大腳革命：走向生態(tài)城市與美麗中國

俞孔堅

大腳革命：走向生態(tài)城市與美麗中國

俞孔堅

俞孔堅，北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院院長，教授，博士生導(dǎo)師，哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)博士，長江學(xué)者特聘教授，國家千人計劃專家。2016年4月20日，俞孔堅當(dāng)選美國藝術(shù)與科學(xué)院院士

我今天講的題目是《大腳革命：走向生態(tài)城市與美麗中國》，大腳與小腳就是今天的主題。河南省正在搞百城提質(zhì)，倡導(dǎo)提質(zhì)，因為中國的城市整體上太丑陋了：一方面我們的城市面臨生態(tài)問題，洪水與內(nèi)澇，干旱與地下水下降，水、土、氣環(huán)境污染，生態(tài)系統(tǒng)破壞；另一方面，我們的城市和景觀文化墮落，城市沒有特色，病態(tài)發(fā)展，整體上說就是城市不宜居。在這樣的背景下，習(xí)近平總書記提出，要建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國。生態(tài)文明帶動整體的社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，這是時代的主旋律。

一、小腳城市主義

中國在將近一千多年的時間里被這樣一種美麗觀主導(dǎo)，就是小腳美麗，或者叫小腳的城市主義。在唐末開始，也是在我們河南，宮廷欣賞起小腳，小腳是美麗，大腳不是美麗，腳越小越好，最后從宮廷擴(kuò)散到貴族，然后從貴族擴(kuò)散到整個中國，所有的人都向往小腳的美麗，人們這個腳越小越好，叫三寸金蓮，步步生蓮花。士大夫畫家們用三寸金蓮、平扁胸脯、柳葉蜂腰、蒼白霜膚勾勒出中國古典美人的形象，與健康的農(nóng)村姑娘徹底相反。換言之，很長時間以來，在中國文化中，美麗等同于不事生產(chǎn)、刻意雕琢、病態(tài)而喪失機(jī)能，而非自然原生、健康而有用。

這種關(guān)于高貴和美的定義并不僅僅存在于中國傳統(tǒng)文化中，在世界的文明史中，幾乎在任何一個文明的發(fā)展過程中，它必有這樣一個階段?，斞刨F族是裹頭、壓頭，做整頭手術(shù)，為什么壓扁呢？因為老百姓的頭是圓的，只有壓扁了才顯得你是貴族。

千百年來，城市貴族們?yōu)榱擞袆e于“鄉(xiāng)巴佬”，定義了所謂的“美”和“品位”，手段是將自然賦予的健康與尋常，變?yōu)椴B(tài)的異常。城市和景觀則是這種貴族文化和價值觀的最宏大的展現(xiàn)。

健康的不是美的，畸形的是美的，這樣的審美觀、價值觀，一直延續(xù)到怎么改造我們的大地。真實的桃花源，是大腳景觀，豐產(chǎn)而美麗，它是在一個豐產(chǎn)的、生態(tài)的環(huán)境中。貴族的虛假的桃花源，是小腳景觀。當(dāng)年清王朝花了國庫的三分之一來造圓明園，圓明園有四十景圖，就是仿照桃花源造的，但是里頭阡陌縱橫沒了，不種地、不生產(chǎn)了，魚塘里面養(yǎng)的是金魚，桃子是只開花不結(jié)果的病桃，種的牡丹芍藥，所以貴族化、形式化、小腳化了，這樣的城市價值觀，在過去三十年的城市建設(shè)中泛濫成災(zāi)。原來它是少數(shù)人貴族的價值觀，今天整個中國55%的人住在城市，都在這樣的價值觀主導(dǎo)下去生活，去經(jīng)營城市。

因此，我們包裹自然之腳以換取城市性，我們迫不及待地將“鄉(xiāng)土”城市化——新農(nóng)村建設(shè)榜樣，我們急于將粗野和豐產(chǎn)變?yōu)楦哐哦鵁o用，我們壓扁其頭顱換取畸形的美麗，我們努力使城市與建筑成為巨無霸，無盡地?fù)]霍鋼材卻為了無用的展示，夢中的城市，原來是牙科大夫的工具箱：被裹足的巨物。所有小腳+巨物，使我們的城市走向死亡。這個死亡體現(xiàn)在什么地方呢？洪澇、缺水、污染，75%的地表水污染，400多個城市缺水。我們整個河南中州大地地下都是缺水，都是漏斗，整個國家又澇，為什么這樣呢？因為我們小腳化了，河道小腳化了，土地小腳化了，植物小腳化了，不能自我生產(chǎn)，不能服務(wù)于別人，這就是小腳的城市主義。

