祭祀儀式中的水神靈崇拜特色

王倩

前文對高郵巡會型廟會祭祀儀式的活動程序進行了梳理，主要包括迎會準(zhǔn)備、廟會相關(guān)組織人員進行“約駕”與“朝廟”、神像入座儀式、神像出巡、送神、燈會等幾個流程，這些程序中的細(xì)節(jié)也蘊含著水神靈崇拜的特色。

首先，迎會準(zhǔn)備中籌集會資日期的選擇。農(nóng)耕社會的人們因為降水直接影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以與降水有關(guān)的自然現(xiàn)象也受到崇拜。在高郵的民間社會，對雷神的崇拜尤為興盛。廟會舉辦前，廟會的組織者會長會選擇每年農(nóng)歷六月廿十四即雷公菩薩生日的這天讓各行業(yè)自報營業(yè)額，“在每年古歷六月，雷公菩薩生日這天，由會首召集各行業(yè)代表籌集會資，商家自報營業(yè)額，按營業(yè)額抽取5‰的會厘。按說，選擇這天自報營業(yè)額不會發(fā)生謊報情事，否則雷公會雷擊之?！?/p>

其次，“約駕”與“朝廟”中會首宣讀約駕點卯祭辭。筆者通過拜訪興化歷史學(xué)會會員、興化廟會研究著名學(xué)者張從義老先生，在與他交流的過程中，張老先生提供了一份寶貴的三官會約駕點卯祭辭，詳見附錄3。從這段約駕點卯祭辭的內(nèi)容來看，它僅用了一百多個字便表達出了人們對三官大帝的崇敬?！叭赵滦枪庹窄h(huán)宇，天地水恩澤人間。上元一品，天官賜福。中元二品，地官赦罪。下元三品，水官解厄”贊揚了三官的偉大神能，“天地水為萬民賴以生存之本，三官帝乃百姓千年崇拜之神”表達了民眾對三官大帝的依賴與崇拜之情，“為保滄桑永世太平，祈求三官大帝恩典。明日恭請三官大帝出巡，保佑天下百姓福壽康寧”體現(xiàn)了民眾祈求三官保佑太平的強烈愿望。聽有關(guān)村民說，舊時宣讀約駕點卯祭辭的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有威望的紳士、名流或僧侶，他們的聲音要雄厚、響亮，要發(fā)自肺腑地感念神靈的恩德，這樣神靈才能夠感受到民眾對他們的崇敬之情。

接著是神像出巡中，在神像出巡過程中，筆者在試圖還原各大廟會神像出巡這一環(huán)節(jié)時發(fā)現(xiàn)高郵廟會神像出巡路線的一個共同點。南方的廟會絕大多數(shù)都要出巡，通過與揚州、江都、寶應(yīng)、淮安等地廟會的對比，據(jù)自己搜集到的高郵地方文獻并加以總結(jié)的前提下得出高郵廟會神像出巡路線特色：即在高郵各類神靈信仰的廟會，在神像出巡時，其路線大多要經(jīng)過運河一帶。比如，高郵泰山廟會神像出巡時，下午由泰山廟行經(jīng)草巷口、孤樓埂、廟巷口、直上運河堤、南行至南門奶奶殿歇腳，傍晚由南門大街穿城回廟；高郵水都天廟會，“當(dāng)隊伍游到楊家塢的三叉路口處（今運河二橋西引橋尾的叉路口），都天菩薩的大轎要在此休息，早已等在這里的信徒……”；界首城隍廟會，“神會從城隍廟沿林家街至下河邊，過后橋城南大街，上大運堤……”等等。各大廟會無論祭祀何種類型的神靈，其出巡路線都要經(jīng)過運河一帶，其蘊含的民俗民情就是百姓希望通過神與水之間的相互“溝通”從而共同保佑一方風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐。

廟會的最后一部分內(nèi)容就是燈會，高郵的大型廟會后常常伴隨著燈會。在中國的水祭儀式中，“沉”與“漂”是常見的祭祀河川水神的儀式，比如有的地方在端午節(jié)時將粽子投到水中祭祀屈原；河西走廊一帶也有將饅頭或者油果子等食物投入水中祭祀井神的習(xí)俗；蘇北里下河一帶通過放河燈的方式，將點燈的彩紙船放在河上漂流以祭祀當(dāng)?shù)厮瘛ＨA燈初上燈燭輝煌，全鎮(zhèn)燈火通明，迎神燈具，燦爛輝煌排成很長的隊列，一眼看不到邊，徐徐而進，宛若游龍。夜會稱“請駕回宮”。這時，各會燈彩儀仗，亭臺樓閣，高下參差。《三垛史話》中記載了這樣一段燈會場景：“沿河堤燈光閃動，映帶成趣，如群星鋪水，而天上群星倒影水上，搖蕩生姿，比日會更美”。等到各會到齊，執(zhí)事各自剪燭換燭，看誰最亮最明和燈頭齊整，以不光明為落后，所謂“拼蠟燭亮”就是此事。燈會行列經(jīng)過的地方，家家門口都擺香案，商店門前掛著宮燈，形態(tài)各異，古色古香，最后是神像大駕，徐徐而進。大駕過去，許多人望空朝拜，可見神的魅力之大，隊伍游行必待老龍睡醒，時近更闌，方起駕回鑾，它所體現(xiàn)出來的是水鄉(xiāng)特有的風(fēng)貌。

巡會型的廟會水神崇拜特色如上所述，而坐會型的廟會以七公會最具水文化特色。會前農(nóng)家要到自家碼頭上燒一柱香，放一串鞭，祈求河神保護自己的兒女平安（不溺水）。濱湖漁民則祭拜湖神，祈求捕撈豐收，行船安全。七公會隆重而熱鬧，要搭高臺大棚，設(shè)“七公”和“風(fēng)神”牌位，供豬頭三牲、魚等，祭祀的貢品各種各樣，最重要的是魚，一般每家都要挑出一條最大的魚出來，祭祀于寓意年年有余、風(fēng)調(diào)雨順；另一樣必不可少的貢品是豬頭，豬頭通常用豬血一抹寓意發(fā)血財。古人相信，血是有靈魂的，血能維持人或動物的生命，一旦失血，就意味著受傷甚至死亡，好像血有一種神奇的力量。接著人們焚香叩拜，還請“香火”們唱大戲。七公會還有一個規(guī)定，即做會時，年滿16歲的女性禁止上船，孕婦、未滿月的產(chǎn)婦不允許進入會場。通過七公會的祭祀情況，我們能夠看到封閉的水鄉(xiāng)祭祀活動的宗教色彩、迷信色彩比較濃厚的一面，這也是民眾對祭祀神靈極為重視、謹(jǐn)慎的集中表現(xiàn)。