連州市保安鎮(zhèn)卿罡古村

陸琦

位于連州市保安鎮(zhèn)的卿罡村，村后兩旁青山環(huán)抱，前臨良田千傾，中間內(nèi)凹弧狀，向中部聚攏，呈“五鰍落湖”之勢(shì)，寓聚斂財(cái)富之意，不失為一處絕佳的風(fēng)水寶地，也是一處山青水秀的魚米之鄉(xiāng)。據(jù)說古村始建于宋末元初，但有文字記載的是明代永樂年間（1403—1409年）。古村有史可查的原名稱“卿岡”（《連州志》清康熙十二年版），古代稱做官者為“卿”，先祖祈盼族人多仕宦將才，將原來的村名“青岡”以諧音改為了“卿岡”。民國(guó)期間以村中著名景觀“龍泉井”為榮呼“龍泉鄉(xiāng)”，1951年7月后改為“卿罡鄉(xiāng)”。

卿罡古村格局是按北斗星來布局的。東、西、南、北四座門樓就是“天樞”“天璇”“天璣”“天權(quán)”四星的位置。村子西面逶迤綿長(zhǎng)的三座青青的山岡，就是北斗星座的“長(zhǎng)柄”，即“天罡”星。由此看來，村落通過門樓及山崗，形成“北斗七星”居住格局理念，中間村莊的古民居群建在“斗勺”處，故而最終取名“卿罡”。

卿罡村在清代還修筑了高達(dá)4 m、厚1.5 m的城墻以及四座雄偉的門樓，城墻上有銃眼和望臺(tái)，整個(gè)村落成了一座堅(jiān)固的圍堡。據(jù)村中老人講述：清朝時(shí)，村里只有“接龍門”一個(gè)門樓，四周沒有防御的城墻，由于卿罡土地肥沃、谷米產(chǎn)多，村民擔(dān)心強(qiáng)盜山賊起覬覦之心，便想法修建防御工程。當(dāng)時(shí)經(jīng)過籌劃，全村動(dòng)員，百姓出力，鄉(xiāng)賢出資，共耗資兩萬多銀兩，歷經(jīng)五個(gè)年頭建成。然而，在上世紀(jì)“大躍進(jìn)”期間，為煉鋼鐵修建磚窯，城墻早已拆去大半，僅在北門“天樞”附近殘存一小段，追憶著遠(yuǎn)逝的滄桑。

如今村里的四座門樓都是清代留下的建筑，始建于清咸豐四年（1854年）），歷年有修繕。門樓鑲嵌“紫氣”“薰風(fēng)”“挹爽”和“天樞”四塊石匾，其字體由廣東連州直隸州知州周振璘于清咸豐九年十一月書寫，周振璘為貴州人，咸豐九年在連州任職一年?，F(xiàn)“天樞”“紫氣”石匾仍鑲嵌于高高的門樓之上，字體清晰，氣勢(shì)不凡。據(jù)說當(dāng)年除城墻、門樓外，還有十二座防御望臺(tái)，每個(gè)望臺(tái)各用“天地玄云，毓秀滕芳，乾坤宇宙”中一字代稱?，F(xiàn)城墻雖已剩下殘?jiān)珨啾?，但?dāng)年的威勢(shì)尚存。

卿罡居住著唐、黃、胡、江、鄧等姓村民，其中以唐、黃兩姓人數(shù)居多，全村泱泱3 300多人。卿罡的西巷、中桂、仁壽、鎮(zhèn)龍四個(gè)自然村（也稱四條巷）連成一片，構(gòu)成狹義上講的“卿罡村”，都講卿罡話，屬保安話分支。

西巷和中桂兩村的黃氏為同族兄弟。西巷的黃族為卿罡最大的家族，也是村里最早來此的家族，始祖來自福建郡望江夏。據(jù)村中《黃氏族譜》記：“始祖宋評(píng)事黃公諱蓋，字維林?！蹦纤文┠?，原籍福建的黃氏二十兄弟，為避戰(zhàn)亂，經(jīng)珠磯巷南雄遷隱居于嶺南山區(qū)，其中一支在此扎下根，人丁興旺。

