從構(gòu)式視角看英漢存現(xiàn)句的識(shí)解模式及其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的啟示研究

摘要：“構(gòu)式-語(yǔ)塊”分析法是一種新的句法語(yǔ)義分析方法。本文通過(guò)這一分析法的理論框架，來(lái)分析英漢存現(xiàn)句的識(shí)解模式，進(jìn)一步了解英漢語(yǔ)存現(xiàn)句之間的共性與個(gè)性，以期為英漢存現(xiàn)句提供有效的分析方法。同時(shí)，通過(guò)了解英漢語(yǔ)存現(xiàn)句的特點(diǎn)，引入“構(gòu)式-語(yǔ)塊”教學(xué)法的方式，以構(gòu)式語(yǔ)法理論和組塊理論為指導(dǎo)，并將二者結(jié)合起來(lái)，以人類(lèi)認(rèn)知共性作為語(yǔ)法教學(xué)的切入點(diǎn)，激活學(xué)習(xí)者認(rèn)知共性，從而引導(dǎo)到語(yǔ)言個(gè)性的學(xué)習(xí)上，為外語(yǔ)教學(xué)提供新的思路。

關(guān)鍵詞：構(gòu)式；語(yǔ)塊；英漢存現(xiàn)句；識(shí)解模式；分析法；教學(xué)法

一、引言

存現(xiàn)句，簡(jiǎn)言之就是表示“某處存在某物”的句式，以現(xiàn)代漢語(yǔ)為例，“墻上掛著一幅畫(huà)”和“門(mén)外站著幾個(gè)學(xué)生”等都屬于存現(xiàn)句。存現(xiàn)句是世界上所有語(yǔ)言中都普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象（Frezz，1992）。存現(xiàn)句同時(shí)又是一種特殊而復(fù)雜的句式，正是由于其特殊性和復(fù)雜性，語(yǔ)義本質(zhì)的限制性以及它們語(yǔ)用的特性，存現(xiàn)句引起了眾多國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)家的興趣。本文主要探討英漢語(yǔ)中的存現(xiàn)句。對(duì)于英語(yǔ)存現(xiàn)句，國(guó)外許多學(xué)者如（Chomsky，1993；Radford，1997等）一直試圖對(duì)其進(jìn)行合理的解釋?zhuān)形催_(dá)成統(tǒng)一的解釋?zhuān)粐?guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)其進(jìn)行了大量研究（戴曼純，2001，2007；高文成，2008，2009；王勇，2008等），且從20世紀(jì)20年代起，我國(guó)漢語(yǔ)界不少學(xué)者開(kāi)始研究漢語(yǔ)存現(xiàn)句，也取得了很多成果（如儲(chǔ)澤祥，2003；王建軍，2003）。綜觀前人的研究成果，雖然在很多方面取得了很大進(jìn)展，但仍有局限性，在英漢存現(xiàn)句的分析方法上需要更新。傳統(tǒng)的分析思路，無(wú)論是形式、認(rèn)知還是功能派，都源于古希臘語(yǔ)言學(xué)傳統(tǒng)，只是各派的研究角度、所用術(shù)語(yǔ)、所要表達(dá)的期望值不同。然而，它們對(duì)句子結(jié)構(gòu)的描述都離不開(kāi)句法上的“主—謂—賓”和語(yǔ)義上的“施—?jiǎng)印堋?，但這樣的分析思路難以解釋所有的句法結(jié)構(gòu)。因此本文試圖從“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法的視角對(duì)英漢存現(xiàn)句進(jìn)行闡述?！皹?gòu)式—語(yǔ)塊”分析法是建立在構(gòu)式語(yǔ)法理論和認(rèn)知組塊理論基礎(chǔ)上的句法語(yǔ)義分析法。其觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)言的句法層面是各種各樣的構(gòu)式。構(gòu)式義是認(rèn)知域中意象圖式在語(yǔ)言中的投射，構(gòu)式內(nèi)部語(yǔ)義配置的每一部分語(yǔ)義，一般都以一個(gè)語(yǔ)塊的形式來(lái)負(fù)載（陸儉明，2009）。構(gòu)式由語(yǔ)塊構(gòu)成，語(yǔ)塊序列形成語(yǔ)塊鏈，構(gòu)式義通過(guò)線性鏈接的語(yǔ)塊鏈來(lái)表達(dá)（蘇丹潔，2010a）。本文從“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法視角出發(fā)來(lái)分析英漢語(yǔ)存現(xiàn)句的識(shí)解模式，探討英漢語(yǔ)存現(xiàn)句間的共性與個(gè)性，同時(shí)從“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法的視角出發(fā)，以期為英語(yǔ)或漢語(yǔ)教學(xué)提供新的思路。

