城市文化遺產(chǎn)保護與城市文化建設(shè)的策略研究

謝文杰

摘要：隨著人們對城市文化遺產(chǎn)保護意識的不斷增加，城市文化遺產(chǎn)保護和城市文化建設(shè)的關(guān)系也不斷為社會所關(guān)注，因此文章從二者的聯(lián)系和沖突點進行分析，為城市化進程推進和經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢展開探索，就城市文化遺產(chǎn)的保護和城市文化建設(shè)的策略提供基本理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：城市文化遺產(chǎn)；城市文化建設(shè)；傳承發(fā)展

二十一世紀是文化和歷史不斷翻涌的時代，也是城市文化遺產(chǎn)保護與城市文化發(fā)展的矛盾時期文化遺產(chǎn)是一個提現(xiàn)歷史和人文精神的產(chǎn)物，也是需要相關(guān)部門在城市規(guī)劃和改造過程中著重關(guān)注的現(xiàn)實問題，城市文化建設(shè)的同時可以將城市中的文化遺產(chǎn)進行有效繼承也是目前文化保護部門的重點研究課題。城市中的文化遺產(chǎn)不僅是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，同時也是現(xiàn)代人了解和提高精神財富的基本方式，因此在面對城市文化建設(shè)和城市文化遺產(chǎn)之間的矛盾和挑戰(zhàn)，相關(guān)部門需要根據(jù)實際的情況制定具體的計劃和部署，形成宏觀全局的文化繼承儀式和文化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略。

1城市文化遺產(chǎn)保護的意義

城市文化遺產(chǎn)是具有著濃厚文化內(nèi)涵的承載體，也是折射出人類在過去生活方式和勞動狀態(tài)的科學(xué)物證，同時也是具有深刻歷史意義的城市形式文化紀念碑。城市文化遺產(chǎn)的主要特征就是無法復(fù)制和不可再生，這也是城市文化遺產(chǎn)蘊含巨大價值的原因，這樣的文化價值往往可以帶給人們精神及實際生活的影響。城市文化遺產(chǎn)不可再生的性質(zhì)讓人類必須對其使用一定的措施加以保護；而其具有的文化價值也讓人類必須要積極的將其具有引導(dǎo)精神的部分加以利用，文化遺產(chǎn)的雙重性讓人們在對其的保護方式上不斷進行探索和實踐，漸漸形成了以繼承為發(fā)展的保護機制，也是弘揚民族精神和傳統(tǒng)價值觀的最佳方式。

2城市文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀

2.1我國城市文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的基本情況。我國自改革開放之后頒布了《文物保護法》讓國內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護的意識逐漸提高，各級政府當(dāng)?shù)亟⑵鹆宋幕Ｗo相關(guān)的規(guī)劃部署，包括歷史文化街、歷史名城等形式形成了多層次和方向的文化遺產(chǎn)保護體系，截至目前為止我國國內(nèi)具有重點文物保護性質(zhì)的單位有兩千處以上，省級的文物保護單位有九千余處，地縣級的文化保護部門有六萬處之多，由此可以看出我國的城市文化遺產(chǎn)保護措施是在不斷完善的優(yōu)化的。

2.2我國城市文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的重點問題。城市文化遺產(chǎn)保護事業(yè)不斷發(fā)展的同時，也出現(xiàn)了很多不可抗力造成的城市文化遺產(chǎn)破壞的情況，從二十世紀末我國加入到世界遺產(chǎn)公約以來，社會各界都開始意識到了城市文化遺產(chǎn)的重要性，特別是作為一個幅員遼闊和歷史悠久的遺產(chǎn)大國卻沒有成為文化遺產(chǎn)強國的情況下，更堅定了我國對城市文化遺產(chǎn)進行保護的決心。城市文化遺產(chǎn)目前面對的破壞行為有兩個方向，首先是環(huán)境和氣候的影響，也包括其他非人為因素的動植物甚至是微生物對文化遺產(chǎn)的漸進式侵蝕，面對這種情況文化遺產(chǎn)保護部門需要采取有效的預(yù)防和防范措施，避免文化遺產(chǎn)侵蝕現(xiàn)象的擴大化。城市文化遺產(chǎn)的另一種破壞形式是人為因素，不論是耕作、發(fā)掘、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等形式的城市開發(fā)都可能會對城市文化遺產(chǎn)帶來毀滅性的打擊，很多人在不了解城市文化遺產(chǎn)的價值時就將之損毀和破壞，比起惡性的犯罪，無知和無畏造成的后果更加令人心痛和遺憾。