仁壽和鎮(zhèn)龍則以唐姓為主。居于仁壽的唐氏郡望晉陽，約于明永樂年間從連州西岸鎮(zhèn)馬帶遷來，擁有著祖上北宋公孫三進(jìn)士“金馬世第”的顯赫輝煌。據(jù)清道光二年《廣東通志》記：“唐元，宋雍熙二年（985年）進(jìn)士，連州人，靜父，尚書，屯田員外郎，中散大夫”“唐靜，宋大中祥符八年（1015年）進(jìn)士，連州人，元子，大理寺評(píng)事”“唐炎，宋景祐元年（1034年）進(jìn)士，連州人，靜子，太子右贊善大夫”，故仁壽村的唐氏宗祠內(nèi)，還高高懸有“金馬世第”的牌匾；居于鎮(zhèn)龍村的唐氏郡望晉昌，由湖南藍(lán)山毛俊入遷卿罡的時(shí)間約在元末至明洪武年間（1368—1398年），比起唐氏郡望晉陽早了約百年。卿罡晉昌唐氏族內(nèi)在清代亦曾有父子二人同時(shí)應(yīng)考又同時(shí)中舉，分別考取了第二名和第七名，當(dāng)?shù)刂菘h亦對(duì)唐氏族內(nèi)二代同試中舉大為褒獎(jiǎng)，族內(nèi)“興學(xué)重教”也正是由這父子二人所倡導(dǎo)。

唐氏宗祠始建于清乾隆年間，清道光二十四年（1844年）重修。宗祠坐西向東，三進(jìn)二井帶兩廊，通面闊三間11.8 m，通進(jìn)深28.2 m，建筑面積333 m2。建筑為青磚砌筑，硬山頂，上為陰陽板瓦面，正脊板瓦疊置，青色瓦當(dāng)?shù)嗡暨?。宗祠總體布局完整。宗祠頭門面闊三間，進(jìn)深十一檁6.35 m，前設(shè)三步廊，明間立有兩根花崗石檐柱，方形石柱礎(chǔ)，以柁墩、斗拱承托前廊梁架，梁架柁墩上雕瑞獸花卉博古，步架間有鰲魚托腳，蝦公木梁上雕刻有精美的花卉，上施異形瑞獸斗栱隔架，封檐板、檐下彩繪花鳥圖案，封檐板中間有篆體卷書“金馬世第”。門口原有兩只雕花須彌座鎮(zhèn)門石獅，2006年石獅被盜。大門素面石門墩、木門枕。門額上雕有八卦圖案戶對(duì)，門楣上懸“唐氏宗祠”木匾。內(nèi)置屏門，門柱下有鼓形石柱礎(chǔ)。兩根后檐柱，有素面覆盤形石柱礎(chǔ)。屏門后是青石砌筑的天井，天井中間用青石板鋪就，兩側(cè)的兩廂為抬梁木架構(gòu)，七檁進(jìn)深3.8 m，4檁卷棚頂，木隔門雕花木檐板彩繪花卉圖案。 第二進(jìn)為中廳，面闊三間，進(jìn)深十三檁7.6 m，以瓜柱承托檁條。兩對(duì)木金柱，有木櫍，素面覆盤形石柱礎(chǔ)。后置屏門上方懸清道光二十四年“歲進(jìn)士”木匾，上款：“大明崇禎十四年辛巳科連州歲貢生唐潘立”，下款：“旨清道光二十四年歲次甲辰秋月合族孫修復(fù)”。第二進(jìn)與第三進(jìn)之間原是青石砌筑的天井，20世紀(jì)六七十年代因?qū)㈧籼米鳛榧Z食倉庫使用，將天井填沒，鋪上水泥，天井上方增加梁架瓦頂。天井兩側(cè)廡廊檐楣下有彩繪花鳥、山水、詩詞題字及灰塑人物故事圖案。第三進(jìn)為上廳，面闊三間，進(jìn)深十五檁7.9 m，以瓜柱承托檁條。中央設(shè)神龕，供奉唐氏祖先的牌位三尊。

立于唐氏宗祠百米左右的一座化字爐，稱得上是古村文化形象的標(biāo)志物?；譅t高260 cm，旁有清咸豐年間的《鼎建化字爐碑》，記載著古村重視書香文風(fēng)，重教尊師的傳統(tǒng)。清同治年間，晉昌唐族的唐濟(jì)渭與其長(zhǎng)子唐毓英在州學(xué)院試中，名列第二、第七名，受到官府表彰，賜匾“同游泮沼”。字和紙都是孔圣人傳下的圣物，不可玷污，村里人只要見到有字的紙張掉落地上，出于對(duì)文化的尊重，不讓一些不經(jīng)意之人踐踏，每個(gè)人都會(huì)自覺地?fù)焓澳切┻z落地上，寓以“圣人的眼淚”含義的紙文，放到化字爐里。