二、“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法的方法論

首先，搞清“構(gòu)式”和“語(yǔ)塊”之間的關(guān)系。正如前文所述，語(yǔ)言的句法層面存在各種各樣的構(gòu)式，每個(gè)構(gòu)式由語(yǔ)塊構(gòu)成，語(yǔ)塊是構(gòu)式的構(gòu)成單位（蘇丹潔，2009b），構(gòu)式義通過(guò)線性的語(yǔ)塊序列來(lái)表達(dá)。這里的“語(yǔ)塊”不是根據(jù)內(nèi)部的組成成分來(lái)界定的，也不是外語(yǔ)教學(xué)界所說(shuō)的高頻出現(xiàn)的、具有一定習(xí)語(yǔ)性的詞匯型語(yǔ)塊或習(xí)語(yǔ)語(yǔ)塊，而是根據(jù)構(gòu)式的語(yǔ)義配置自上而下界定出來(lái)的，不是根據(jù)內(nèi)部詞語(yǔ)的多少來(lái)決定的，它的實(shí)質(zhì)是句子內(nèi)部的語(yǔ)義塊。本文所討論的存在構(gòu)式，都包含3個(gè)語(yǔ)塊。根據(jù)心理實(shí)驗(yàn)所提供的數(shù)據(jù)，大腦運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行編碼、解碼，能容納的離散塊的最大限度是“七左右”（7±2）。處理者會(huì)把需要記住的離散塊數(shù)量盡量控制在“四”以下（陸丙甫、蔡振光2009）。這樣，一個(gè)語(yǔ)句表面看是由若干個(gè)詞組成的，而實(shí)際處理加工的單位是語(yǔ)塊。因此，這進(jìn)一步說(shuō)明借助語(yǔ)塊理論來(lái)分析構(gòu)式內(nèi)部結(jié)構(gòu)是科學(xué)的。本文認(rèn)為運(yùn)用構(gòu)式語(yǔ)塊分析法，對(duì)任何一個(gè)構(gòu)式的分析將遵循從構(gòu)式義到語(yǔ)塊序列的分析路徑。

其次，在運(yùn)用“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法之前，我們先來(lái)了解一下它的方法論。

第一，分析所屬構(gòu)式的構(gòu)式義。仍以“墻上掛著一幅畫(huà)”為例，句子的構(gòu)式義是表存在，表靜態(tài)，即表某處存在著某物，強(qiáng)調(diào)形成存在關(guān)系的整個(gè)靜態(tài)場(chǎng)景。

第二，分析所屬構(gòu)式的內(nèi)部語(yǔ)義配置結(jié)構(gòu)。具體而言是分出構(gòu)式內(nèi)部相對(duì)獨(dú)立的各個(gè)語(yǔ)義單元。如，存在構(gòu)式可分出三個(gè)語(yǔ)義單元：存在處所、存在物、存在關(guān)系或存在方式。

第三，分析構(gòu)成構(gòu)式的語(yǔ)塊序列。一般情況下，一個(gè)語(yǔ)義單元即一個(gè)語(yǔ)塊。如上述漢語(yǔ)存在構(gòu)式，可以分出存在處所（墻上）、存在關(guān)系/方式（掛著）和存在物（一幅畫(huà)） 這三個(gè)語(yǔ)塊，它們與整個(gè)構(gòu)式之間是“部分—整體”的關(guān)系（蘇丹潔2010b）。我們將這三個(gè)語(yǔ)塊表示為一個(gè)線性的語(yǔ)塊序列：存在處所—存在關(guān)系/存在方式—存在物。

三、英漢語(yǔ)存現(xiàn)句的共性與個(gè)性

英語(yǔ)存現(xiàn)句是由一個(gè)非重讀、占主語(yǔ)位置的虛詞there、含有“存在”意義的謂語(yǔ)動(dòng)詞即尾隨其后的名詞詞組構(gòu)成（韓景泉，2001）（本文以there be句型為例）。漢語(yǔ)的存現(xiàn)句沒(méi)有與英語(yǔ)對(duì)應(yīng)的there引導(dǎo)詞，普遍性存現(xiàn)概念似乎由一個(gè)零形式的表存現(xiàn)虛詞EXPL表示（戴曼純，2003）。為了便于說(shuō)明，我們英漢語(yǔ)各舉一例，本部分的論述都將以這兩個(gè)例句為例。

桌子上有一本書(shū)。

There is a book on the desk .