二、我們要革命，大腳的革命

大腳革命，就是要解放我們的大腳，使我們的城市健康和美麗，豐產(chǎn)和美麗，實現(xiàn)這樣的城市有兩大策略。

（一）“反規(guī)劃”建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合解決問題（海綿城市的基礎(chǔ)設(shè)施）

反規(guī)劃不是反對規(guī)劃，而是反過來做這個規(guī)劃，倒過來做這個規(guī)劃。我們以前做規(guī)劃首先預(yù)測城市的人口，500萬的人口就要500萬平方公里的土地，然后再規(guī)劃這500萬平方公里哪兒是居住區(qū)，哪兒是教育區(qū)，哪兒是辦公區(qū)，哪兒是工業(yè)區(qū)，城市的規(guī)劃是以發(fā)展為導(dǎo)向，用人的想象預(yù)測人口。人口是很難預(yù)測的，這是個復(fù)雜的事情，把城市建立在人口的基礎(chǔ)上，人口一旦不準(zhǔn)確，城市就退化了。

反規(guī)劃，反過來做規(guī)劃，首先要規(guī)劃的是不該規(guī)劃的地方，保護(hù)那些地，不該做的地方做的規(guī)劃，剩下的都是隨著市場的需要、時代的發(fā)展、城市化的需要去建設(shè)，千萬不能先畫個圈去建設(shè)。相反，不建設(shè)區(qū)域劃定一個生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，河道、濕地、森林、文化遺產(chǎn)，留下來建立一個網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，可以提供一個綜合的服務(wù)，這種服務(wù)包括旱道雨道的調(diào)節(jié)服務(wù)構(gòu)成的一個系統(tǒng)，根據(jù)這個來解決城市的需要。

我七八年前在武漢做的一個例子，十平方公里范圍內(nèi)的一塊土地，土地上有上千個大大小小的陂塘，平常下雨的時候雨就留下來了，干旱的時候就直接拿來灌溉，旱澇調(diào)節(jié)。早在漢代，我們的農(nóng)民就有規(guī)定，四頃田一定要造一頃的塘，才可以旱澇保收。三通一平之后，就有旱澇不調(diào)了。所以在這里，就把這個塘留下來了。城市30%的綠地跟20%的塘結(jié)合，就構(gòu)成了城市解決內(nèi)澇的一個生態(tài)系統(tǒng)，一個綠色的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。有了這個生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施之后，你才看能不能建設(shè)自行車道、步行道，然后再是周圍土地的使用開發(fā)，再布局交通路網(wǎng)。

規(guī)劃的策略就是我們的城市需要一個綠色的基礎(chǔ)設(shè)施，來解決無限面臨的一系列的問題，雨澇、交通的問題，都可以靠這個綠色的基礎(chǔ)設(shè)施來解決。中國的降雨特征是季風(fēng)性，像河南大部分地區(qū)，是季風(fēng)性降雨，就是7、8、9月這個降雨的雨季，一年80%的雨水都進(jìn)入到這3個月，有時候這3個月的雨水一天就降下了，這樣的降水量情況下，城市的管道瞬間把雨水排走不可能，管道做得再粗也解決不了，瞬間排水就要靠地表系統(tǒng)來解決，它富有彈性。所以要用生態(tài)的方法，綠色基礎(chǔ)設(shè)施，是大腳不是小腳。

（二）新美學(xué)，大腳美學(xué)

大腳也可以是美麗的大腳，大腳可能很粗野、很亂，那么我們的策略是怎么樣把這個很粗野的大腳也變成美麗的，第一可以省下好多的錢，第二老百姓也可以欣賞到生態(tài)的同時也是美麗的，大腳的美麗。