置于村中央的龍泉井，始建于宋代。龍泉井為雙井，大井為八角形，取義八卦之象。旁有石板砌成一丈見方的四方形小井，兩井以一石孔相通，乃構(gòu)思天圓地方，天地之靈氣相通。井水清澈晶瑩，冬暖夏涼，一年四季長(zhǎng)流不息。村里沒裝自來水前，全靠這口古井養(yǎng)活卿罡幾千人?，F(xiàn)在仍是卿罡村人飲用的主要水源。龍泉井旁邊有清代楚南宜邑解元彭運(yùn)修的碑文《卿岡遺記》：“連州在宋以前隸桂陽與同郡，迄今雖分楚粵，由予家南抵連城相距僅一百二十里，酬酢往來可以朝發(fā)而夕至焉。乾隆戊申歲（1768年）？？九月，予適西溪訪友，路經(jīng)卿岡，偶遇村士者？？挽敘數(shù)日。予攬連州山水之秀甲于嶺南，即城北卿岡一隅之區(qū)，層巒疊巘，合流屈曲，無不迥巧獻(xiàn)伎？？因拔其林壑之尤美者擬以八景作七律一章以記其勝？？”彭運(yùn)修的碑文不但記錄了古村開創(chuàng)“八景”之始，還特別為“八景”之《龍泉噴珠》寫下贊美之詞：“鑿成方鑑號(hào)龍泉，水噴如珠戲沸蓮。不事探驍浮瀚海，何勞剖蚌覓長(zhǎng)川。層淵壘壘宜繩貫，疊浪重重倩蟻穿。幸遇明主憐井渫，從茲受福樂堯天?！卑私驱埲醒氪Ａ⒅蛔嗍裰?，上面鏤刻有龍首魚身的鰲魚彩陶、壽星公、玉宇等。石柱突出泉水面約1 m，據(jù)說以前有股粗大的泉水由石柱頂端噴射而出，十分壯觀。匠心獨(dú)到的青石雕柱的主題包含了“海屋添籌”和“魚龍變化”等神話故事?！昂Ｎ萏砘I”的典故出自宋蘇軾《東坡志林》卷二：嘗有三老人相遇，或問之年。一人曰：“吾年不可記，但記少年時(shí)與盤古有舊。”一人曰：“海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，邇來吾籌已滿十間屋。”因此，聰明的卿罡人用“海屋添籌”祝福村中老人長(zhǎng)壽；“魚龍變化”即是著名的鯉魚跳龍門的故事。石柱頂那龍首魚身的鰲魚彩陶，則相傳鰲魚其首如龍，其身如鯉，古代有龍生九子的傳說，鰲魚便是龍的九子之一。舊時(shí)所謂“獨(dú)占鰲頭”，意為占據(jù)“第一”，指我國(guó)古時(shí)宮殿門前臺(tái)階上的鰲魚浮雕，古代科舉進(jìn)士發(fā)榜時(shí)狀元站此迎榜?？上КF(xiàn)在龍泉噴珠的景象早已消失，好在泉水依然，于卿罡人生活尚無大礙。

位于連接湘粵古驛道上的古村落，街巷寬窄不一，曲直彎折多變，建筑類型多樣，祠堂、民居、商鋪、門樓、街亭、巷門應(yīng)有盡有，青磚灰瓦、飛檐雕花，古樸豐富。村內(nèi)的一棵千年古榕，枝葉繁茂，樹干周長(zhǎng)三個(gè)人無法合抱，成為村民約定俗成的休息地。卿罡文化底蘊(yùn)深厚，多彩的民俗不但有舞獅、春牛、馬燈，還有“八音”民間藝術(shù)的表演。每年重陽保安“抬大神”藝術(shù)活動(dòng)的游行隊(duì)伍里，都會(huì)有卿罡八音隊(duì)。八音的精彩之處除了那八音奏樂，還有彈唱，彈唱的是湘音而不是粵語，可見卿罡的八音藝術(shù)乃由北流傳而來。