美術(shù)學(xué)視域下昂昂溪與呼倫貝爾兩地原始石器文化之比較

崔昊+曹曉林

摘 要：以東北地域原始美術(shù)為研究視域，站在文化和歷史的雙重高度，著眼于黑龍江流域原始文化中最具代表的昂昂溪和呼倫貝爾兩地。從美術(shù)考古學(xué)的角度入手，運用美術(shù)史學(xué)、比較學(xué)等學(xué)科的研究方法，以分布特點、石材選擇、加工方法、形態(tài)種類、特色器型等角度切入，對兩地細(xì)石器進行分析和比較，揭示兩地原始美術(shù)發(fā)展的特點及其二者在黑龍江流域原始文化中的地位。

關(guān)鍵詞：黑龍江流域；昂昂溪；呼倫貝爾；石器文化；比較研究

中圖分類號：K897 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）06 — 0011 — 03

一、昂昂溪與呼倫貝爾兩地原始石器文化概述

黑龍江的流域面積排名世界前10，在此184.3萬平方公里的區(qū)域內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過輝煌燦爛的原始石器文化，是我國北方草原石器文化和細(xì)石器文化的交匯之地與代表地區(qū)，其中又以昂昂溪和呼倫貝爾兩地發(fā)現(xiàn)最為突出。昂昂溪文化位于黑龍江流域的腹地，地處典型的濕地及平原地區(qū)。呼倫貝爾石器文化位于黑龍江上游，地處典型的山地邊緣地區(qū)。昂昂溪文化以黑龍江省齊齊哈爾市昂昂溪區(qū)境內(nèi)的39處遺址為核心，分布輻射至整個嫩江下游的龍江、碾子山、江橋、扎龍、泰來、梅里斯、富裕、查哈陽、訥河等處，是我國細(xì)石器文化成熟期的代表。呼倫貝爾市目前的行政區(qū)劃面積達26.2萬平方公里，是世界上面積最大的市，境內(nèi)多有原始石器文化遺存，包括哈克文化、輝河水壩、扎賚諾爾、扎賚特旗等處，與其北部黑龍江北岸俄羅斯境內(nèi)的遠(yuǎn)東石器文化有近似之處。其中的扎賚諾爾人是與北京人同時期的早期原始文化類型。昂昂溪和呼倫貝爾兩地石器文化多有聯(lián)系，如呼倫貝爾扎賚特旗和與齊齊哈爾南部地區(qū)兩處遺跡、呼倫貝爾莫力達瓦旗和齊齊哈爾北部在石器的種類、形制等方面就多有關(guān)聯(lián)。兩地石器種類都十分豐富，細(xì)致的功能用途分工和有針對性的選材及加工工藝都體現(xiàn)了兩地細(xì)石器文化的特征和發(fā)展的高度。從美術(shù)學(xué)的研究視角出發(fā)，對二者在分布特點、石材選擇、加工方法、形態(tài)種類、特色器型等方面進行比較，了解黑龍江流域原始美術(shù)的發(fā)展。

二、兩地石器文化分布特點之比較

（一）與河流水系的關(guān)系之比較

此方面的情況兩地相同，都是緊密圍繞水資源及漁業(yè)資源豐富的河流或沼澤而產(chǎn)生并發(fā)展的。兩地石器文化都是緊密依托本地水源而孕育，在主流和支流都有分布。昂昂溪文化位于嫩江中下游，嫩江主航道穿行其間，且在周圍多有河灘、湖泊分布，漁業(yè)資源十分豐富。且中間多有低丘高崗可供先民筑屋居住，既可方便就近取水和漁獵，又可以在汛期居高以避險。呼倫貝爾石器文化位于大興安嶺西側(cè)。大興安嶺是蒙古高原與東北平原的分界線，也是額爾古納河與嫩江兩大水系的分水嶺。境內(nèi)多條河流發(fā)源于大興安嶺，嶺東河水南流匯入嫩江，而嶺西河水北流注入額爾古納河。境內(nèi)河汊縱橫且少有激流險灘，涉水容易，原始時期常見10公斤以上的淡水魚，成為兩地原始石器文化孕育的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）與石材礦脈的關(guān)系之比較