1．與洪水為友

與洪水為友，與水為友，水來水擋，這是古代適應(yīng)的策略。城市沒必要把防洪堤修得那么高，要適當(dāng)?shù)厮砷_。

浙江金華燕尾洲公園的設(shè)計倡導(dǎo)“與洪水為友”，公園內(nèi)有不少富有彈性的生態(tài)防洪堤，保護(hù)了河漫灘的濕地

浙江臺州永寧江案例。當(dāng)防洪堤做到三分之一的時候，這個市長有一天突然給我打電話，說群眾上訪了，為什么呢？群眾的牛沒法喝水。鄉(xiāng)下的牛本來在那個河漫灘下來去河里喝水，結(jié)果這個防洪堤一做，牛下不去了，喝不到水了，不光牛下不去喝水，小孩子掉進(jìn)去爬不出來，連青蛙都爬不出來，這就是小腳化，沒有自我調(diào)節(jié)的功能，而且雨水留不下來。所以我們做個試驗，把修的防洪堤給它砸掉。砸掉以后用什么辦法解決防洪的問題？經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，十年一遇、二十年一遇、五十年一遇的洪水，淹掉的地方不多，你能不能在沒有淹掉的地方建城市？水泥防洪堤去掉以后，變成生態(tài)的防洪堤，把這個濕地恢復(fù)，有深灘、淺灘、河漫灘，?？梢韵氯ィ艘部梢栽诖诵蓍e，所以這就變成一個生機(jī)勃勃的河漫灘，變成了公園，而且這公園是可以淹掉的，所以我們沒必要把城市河道的水逼到河里去。河南我去過好多次，都是如此，本來一條很好的河，就非要修一個水泥堤，把水逼到河道里去，河水照樣需要出路，它該發(fā)洪水還要發(fā)，而且那時候它會來得更猛烈，更有殺傷力，與其如此，不如讓它釋放出來，讓它和諧安寧。

沈陽建筑大學(xué)校園，讓書聲融入稻香

廣東中山岐江公園是在一片廢棄的、污染的、殘破的造船廠舊址上修建的，充滿了文化和歷史的內(nèi)涵，它呼喚人們關(guān)注以往被忽略的文化和歷史

中國整體上是缺水的，我們只有世界8%的水資源，但我們要養(yǎng)活世界20%的人口，所以留下水，這是最關(guān)鍵的。整個中國應(yīng)該變成一塊海綿，把水留下來，而不是把水排掉。我們總覺得排水就是疏導(dǎo)，沒錯，疏導(dǎo)比堵對，但是今天，疏導(dǎo)也不是對的，我們不能再這樣疏下去了，疏下去我們就沒水了，地下水已經(jīng)下到幾十米以下去了，要把水留下來，蓄起來，所以就要去掉小腳化的水利工程。

2．回歸自然

我在東北十三年前做的一個案例——沈陽建筑大學(xué)校園。沈陽建筑大學(xué)當(dāng)時在城市北，要搬到黃河南岸來，建這個校園，結(jié)果房子蓋起來了，校舍蓋得很漂亮，校園沒蓋起來，沒錢了，怎么辦？馬上要開學(xué)了，9月份要開學(xué)，3月份校園還沒蓋好呢，沒有錢，又要有特色，同時要6個月就建起來。然后我就說，我們就收集雨水，雨水不要錢，然后用雨水灌溉種一些稻子，把校園變成稻田，再把讀書臺放到稻田里面去，多的雨水流出來變成溪地，這就形成了稻田校園。學(xué)生參與收割，割完稻子以后，到冬天怎么辦呢？冬天可以把稻子留在地上，稻穗留在地里頭，才會有成群的鳥進(jìn)入你的城市。鳥語花香，綠水青山，這是生態(tài)的口號，可城市就是沒有鳥，沒有鳥的道理就是你的所有的植物都小腳化了，桃樹只開花不結(jié)果，種的都是碧桃、海棠花，沒有果實，沒什么可吃的，所以一定要回到大腳。

