淺談后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的符號標出性

摘要：后現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)一般來說就是指我們今天所處時代的設(shè)計理念和設(shè)計產(chǎn)品，而在設(shè)計藝術(shù)中符號的標出性則是指在后現(xiàn)代的今天，在文化泛藝術(shù)化的影響下藝術(shù)符號不得不把自身標出才能證明自己的地位。在后現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)中這種標出的思維和產(chǎn)品已屢見不鮮，并帶有強烈的文化異項傾斜的趨勢。當然在豐富我們生活和文化消費的同時，這種設(shè)計藝術(shù)的標出性造成了當下最令人棘手的符號危機問題。最后，現(xiàn)在哪些符號會從標出的走向非標出的正項地位，還要經(jīng)過時間的檢驗和后人的評價。

關(guān)鍵詞：符號；標出性；后現(xiàn)代；設(shè)計；藝術(shù)

一、后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的特點

進入20世紀70年代以來，“后現(xiàn)代”這個詞語被廣泛的應(yīng)用于設(shè)計領(lǐng)域，相對于現(xiàn)代文化角度，許多學(xué)者更把現(xiàn)代這個時期稱之為“后期現(xiàn)代”，如吉恩、哈貝馬斯等人，也有許多學(xué)者不同意這種看法，并提出許多相反的意見。當然，不同的學(xué)者對當今社會的文化問題持有不同的態(tài)度，但在設(shè)計領(lǐng)域，“后現(xiàn)代”一詞已被廣泛采用和接受。

后現(xiàn)代設(shè)計的最大特點就是展示了一種廣泛的多元化傾向，這種多元化傾向在人類歷史中達到頂峰。首先，各個學(xué)科領(lǐng)域的界限和分界開始模糊，原本不屬于設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)容經(jīng)過某種媒介進入到藝術(shù)領(lǐng)域直接影響到設(shè)計，甚至是藝術(shù)的邊緣化地帶，這些內(nèi)容甚至可以引起某種轟動；其次，針對欲望化的消費理念大幅度興起，特別是在諸多發(fā)達資本主義國家和中國，經(jīng)濟的帶動往往依靠消費來解決，滿足人心日漲的欲望需求促使設(shè)計的目的是為欲望服務(wù)，從而是設(shè)計行業(yè)拉動了消費，設(shè)計行業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越種種，在生產(chǎn)上帶動了經(jīng)濟的發(fā)展；最后，新興傳媒行業(yè)的興起（如20世紀末期互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展）縮短了表意時空的距離并促使新的設(shè)計行業(yè)的產(chǎn)生，諸如近些年來非常流行的UI設(shè)計、流媒體等行業(yè)，在促進設(shè)計行業(yè)發(fā)展的同時又造成了使符號濫用問題愈演愈烈的問題。

二、藝術(shù)符號的泛化問題

藝術(shù)的泛化問題是構(gòu)成后現(xiàn)代設(shè)計理念的重要因素，所謂藝術(shù)的泛化是指現(xiàn)在的文化向藝術(shù)化的范圍靠攏，即文化符號中的各種文本都帶有藝術(shù)化的傾向。本來在正常的中，各項文化部分都是非藝術(shù)的，這樣才能保障藝術(shù)的獨特地位，而在后現(xiàn)代化的今天，泛藝術(shù)的今天藝術(shù)的標出性只能越來越大才能體現(xiàn)其本身存在的價值。在這種藝術(shù)泛化的今天最受到傷害的往往是藝術(shù)自身，而當下藝術(shù)作為藝術(shù)的存在，只能表現(xiàn)為奇、怪、丑、滑稽等等吸人眼球的形式而存在，從而達到出奇制勝的目的。

在這方面，泛藝術(shù)化表現(xiàn)在社會的各個方面，如當下最典型的問題就是我國的娛樂過度，現(xiàn)在的電視臺都在想盡一切辦法提高其收視率，開始出現(xiàn)各種選秀，真人秀節(jié)目，其目的就是為了博人一笑。當然，還有經(jīng)濟的藝術(shù)化，常見的是某某廣告打上非?？鋸埖膹V告宣傳標語，如濟南某整容醫(yī)院，其廣告標語為“關(guān)公變貂蟬”；北京某房地產(chǎn)的廣告為“好房子二環(huán)內(nèi)帶車位”，其直接結(jié)果卻指向故宮博物院；當然這些廣告的目的都是為了促進經(jīng)濟收入為導(dǎo)向，些都是后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)那種奇、怪、丑、滑稽來引起人們重視的的縮影，這種例子非常常見，在這就不一一列舉了。