昂昂溪位于嫩江的下游，河灘寬闊平坦且多有沼澤湖泊，石材礦脈到此都是零星出現(xiàn)在河灘上。河床底下倒是有儲量巨大的礦脈，但是原始先民無從知曉也無力開采。昂昂溪石器的石材多在生活營地就地取材，換言之，是直接在方便獲取石材處建立生活營地。尤其是優(yōu)質(zhì)玉髓、瑪瑙，都是在嫩江河灘中采集，為石料系統(tǒng)當(dāng)中質(zhì)地最優(yōu)的“籽料”，昂昂溪本地先民的營地就建在距離河灘湖泊僅十幾米的丘崗之上。呼倫貝爾位于河流的上游，且近鄰山地，其礦脈多依山而存，而臨近礦脈之地往往都沒有充足的水源，于是本地先民的營地都建在與礦脈有一定距離之處。所以呼倫貝爾地區(qū)石器的石材多取自于距生活營地有一定距離的產(chǎn)地，石材產(chǎn)地多為山腳甚至是山坡處，為石料系統(tǒng)中質(zhì)地僅次于籽料的“山料”。

三、兩地細(xì)石器材質(zhì)之比較

（一）兩地細(xì)石器材質(zhì)的相同點

兩地石器材質(zhì)有相同之處，都有玉髓、瑪瑙、蛋白石、燧石、石英石、礫石等材質(zhì)。兩地石材中，瑪瑙、玉髓、蛋白石等高硬度石材所占比例較大，這與華北、西北、華中等地石器那種礫石占較大比例的情況截然不同。兩地在石材選擇方面都視那種幾乎完全透明的優(yōu)質(zhì)玉髓為最為珍貴的石材，用來制作最為精美的石刀。而且兩地在石刀的形制方面還有密切聯(lián)系，兩地的玉髓石刀皆為石骨復(fù)合器、骨質(zhì)刀柄、玉髓質(zhì)刀片。昂昂溪本地石刀為單排刃，呼倫貝爾本地石刀為雙排刃。

（二）兩地石器材質(zhì)的不同點

兩地石材較為相近，但也有差異，在各類石材的數(shù)量比例上有所不同。昂昂溪石材中的玉髓和瑪瑙的比例相對更大一些，而呼倫貝爾石材中的蛋白石、燧石以及石英石的比例相對更多一些。昂昂溪文化的石器，在選用優(yōu)質(zhì)玉髓、瑪瑙來制作石鏃等精密石器的同時對燧石的加工有側(cè)重，本地出現(xiàn)的相對大量燧石材質(zhì)的小型石核和刮削器便是證據(jù)。而且昂昂溪文化石器中有一類為黃色玉髓和墨綠色玉髓，當(dāng)今被本地稱為“江黃”和“雞肝”。以此兩類石材制作的石器以精美的石刀（從體量和形態(tài)上講應(yīng)屬大石器）為代表。相比較而言，呼倫貝爾的石材在白云巖、石英砂巖、黑曜石、流紋巖和水晶等類別上也有體現(xiàn)，這些石材在昂昂溪石器中很少見。而且黑曜石本身也不是在呼倫貝爾本地出產(chǎn)，在客觀上成為呼倫貝爾石器文化與其他地區(qū)關(guān)聯(lián)的證據(jù)。

四、兩地細(xì)石器加工方法之比較

（一）兩地細(xì)石器加工方法的相同點

兩地石器在加工方法方面有明顯的相同點，都是以壓制法為代表工藝。兩地石器文化的前期都以打制法為主，后期又都是以壓制法為主。而且，兩地石器都為典型的細(xì)石器文化，在經(jīng)歷了單純打制法的前期之后，很快便進入以壓制法為主的中后期。相比較而言，呼倫貝爾石器打制法延續(xù)的時間比昂昂溪文化略長一些。兩地石器在壓制法通行的中后期，打制法作為壓制石器粗加工階段的工藝也都一直存在著，只不過就不常見那種僅僅運用打制法加工的石器器型了。壓制法是先用打制法在大石核甚至是原石上敲打下石片，然后在此石片上運用壓制法進行深入加工，主要的加工目的是為了得到鋒利的刃口和銳利的尖端。像石鏃或石刀則是直接運用壓制法在石核上壓下石葉，石葉的形態(tài)遠(yuǎn)比石片要規(guī)整，更加符合進一步加工的要求，石葉從石核上被壓制剝離下來之后再繼續(xù)運用壓制法進行密集加工，不但是為了提高刃口或尖端的使用效率，同時也因?qū)ζ餍捅旧淼男拚杏俗钤绲乃囆g(shù)審美的萌芽。兩地多出產(chǎn)硬度較高的石材，所以除了較為精巧細(xì)致的使用操作之外，一般意義上的砍砸、切割、錐刺、挖挑、鉆孔等操作需求只用打制法制成的打制石器即可滿足。至于數(shù)量巨大的精致壓制石器的出現(xiàn)不僅是本地石器工業(yè)發(fā)展規(guī)?；?、工藝化、精細(xì)化的典型代表，更是本地原始藝術(shù)審美意識覺醒和原始美術(shù)發(fā)展成就的集中體現(xiàn)。