“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法形成了對(duì)句法機(jī)制的初步假設(shè)，句法機(jī)制涉及五個(gè)層面：感知層面、概念層面、語(yǔ)義層面、句法層面、語(yǔ)符層面（戴浩一，2002）。下文將從這五個(gè)方面對(duì)英漢存現(xiàn)句展開(kāi)闡述。

1）感知層面。漢語(yǔ)者和英語(yǔ)者在感知世界時(shí)都存在著人類(lèi)對(duì)一個(gè)存在場(chǎng)景進(jìn)行感知后形成的直覺(jué)性信息。這種認(rèn)知共性是人類(lèi)的生理機(jī)制決定的。

2）概念層面。漢語(yǔ)者和英語(yǔ)者存現(xiàn)句在這一層面都存在著一個(gè)由“存在處所”、“存在關(guān)系”和“存在物”這三個(gè)概念組塊構(gòu)成的概念空間，它反映出：某處存在某物，這是漢語(yǔ)者和英語(yǔ)者的共性。但二者又各有不同，漢語(yǔ)的空間概念是“全體→局部”的基模（戴浩一，2002），如“桌子上有一本書(shū)”，是從全體（桌子）到局部（書(shū)）；漢語(yǔ)者注重從大的場(chǎng)景（存在處所）到小的實(shí)體（存在物），反映了一種尋找物品的認(rèn)知過(guò)程。而英語(yǔ)則相反，從（存在物）到（存在處所），如“there is a book on the desk”。換言之，漢語(yǔ)是用“移動(dòng)自我”的策略來(lái)描述空間關(guān)系；英語(yǔ)則用“移動(dòng)客體”來(lái)描述空間關(guān)系（張敏，1998）。

3）語(yǔ)義層面。漢語(yǔ)和英語(yǔ)存現(xiàn)句的這一層面都存在著一個(gè)由（存在處所）、（存在關(guān)系）和（存在物）構(gòu)成的、直接對(duì)應(yīng)于概念空間的語(yǔ)義配置式。但二者語(yǔ)義化的途徑卻不同。漢語(yǔ)遵循由“全體至部分”的語(yǔ)義序列，如例（1）；而英語(yǔ)則采用由“部分至全體”的語(yǔ)義序列，如例（2）。同時(shí)，二者在（存在關(guān)系）這個(gè)語(yǔ)義單元上也不同。漢語(yǔ)只需單個(gè)動(dòng)詞“有”來(lái)表示這一關(guān)系，而英語(yǔ)卻包含一個(gè)特殊的語(yǔ)義成分“there”。對(duì)于“there”到底來(lái)自哪里，尚未得出滿(mǎn)意結(jié)論。蘇丹潔（2012）認(rèn)為，“there”是英語(yǔ)存現(xiàn)句中一個(gè)抽象的構(gòu)式標(biāo)記，它的功能在于指示整個(gè)構(gòu)式表達(dá)一種靜態(tài)的存在場(chǎng)景，提示隨后的話語(yǔ)將是從外部對(duì)一個(gè)存在場(chǎng)景的整體描述。本文同意她的觀點(diǎn)。

4）句法層面。漢語(yǔ)和英語(yǔ)存現(xiàn)句在這一層面都存在著一個(gè)由三個(gè)句法單元構(gòu)成的、直接對(duì)應(yīng)于語(yǔ)義配置式的詞類(lèi)序列，這是它們的共性。但句法化的途徑卻不同。漢語(yǔ)是“表處所的體詞—表關(guān)系的動(dòng)詞—表物的體詞”；而英語(yǔ)是“虛義詞+表關(guān)系的動(dòng)詞—表物的體詞—表處所的體詞”，如例（1）和（2）。

5）語(yǔ)符層面。漢語(yǔ)和英語(yǔ)存現(xiàn)句在這一層面都存在著一個(gè)由三個(gè)音/字符塊構(gòu)成的，直接對(duì)應(yīng)于詞類(lèi)序列的句子實(shí)例，這是它們的共性。二者語(yǔ)符化的途徑不同。漢語(yǔ)用“有”（見(jiàn)上例1），而英語(yǔ)則用句法成分“there+be”來(lái)填充?！皌here”位于句首，避免存現(xiàn)句被誤認(rèn)為一般疑問(wèn)句。

通過(guò)對(duì)英漢存現(xiàn)句異同的分析，我們進(jìn)一步了解了英漢存現(xiàn)句的共性與個(gè)性。下文將以“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法的視角來(lái)探討其對(duì)二語(yǔ)教學(xué)的指導(dǎo)。

四、“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法應(yīng)用于二語(yǔ)教學(xué)