3．珍惜足下文化與遺產(chǎn)，循環(huán)再生

二十年前我回國做的第一個案例——廣東中山岐江公園，場地為一個有近半個世紀(jì)歷史的舊船廠遺址。當(dāng)時中山市副市長找我，說要拆這個工廠，拆完以后做個公園。怎么把一個廢舊的工廠變成美麗的公園？我說先不要拆，先設(shè)計，哪些留下來，廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌，這都是珍貴的遺產(chǎn)。凡是昨天發(fā)生的，都應(yīng)該珍惜這足下的遺產(chǎn)，足下的文化，這并不是帝王的文化，不是貴族的文化，老百姓的文化留下來，就變成美麗的公園。這個工廠遺址原來臟亂差，一個水池、鐵軌，稍加改造，就變成了美麗的、生態(tài)的地方。留下的廠房變成最優(yōu)雅的地方，一年有2500對新人的婚紗照是在這拍攝的。這種美是新時代的美。廠房留下來，適當(dāng)?shù)馗脑?，最后都變成無價之寶了。記得住鄉(xiāng)愁，珍惜遺產(chǎn)，哪怕是生銹的，哪怕是毫不起眼的。河南原來有好多紡織廠、拖拉機(jī)廠、水泵廠、開關(guān)廠，這都是非常有價值的，都是工業(yè)遺產(chǎn)。

4．最少干預(yù)

我在2007年秦皇島做了一個河道治理的案例——秦皇島湯河紅飄帶。以前的河道都是河道做完了以后再做綠化，我這里只做了一個“飄帶”，一條500米長的板凳，其他全是保留原來的河漫灘、野草野樹。整個公園的飄帶只花了300萬建成，這個飄帶就是一條板凳，可以坐著，躺著休息，還有燈光，里面有科普內(nèi)容，和步道連在一起，就形成了一條紅飄帶，樹不要去動它，野草不要去動它，哪怕長的最野的草，愛長什么就長什么，最少的干預(yù)，花錢很少。后面有好幾個地方抄襲，抄了就沒意思，藝術(shù)一定要獨特，要有創(chuàng)意。秦皇島市湯河公園“紅飄帶”于2008年入選不堪入目，土壤鹽堿。雨水是酸性的，可以中和一下，通過地形設(shè)計，挖了20個深淺不一的坑塘，有水有旱，收集的雨水中和土壤中的pH值不一樣，不同的植物適應(yīng)不同的pH值，形成與不同水位和鹽堿度條件相適應(yīng)的植物群落。沒有整形，沒有修剪，沒有平平仄仄，詩國際知名旅游雜志《康德納特斯旅行家》評出的“世界建筑新七大奇跡”。

最少的人為干預(yù)，最低的碳排放，獲得最大的城市化效果——秦皇島湯河紅飄帶

5．讓自然做功

2 0 0 8年在天津做的一個試驗——天津橋園，是一個22公頃的公園，原來是一個廢棄的打靶場，垃圾遍地，污水橫流，臨建破敗，意來自自然。這就是改造土壤的一個方法，可以推而廣之，用最低的成本來改造鹽堿地的綠化美化。

天津橋園的核心理念是開啟自然過程，讓自然做功，修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)

上海后灘公園的設(shè)計將土地回歸生產(chǎn)，造梯田、濕地，向人們展示了新的水凈化方法和新的生態(tài)化防洪設(shè)計

河北省遷安市三里河保留現(xiàn)狀植被，融入藝術(shù)裝置和慢行系統(tǒng)，構(gòu)建了一條貫穿城市的、低維護(hù)的生態(tài)綠道，為城市提供全面的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)

6．綠色海綿營造水彈性城市

怎么解決澇的問題？哈爾濱群力新村有一塊地，33公頃，低洼，我就想做一個公園吸收雨水，用什么方法呢，用了農(nóng)民的方法，挖出來的塘，填出來的基，在基上種桑樹，在塘里養(yǎng)魚，所以這里就變得很豐產(chǎn)，而且形成了循環(huán)，用這套系統(tǒng)解決城市內(nèi)澇問題。大的雨水進(jìn)入濕地，然后濕地郁郁蔥蔥繁衍起來，過濾凈化補(bǔ)充地下水，把雨水就地留下來，城市地下水充足，變成健康的、生機(jī)勃勃、蔥蘢的野地。建設(shè)海綿城市既解決雨澇的問題，又提高了土地的品質(zhì)，又解決了人的休閑使用。這就是哈爾濱群力國家濕地公園項目。