（二）兩地石器加工方法的不同點

兩地石器加工方法的不同點在于，在呼倫貝爾未發(fā)現(xiàn)有磨制法或琢制法，而在昂昂溪石器中發(fā)現(xiàn)了一定比例的琢制法和磨制法。此兩種加工方法在昂昂溪石器工藝中所占比例雖然不大，但卻與具體器型的具體加工相關(guān)聯(lián)，是本地石器發(fā)展特殊性的體現(xiàn)。昂昂溪文化為細(xì)石器的成熟期，出現(xiàn)了很多制作十分精細(xì)，用途十分特殊的工具器型，如小型石核、石球、石珠等。其由于石材硬度過高無法進行一般意義上的磨制，只能采取琢制的方法，此類加工方法形象的描述就是“十分精細(xì)精巧的小敲小打”，此種方法耗時耗力但最終的器型加工完整、精巧細(xì)致，配合以玉髓瑪瑙材質(zhì)特有的光澤和色彩，使得器物在高效使用的同時也具備了工藝美術(shù)作品的美感，成為了具審美屬性的原始美術(shù)的代表，此方面的標(biāo)志器型為小型石核等。

五、兩地石器種類之比較

（一）兩地石器種類的相同點

兩地細(xì)石器種類有相似之處，都是典型的細(xì)石器文化代表。除了少量的以打制法為主要工藝的砍砸器和尖狀器等大石器之外，兩地其余的石器都是以選材精良、壓制而成的石鏃、石刀、石鉆、刮削器、尖狀器、投槍頭、雕刻器等壓制石器為主的小石器和細(xì)石器，而且都出現(xiàn)了石木復(fù)合器或石骨復(fù)合器。值得注意的是兩地都出現(xiàn)了非實用目的的裝飾品和禮制品，如玉環(huán)、玉管等。在半成品方面都有不同體量及長度的石核及石葉。兩地都出現(xiàn)了比例較大的石鏃和石刀，其選材嚴(yán)格，造型精美，壓制細(xì)密。

（二）兩地石器種類的不同點

兩地石器種類不同之處亦很明顯，是兩地各自原始經(jīng)濟文化類型的不同反映。呼倫貝爾石器更多地體現(xiàn)出一般意義的細(xì)石器文化類型特征，其中石器的功能用途在采集、漁獵、狩獵等方面的數(shù)量相對平均，狩獵方面的傾向略大。呼倫貝爾石器在狩獵文化方面的傾向可以從相對于其他地區(qū)石器中數(shù)量比例較大、制作較為精細(xì)的石刀類器型中得以體現(xiàn)。呼倫貝爾石器中的石刀造型精美，多為石木或石骨復(fù)合器，結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，加工工藝繁瑣而精密。其石器部分主要體現(xiàn)在刀片本身，骨器或木器主要體現(xiàn)在刀柄上。其中最為精密且精美的石刀代表是骨柄雙刃復(fù)合石刀，其不但適合對獸皮的切割，更適合劈砍和投擲，是狩獵生產(chǎn)中的絕佳工具。而相比較之下，昂昂溪石器更多地反映出漁獵文化和原始定居農(nóng)業(yè)文化的特征，其中有相當(dāng)數(shù)量比例的漁獵用途石器，如數(shù)量相對較多的剔挖器、刮削器等。其中也有相當(dāng)數(shù)量比例的原始定居農(nóng)業(yè)用途石器，如播種器、石鋤、石鏟等。尤其是大量的播種器和石鋤，是昂昂溪本地出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和長期定居生產(chǎn)生活模式的重要證據(jù)。

六、兩地細(xì)石器特色器型之比較

（一）昂昂溪的特色器型

昂昂溪石器文化中特色器型有二，剔挖器和小型石核。剔挖器是當(dāng)?shù)匕l(fā)達的漁獵文化的直接體現(xiàn)，多用優(yōu)質(zhì)玉髓、瑪瑙材質(zhì)制成，是典型的小石器。其加工工藝簡練，充分利用材質(zhì)本身剝落后成彎曲狀的自然特性，加工成尖銳狀，多從事掏剔或挖挑等較為精細(xì)的操作。小型石核在黑龍江流域內(nèi)分布較為廣泛，此方面從加工工藝和藝術(shù)成就上講是昂昂溪文化最高。昂昂溪出土小型石核數(shù)百件，多為直徑1.5cm以下的精巧小件，以瑪瑙玉髓材質(zhì)為主，其功能用途至今尚未完全揭秘。昂昂溪石器中的播種器和石鋤在呼倫貝爾地區(qū)雖然不曾見，但播種器和石鋤等原始農(nóng)業(yè)器具在其他地區(qū)的原始農(nóng)業(yè)石器中也有較廣泛出現(xiàn)，所以其特色不如剔挖器和小型石核那樣突出。