本文主要以對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)為例來(lái)看傳統(tǒng)句法分析思路在第二語(yǔ)言教學(xué)中存在的問(wèn)題。蘇丹潔查閱了對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的教科書(shū)，發(fā)現(xiàn)它們對(duì)存現(xiàn)句都是采用句法上的“主—謂—賓”、語(yǔ)義上的“施—?jiǎng)印堋边@一傳統(tǒng)的思路來(lái)分析的。國(guó)內(nèi)有學(xué)者指出，這對(duì)外國(guó)學(xué)生而言很難理解，即使高年級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，存現(xiàn)句的習(xí)得上仍存在著回避、錯(cuò)序等偏誤。因此，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)存現(xiàn)句較難習(xí)得。那么對(duì)于這類(lèi)漢語(yǔ)難點(diǎn)句式有沒(méi)有更好的教學(xué)方式，下文就這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

語(yǔ)言學(xué)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)從人類(lèi)的認(rèn)知出發(fā)，通過(guò)客觀生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)習(xí)得語(yǔ)言。構(gòu)式語(yǔ)法理論是20世紀(jì)80年代末逐漸興起、90年代逐步形成的一種新的語(yǔ)法分析理論。它認(rèn)為不能光研究“核心結(jié)構(gòu)”，非核心結(jié)構(gòu)更值得研究，只有“通過(guò)研究非核心結(jié)構(gòu)才能使我們對(duì)語(yǔ)言有更深入的了解”。

雖當(dāng)前漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者具有不同的母語(yǔ)背景，但擁有人類(lèi)的共同生活經(jīng)驗(yàn)，在他們的認(rèn)知系統(tǒng)中存在一些共同的概念。目的語(yǔ)的教學(xué)要獲得更好的效果，就必須激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)情景的認(rèn)知共性，在此基礎(chǔ)上闡明目的語(yǔ)的個(gè)性特點(diǎn)，這樣有利于加深學(xué)習(xí)者對(duì)某一句法形式的理解、記憶和掌握。因此，本部分我們從語(yǔ)言共性及人類(lèi)的基本認(rèn)知出發(fā)，用“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法的角度來(lái)談二語(yǔ)教學(xué)。

陸儉明（2009a）提出存現(xiàn)構(gòu)式是“NP1+VP+NP2”。構(gòu)式義是“表某地存在某物”，它由三個(gè)語(yǔ)塊構(gòu)成：存現(xiàn)處所—存現(xiàn)物—存現(xiàn)方式。如“墻上掛著一幅畫(huà)”。教學(xué)過(guò)程中，教師可以給學(xué)習(xí)者展示一張表靜態(tài)存在的圖片，如一面掛著地圖的墻壁；或可以利用教室實(shí)際情景來(lái)幫助學(xué)習(xí)者理解，然后告訴學(xué)習(xí)者如果要表示某個(gè)地方存在某物的，首先一定會(huì)有一個(gè)地點(diǎn)（存現(xiàn)處所），一定會(huì)有所存在的東西或人（存現(xiàn)物），這兩者之間一定會(huì)有一個(gè)連接（存在方式），再向?qū)W習(xí)者介紹每個(gè)部分的詳細(xì)要求；最后，結(jié)合練習(xí)使學(xué)生掌握句式。這種思路和方法，我們便稱(chēng)之為“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法。同樣，研究表明此方法對(duì)二語(yǔ)教學(xué)有很好的效果。

綜上，采用基于認(rèn)知的“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法，以構(gòu)式理論與語(yǔ)塊理論為指導(dǎo)，并將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)的策略和方法，有助于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好的學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)言。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，外語(yǔ)教師不妨采用此方法，作為其它的教學(xué)方法的補(bǔ)充。

五、結(jié)語(yǔ)

本文以“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法的方式分析了英漢語(yǔ)存現(xiàn)句的識(shí)解模式，并從五個(gè)層面探討了英漢語(yǔ)存現(xiàn)句的共性與個(gè)性，探討了“構(gòu)式—語(yǔ)塊”教學(xué)法，將人類(lèi)認(rèn)知共性作為語(yǔ)法教學(xué)的切入點(diǎn)，激活學(xué)習(xí)者認(rèn)知共性，從而引導(dǎo)到語(yǔ)言個(gè)性的學(xué)習(xí)上來(lái)。但是，值得注意的是我們并非全盤(pán)否定傳統(tǒng)的語(yǔ)法分析和教學(xué)理論，而只是提出一種補(bǔ)充性的新思路。本文只是初步探討了“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法與教學(xué)法，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語(yǔ)法機(jī)制增加一種認(rèn)知功能視角，但在“構(gòu)式—語(yǔ)塊”分析法和教學(xué)法領(lǐng)域還有許多問(wèn)題需要研究，尤其在教學(xué)方面，本文只探討了漢語(yǔ)教學(xué)方面，相信這一方法適用于大量其它語(yǔ)言，這有待于進(jìn)一步的探索。

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作者簡(jiǎn)介：范杰（1991-）女，滿(mǎn)族，河北省張家口人，聊城大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生。研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。