7．景觀作為生命系統(tǒng)

上海的后灘公園臟亂差，將土地回歸生產(chǎn)，造梯田、濕地，將植物的凈化過程展示出來，層層過濾，10公頃公園，1．7公里長，每天可生產(chǎn)2400噸水，可供5000人使用，水可以洗澡、游泳，但不能喝。大量的富養(yǎng)水把它利用起來作為肥料，把肥料施肥的過程當(dāng)成生產(chǎn)的過程，生產(chǎn)生物。可以整合起來，用來整條河流的治理。

8．母親河的再生：水生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施技術(shù)集成應(yīng)用

遷安三里河這條河穿過城市，生態(tài)的綠道，收集雨水，凈化土壤，然后河道變成生態(tài)廊道凈化雨水，變成休閑廊道。為世界樣板工程，美國教科書封面。

9．海綿系統(tǒng)綜合解決生態(tài)環(huán)境問題

貴州市六盤水明湖濕地，城市山水系統(tǒng)綜合治理。要把整個城市做成海綿系統(tǒng)綜合解決雨澇問題，這個城市就是一個海綿體，把河道硬化變成軟化的，去掉水泥，去掉鋼筋，恢復(fù)河道的支流，然后把主流和支流之間的地塊都變成綠色的海綿體，就地解決雨澇。一直延伸到城市的各個角落。城市提質(zhì)很重要的一個方面，就是要把大街小巷藏污納垢的地方能夠變成海綿的，能夠把雨水留下來的，能夠解決內(nèi)澇的，解決人們?nèi)粘Ｉ钚枰?。貴州的六盤水現(xiàn)在已經(jīng)變成國家級的濕地公園。

10．海綿城市從后院開始

法國巴黎的“中國方圓”就是一個雨水花園，把雨收集起來過濾，現(xiàn)在已經(jīng)變成法國一個時尚的地方。如果每家每戶的雨水都收集起來，城市就不會內(nèi)澇了。

11．生態(tài)城市從家做起：低碳之家

中國的城市里有400億平方米的建筑，每年還在增長，只有1%是節(jié)能建筑，耗去了中國整個三分之一的能源，如何讓我們的建筑變成節(jié)能的建筑？我做了一個例子，是我自己家，只是一個普通的公寓，把頂層作為雨水收集器，把太陽能收集起來，用雨水來灌溉陽臺，把陽臺變成菜園，另一個小陽臺變成花園，每年收集50萬噸的雨水，循環(huán)利用，拿來澆灌蔬菜。把雨水收集起來經(jīng)過室內(nèi)，墻變成生態(tài)墻——最小的海綿體，生態(tài)墻吸水。更重要的是夏天降溫，不用開空調(diào)，節(jié)能，同時冬天不開加濕器，一年可以省下兩千度電，基本上不維護(hù)。既收集了雨水，又凈化了空氣，又降低了能源，現(xiàn)在變成了參觀點。如果每個人都參與到環(huán)境治理當(dāng)中去，每個家都變成一個綠色的家、節(jié)能的家、環(huán)保的家，中國可以省下三分之一的能源。這是一個很小的改變，但可以解決大問題。

我們需要一場革命，大腳革命！革命就是習(xí)主席講的，讓我們的城市有一個根本的轉(zhuǎn)型，望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁，新型的城鎮(zhèn)化，生態(tài)的革命。農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明是一場革命，工業(yè)文明到生態(tài)文明是一場革命，這革命要有思想根本的轉(zhuǎn)變、方法根本的轉(zhuǎn)變、技術(shù)的根本的轉(zhuǎn)變。

貴州市六盤水明湖濕地公園項目將河道生態(tài)改造、城市開放空間的系統(tǒng)整合與城市濱水用地價值的提升有機(jī)結(jié)合在一起，充分發(fā)揮了河道景觀做為城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施綜合的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能

法國巴黎的“中國方圓”就是一個雨水花園，把雨收集起來過濾，現(xiàn)在已經(jīng)變成法國一個時尚的地方

（本文根據(jù)視頻課件整理，未經(jīng)本人審閱）