（二）呼倫貝爾的特色器型

呼倫貝爾的特色器型是石骨結(jié)合的復(fù)合器。其形制獨特，功能強大，選材精良，且尚有多處存疑的謎團未解。其是典型的多材料復(fù)合工具，而且從選材和加工工藝上可以明顯看出原始美術(shù)的思考和藝術(shù)目的的實踐痕跡。首先選取優(yōu)質(zhì)的玉髓石材，而且多為較通透的白色玉髓，壓制成平行四邊形的薄片，再將四邊壓制出鋒利的刃口。單純地考量此石刀片，其獨到的設(shè)計思維、精細(xì)的加工工藝、巧妙的組合方式便足以令今人嘆為觀止。接下來取如腿骨等較長部位的獸骨一根，在獸骨兩側(cè)開凹槽并將玉髓片鑲?cè)肫渲?。該類器型是典型的狩獵生產(chǎn)工具，且使用效率極高，可以輕易劈砍或切割，甚至可以進行遠(yuǎn)距離投擲。每把石刀都不是由一片這樣的石刀片組成的，而是由八到十片不等的多片組合且多為雙面刃，所以從形制上講已經(jīng)超越了一般意義上的“刀”而帶有明顯的“劍”的屬性。從使用功能上實際上是兼刀的切割、斧的劈砍以及劍的精巧于一身了。而且，值得注意的是，此類器型在美洲的瑪雅及印加等古文明中也多有出現(xiàn)，似乎可以作為探索東北亞與美洲大陸原始文明發(fā)展脈絡(luò)關(guān)系的研究切入點。

七、結(jié)論

經(jīng)上述對昂昂溪和呼倫貝爾兩地石器文化的分析可得出下列結(jié)論：

第一，在遺跡分布方面，兩地都集中在水源豐富之地。呼倫貝爾石材多采集于與生活營地有一定距離的山地邊緣，使得石材的采集成為專項生產(chǎn)勞動。昂昂溪石材都分布于生活營地旁的河灘，可隨時拾取。

第二，在石材種類方面，兩地都有玉髓、瑪瑙、石英石、礫石、燧石等。昂昂溪的特色石材為瑪瑙和玉髓，呼倫貝爾的特色石為蛋白石、石英巖、流紋巖和水晶等石料。此外，呼倫貝爾石器中還有非本地出產(chǎn)的黑曜石材質(zhì)。

第三，在加工工藝方面，兩地都以打制法和壓制法為主體。昂昂溪還保存有少量比例的磨制法和琢制法，呼倫貝爾未見此兩種加工方法。

第四，在器型種類方面，兩地都是細(xì)石器文化的代表，不同之處在于針對而言昂昂溪石器中與漁獵經(jīng)濟生產(chǎn)生活相關(guān)的石器比例高于呼倫貝爾石器。在石器文化發(fā)展的后期昂昂溪石器更多地凸顯出定居農(nóng)業(yè)的文化傾向，而呼倫貝爾石器更多地持續(xù)在狩獵文化的發(fā)展方向上。

第五，兩地石器的特色器型比較后得知：兩地共同的經(jīng)典器型為精細(xì)加工的石鏃。昂昂溪的特色器型是玉髓瑪瑙材質(zhì)的剔挖器和小型石核，都是典型的小石器。呼倫貝爾的特色器型是優(yōu)質(zhì)玉髓材質(zhì)的石骨復(fù)合刀型器，單體石器（含石器構(gòu)件）以小石器為主，但最終的組合石器有明顯的大型組合石器的發(fā)展傾向，且與美洲大陸的原始石器有某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕崔昊.芻議藝術(shù)評論視域下中國畫交流話語體系的構(gòu)建〔J〕.中國文藝評論，2017，（03）：97-102.

〔2〕中國社會科學(xué)院考古研究所，內(nèi)蒙古工作隊，呼倫貝爾盟民族博物館.內(nèi)蒙古海拉爾市團結(jié)遺址的調(diào)查〔J〕.考古，2001，（05）.

〔3〕趙越.論哈克文化〔M〕.呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，2003：80-107.

〔4〕趙賓福.嫩江流域三種新石器文化辨析〔M〕.北京：科學(xué)出版社，2004.

〔責(zé)任編輯：張 港〕