三、設(shè)計藝術(shù)標出的傾斜

泛藝術(shù)最終的結(jié)果導(dǎo)致了設(shè)計藝術(shù)所出現(xiàn)的標出項傾斜，就是指設(shè)計藝術(shù)文化中的異項趨勢。在正常的二元對立的文化中，其組成都是由正項、中項、異項組成的，所謂美與丑，善與惡，正義與邪惡等等就是二元對立十分的正項和異項，而中項則是介于正項與異項的之間項。通常來說正項是非標出的，而異項則是標出的，中項則介于兩者之間。這里我們所說的設(shè)計藝術(shù)的標出項，往往之背馳整個文化正項而行的趨向，大量異項內(nèi)容進入設(shè)計領(lǐng)域，使得設(shè)計藝術(shù)的標出性非常明顯。為了突出設(shè)計藝術(shù)的獨特性，大量異項的標出性文本進入到設(shè)計領(lǐng)域，導(dǎo)致中項的范圍被廣泛的擴大，隨之而來的是許多設(shè)計產(chǎn)品成為“非主流”的形式，在出現(xiàn)時難以讓人難以接受，設(shè)計藝術(shù)向異項標出傾斜的狀況已經(jīng)成為當下所流行的設(shè)計思維。

當然這也標出項的傾斜問題也并非是我們現(xiàn)在所處的后現(xiàn)代時期的專利，早在設(shè)計產(chǎn)品歷史中就有許多設(shè)計師慣于運用這種方式：如埃菲爾鐵塔的設(shè)計，當時在巴黎創(chuàng)造這座摩天巨塔的時候，許多法國的百姓是無法接受的，然而時至今日，埃菲爾鐵塔已成為法國的標志性建筑吸引著世界各地來觀光的游客；從這點我們就可以得出，標出中異項的文本對設(shè)計藝術(shù)的前進與發(fā)展固然有一定的推動作用，但對于后現(xiàn)代的今天，這種異項的標出性比以往更加強烈，比以前更加明顯。

四、設(shè)計藝術(shù)標出性的優(yōu)勢和問題

在泛藝術(shù)大背景下的今天，藝術(shù)的標出性使得設(shè)計產(chǎn)品走向人類歷史上最多元化的時代，一方面，它使日常見到各類設(shè)計產(chǎn)品更加豐富，同時給我們提供了更多的選擇。它為設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展提供了強有力的推動力，如德國紅點設(shè)計獎，它為優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計作品拓寬了道路，是產(chǎn)品造型設(shè)計的極大創(chuàng)新。但是另一方面，標出性的傾斜問題也造成了符號的濫用，各式各樣的形式奇葩的符號在設(shè)計產(chǎn)品中的出現(xiàn)也引起當今社會最廣泛的符號危機。有現(xiàn)今拍的各種奇葩電影或電視劇，如穿越劇、抗日神劇等等，無不充斥著低俗、惡搞的意味，這種歪曲歷史事實的行為只能引起大眾素質(zhì)的下降。

縱觀歷史，我們今天的后現(xiàn)代文化對這個時代對藝術(shù)創(chuàng)作影響比以往更要廣泛，如今諸多藝術(shù)家在藝術(shù)的創(chuàng)新可謂是方法多變，人人都想憑借自己獨特設(shè)計理念的藝術(shù)作品從標出的走向非標出的，但真正成功的人又寥寥無幾，大多新奇的設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)品最終卻鬧了個哄堂一笑的結(jié)果。最后，我們所處時代的各種設(shè)計藝術(shù)理念或產(chǎn)品在將來，哪些會進入非標出的，哪些又是被摒棄的，只有歷經(jīng)時間和市場的檢驗才能得出結(jié)論。

五、結(jié)語

后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的標出問題不僅僅就應(yīng)所述以上所研究的這些，它應(yīng)當是一個全方位的大的范疇，對于這種后現(xiàn)代設(shè)計標出性的研究還應(yīng)涉及到美學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)史和符號藝術(shù)學(xué)等等學(xué)科，本文只是涉及到后現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)的現(xiàn)象所展開的簡單論述，若有不當之處還尤請讀者多多包涵、批評指正。

【參考文獻】

[1]趙毅衡.符號學(xué)原理與推演[M].南京：南京大學(xué)出版社，2016.

[2]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2016.

作者簡介：劉震，山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究生。