義理論值得我們思考。從黨和國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)高校學(xué)生馬克思主義理論教育的一系列文件中明顯可見(jiàn)，對(duì)文科碩士研究生的要求，與本科生相比，更突出了馬克思主義原著的學(xué)習(xí)，并明確把“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”作為其必修課程之一。所以《馬克思主義經(jīng)典著作精選與導(dǎo)讀》在周向軍、車(chē)美萍等作者的筆下誕生了。

本書(shū)主要是通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯、列寧，以及斯大林、毛澤東，鄧小平這幾位馬克思主義偉大導(dǎo)師的經(jīng)典著作的節(jié)選，向讀者展示經(jīng)典的魅力。同時(shí)，各著作之后加以作者的評(píng)論來(lái)引導(dǎo)讀者體會(huì)、理解原著。

通讀本書(shū)之后，最大的感觸是，使我們更真切的接觸了經(jīng)典作家的幽默的語(yǔ)言，從而更深切的感受到了作者當(dāng)時(shí)撰寫(xiě)著作的時(shí)代氣息。使我們更真實(shí)的在原著的字里行間傾入自己的思考；對(duì)經(jīng)典著作以及作家的思想有一個(gè)比較真實(shí)，全面理解。比如，通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯的經(jīng)典之作（《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）、《共產(chǎn)黨宣言》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言、《資本論》第一卷（節(jié)選）、《哥達(dá)綱領(lǐng)批評(píng)》、《反杜林論》、《自然辯證法》節(jié)選、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（節(jié)選）以及《路德維希.費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》）這些經(jīng)典之作的閱讀使讀者從政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等方面全面的理解了馬克思主義理論，從而避免了讀者學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯的作品不知從何下手而節(jié)省了時(shí)間，提高了學(xué)習(xí)效率。

同時(shí)，在每篇著作之后，本書(shū)的作者都給讀者展示一小篇評(píng)論，通過(guò)介紹著作的寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容和重要意義來(lái)引導(dǎo)讀者閱讀，使讀者更容易理解、把握原著的內(nèi)容。例如，對(duì)毛澤東的《論十大關(guān)系》的導(dǎo)讀中，本書(shū)作者之一劉明芝，首先談了《論十大關(guān)系》的寫(xiě)作背景。即《論十大關(guān)系》是在50年代中期，三大改造完成以后，在總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒的基礎(chǔ)上，于1956年4月25日中國(guó)共產(chǎn)黨中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。然后，具體闡述了十大關(guān)系的主要內(nèi)容，即：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；黨和非黨的關(guān)系；革命和反革命的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防件事的關(guān)系；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；是非關(guān)系；中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系。之后，又指出了《論十大關(guān)系》初步提出了一系列社會(huì)主義建設(shè)辯證法的思想。最后，指出了《論十大關(guān)系》的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)作者的導(dǎo)讀，使讀者先從宏觀上把握著作的精要，然后再去閱讀原著就更容易理解與把握。

本書(shū)的基本結(jié)構(gòu)整體上就是以人物為導(dǎo)向，列出作家的經(jīng)典著作，然后，在每部著作之后附有一篇導(dǎo)讀。但是，在通讀的過(guò)程中，由于著作中提到當(dāng)時(shí)的史實(shí)以及與其他專(zhuān)家著作的比較，在讀到這部分內(nèi)容的時(shí)候就顯得有些吃力，如果能適當(dāng)對(duì)一些史實(shí)做以批注，讀起來(lái)也許就更容易些。當(dāng)然，作者寫(xiě)本書(shū)的目的就是作為碩士研究生馬克思主義理論系列教材來(lái)面向讀者的，所以，作為教科書(shū)在教師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)這本書(shū)就再好不過(guò)了。

所以，通過(guò)閱讀本書(shū)筆者建議，采用以下方法閱讀效果可能會(huì)更好一些。一是要注意實(shí)質(zhì)的讀。即要抓住原著的精神實(shí)質(zhì)，深入地讀，而不是表面地讀、膚淺的讀。并且一邊讀一邊思考，將原著當(dāng)時(shí)要反映的精神實(shí)質(zhì)與今天的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，看那些理論是否還能運(yùn)用到今天的具體實(shí)際中去。二是要正確處理研讀原著和利用導(dǎo)讀的關(guān)系?？梢韵瓤磳?dǎo)讀，再看原著，將兩者對(duì)比起來(lái)，這樣在讀原著的時(shí)候更容易抓住要領(lǐng)。但在看導(dǎo)讀的時(shí)候一定要去思考，看導(dǎo)讀的一些觀點(diǎn)是否有一定的誤導(dǎo)或片面之見(jiàn)，畢竟導(dǎo)讀是別人看過(guò)原著之后的理解。如果能在原著中得出自己獨(dú)特的體會(huì)或見(jiàn)解（忠于原著的前提下）那便是真正的學(xué)習(xí)了。三是本書(shū)作為教材聽(tīng)老師講（那種逐字逐句的研讀），再加上學(xué)生的提問(wèn)，這樣效果可能會(huì)更好。總之，對(duì)于研讀原著，牢記一位偉人的話：誰(shuí)肯下功夫，誰(shuí)就能夠得到真理。