3城市文化建設(shè)發(fā)展的策略

3.1城市特色文化建設(shè)與發(fā)展。全球化的城市文化危機不僅僅體現(xiàn)了沒有長遠思想城市規(guī)劃的基本危害，也讓很多的城市和地區(qū)開始了為了追求和實現(xiàn)區(qū)域化的特色而努力，從城市的文化定位開始形成了尊重社會和民族與國家之間的文化平衡措施，避免由于文化全球化形成了單一城市文化存在形式，通過簽署《全球文化多樣性公約》實現(xiàn)了各民族和區(qū)域的文化的包容與發(fā)展。

3.2城市文化建設(shè)發(fā)展的建議?，F(xiàn)代城市的發(fā)展原則是需要一方面堅持創(chuàng)新和開拓的精神，保持人類現(xiàn)代文明的發(fā)展前景，而另一面也需要保護城市中體現(xiàn)價值和傳統(tǒng)的印記，形成一個與過去傳統(tǒng)文化形成斷層的全城市。正如每一個人的發(fā)展情況一樣，人類成長環(huán)境和家庭文化對其發(fā)展的結(jié)果有很大影響，因此完全脫離過去成長的人類和城市都不存在，若是僅僅從推陳出新的角度徹底抹消歷史存在痕跡，只能為民族和國家招致悲劇和災(zāi)禍。城市的文化和文化遺產(chǎn)都是具有著很強的多樣性和多元性，而且其中包含的物質(zhì)和精神都是以多種形式存在的藝術(shù)，而非目前頻繁的建設(shè)行為可以抵消的，因此相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)首先對物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護，在形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護機制，有條件的話可以形成一定的激勵模式，讓人民群眾知道政府對于城市文化遺產(chǎn)保護的決心，積極配合相關(guān)部門的文物和文化的保護工作，形成上下聯(lián)動的城市文化遺產(chǎn)保護和城市文化建設(shè)的發(fā)展機制。文化遺產(chǎn)保護部門應(yīng)當(dāng)做好當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo宣傳和培訓(xùn)工作，讓人民群眾在上報城市文化遺產(chǎn)的同時對其進行適當(dāng)?shù)谋Ｗo工作，形成中國特色的文化建設(shè)和文化保護制度，為城市文化遺產(chǎn)的保護以及城市文化建設(shè)的積極發(fā)展奠定良好的人文和制度基礎(chǔ)。

結(jié)束語：綜上所述，我國是世界文化發(fā)展歷史上唯一沒有間斷過發(fā)展的國家，因此執(zhí)行城市文化遺產(chǎn)保護和城市文化建設(shè)發(fā)展的措施不僅可以是抵抗全球文化一體化的基本策略，也是作為中華民族一份子對傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任和義務(wù)。

參考文獻

[1]蔡志偉.基于現(xiàn)實可操作性的城市線性文化遺產(chǎn)保護策略——以大運河通濟渠鄭州段為例[A].中國城市規(guī)劃學(xué)會、沈陽市人民政府.規(guī)劃60年：成就與挑戰(zhàn)——2016中國城市規(guī)劃年會論文集（08城市文化）[C].中國城市規(guī)劃學(xué)會、沈陽市人民政府：，2016：15.

[2]陳玉珠.淺談以市場為導(dǎo)向的城市文化遺產(chǎn)的保護與規(guī)劃策略——當(dāng)城市文化遺產(chǎn)遇上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[A].中國城市規(guī)劃學(xué)會.城鄉(xiāng)治理與規(guī)劃改革——2014中國城市規(guī)劃年會論文集（08城市文化）[C].中國城市規(guī)劃學(xué)會：，2014：11.

[3]陳紅雨.城市文化遺產(chǎn)保護與管理芻議——一門文化人類學(xué)與城市社會學(xué)等多學(xué)科相互交融的新學(xué)科[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2012，（06）：70-73+197.

[4]姚旸.論加強城市文化遺產(chǎn)保護與傳承——以天津為例的研究[A].天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會.新規(guī)劃·新視野·新發(fā)展——天津市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集《天津?qū)W術(shù)文庫》（上）[C].天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會：，2011：10.