中西方審美視域下多元文化時(shí)代美術(shù)教育方式的展望

陳健勇

摘要：隨著信息傳播時(shí)代的發(fā)展，各種文化信息的融合與交流、傳播，超乎我們的想象進(jìn)行著，文化多元化已成為當(dāng)下世界發(fā)展的顯著時(shí)代特點(diǎn)。在多元文化時(shí)代背景下，我國(guó)美術(shù)教育受到巨大的沖擊，在迎來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也需要面對(duì)各方面的挑戰(zhàn)。因此，本文作者客觀闡述了多元文化時(shí)代特征，多角度探討了多元文化時(shí)代下美術(shù)教育新理念，多元文化時(shí)代下美術(shù)教育方式。

關(guān)鍵詞：多元文化 時(shí)代 美術(shù)教育 方式

中圖分類號(hào)：J20-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）12-0134-03

一、多元文化時(shí)代特征

就我國(guó)而言，多元文化時(shí)代特征體現(xiàn)在不同方面。一是多個(gè)民族共存。我國(guó)屬于多民族國(guó)家，在漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，多個(gè)民族文化不斷融合，全新的文化整體環(huán)境應(yīng)運(yùn)而生，富有時(shí)代氣息。由于多個(gè)民族同時(shí)存在，各民族已成為整個(gè)國(guó)家不可或缺的組成要素，都是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展道路上的瑰寶，也就是說(shuō)在文化發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)必須尊重各民族的文化差異性，立足于基本國(guó)情，全面、客觀分析各影響因素，制定保護(hù)民族文化的制度，促使民族多元文化均衡發(fā)展，確保現(xiàn)代領(lǐng)域中相關(guān)工作順利開(kāi)展。二是地區(qū)不均衡發(fā)展，傳統(tǒng)文化與思想觀念受到?jīng)_擊。隨著信息化時(shí)代、工業(yè)建設(shè)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)社會(huì)各個(gè)層次都發(fā)生了質(zhì)的變化。在文化發(fā)展過(guò)程中，各地區(qū)處于不均衡發(fā)展中，不均衡性已成為其顯著特征。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治、文化的特殊性等和其他國(guó)家發(fā)生了巨大的碰撞、交流，我國(guó)一些傳統(tǒng)文化以及思想觀念受到前所未有的沖擊，必須對(duì)此引起高度的重視，多角度、多層次保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化與思想精髓的同時(shí)，要采取可行的措施有效防止在當(dāng)下信息化時(shí)代中我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷被淡化，使其得到更好地傳承與發(fā)展，盡管多元文化教育是當(dāng)代國(guó)際流行趨勢(shì)，西方許多國(guó)家對(duì)多元文化教育的探索和研究已經(jīng)取得了階段性的成績(jī)，但對(duì)于我國(guó)的國(guó)情和教育現(xiàn)況而言，多元文化教育具有其獨(dú)特性和側(cè)重點(diǎn)——即如何在保持民族文化的基礎(chǔ)上接納世界多種文化，在強(qiáng)調(diào)“多元”的同時(shí)，如何倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與承傳。如首都師范大學(xué)教授尹少淳所言：“多元文化是趨勢(shì)，但在鑒于目前年青一代對(duì)本國(guó)文化認(rèn)知水平和認(rèn)同感的低下，有必要在多元文化趨勢(shì)中，適度強(qiáng)化本土和本民族的文化”。

二、多元文化時(shí)代下美術(shù)教育新理念

（一）學(xué)習(xí)與吸納多元文化，構(gòu)建多元文化時(shí)代的價(jià)值體系

在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教育已有了全新的目的，現(xiàn)在的美術(shù)教育不應(yīng)該只為藝術(shù)而藝術(shù)，更重要的是通過(guò)藝術(shù)教育讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵和意義，了解到多元文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，發(fā)展尊重他人與關(guān)懷地情操，學(xué)習(xí)和吸納多元文化的同時(shí)，構(gòu)建具有多元文化時(shí)代特征的價(jià)值體系。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)課程中，全方位了解藝術(shù)和時(shí)代、社會(huì)、文化乃至生活之間的關(guān)系，構(gòu)建多元價(jià)值觀念體系。換句話說(shuō)，在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教育目的發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)技術(shù)性的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)不再是其重中之重，要站在多元文化的角度，運(yùn)用發(fā)展的眼光，客觀呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)文化的多樣性、豐富性特點(diǎn)，擁有包容、豁達(dá)的胸襟，培養(yǎng)他們的鑒賞能力、獨(dú)特視角等，逐漸樹(shù)立正確的多元文化價(jià)值觀。

（二）公平對(duì)待文化差異

世界的文化本是多元，這并不是現(xiàn)代人強(qiáng)加的概念。就拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)多民族的國(guó)家，自古以來(lái)文化就充滿了多元色彩。即使是華夏文化，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就分為燕趙文化、秦晉文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等。世界上各個(gè)地區(qū)的人民，都在一定的文化背景之中創(chuàng)造了燦爛的藝術(shù)形象。文化的差異使得這些文化形象的豐富多彩——同樣是畫花，我國(guó)以花鳥(niǎo)畫的形式出現(xiàn)，西方以靜物畫的形式出現(xiàn)。同樣是柱式，我國(guó)以龍柱為代表，西方以希臘的三種柱式為代表。同樣是龍，中國(guó)是身長(zhǎng)如蛇，西方則是背生雙翼。就是在我國(guó)，南方和北方的造型也有很大差異。同樣是塔，新疆的額敏塔和西安的大雁塔、北京的北海白塔也是完全不同的造型觀念。同樣是剪紙，中國(guó)注重夸張，歐洲注重寫實(shí)。

（三）豐富教育內(nèi)容，借助藝術(shù)體察社會(huì)、時(shí)代乃至文化

在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)課程教學(xué)中必須巧妙融入多元化藝術(shù)內(nèi)容，豐富美術(shù)教育內(nèi)容，優(yōu)化藝術(shù)形式。具體來(lái)說(shuō)，教育工作者必須進(jìn)一步優(yōu)化美術(shù)教材，將通俗文化、邊緣藝術(shù)等融入其中[4]，要完善教育題材，隨時(shí)動(dòng)態(tài)關(guān)注當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，將生活經(jīng)驗(yàn)巧妙融入到課堂教學(xué)中，逐漸擴(kuò)大教學(xué)信息。由于藝術(shù)來(lái)源于生活，也需要融入到生活中，美術(shù)教師必須結(jié)合課程內(nèi)容，為學(xué)生提供更多參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在真實(shí)的生活環(huán)境中不斷探索人事、景物，獨(dú)立觀賞、談?wù)撋瞽h(huán)境中的自然景物、藝術(shù)作品等，巧妙利用已掌握的技能，客觀、準(zhǔn)確辨識(shí)藝術(shù)特質(zhì)，逐漸提高分析、批判、評(píng)價(jià)生活中各類圖像、影像信息的能力，促使他們更加客觀、準(zhǔn)確地掌握多元文化藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式，內(nèi)化知識(shí)構(gòu)建基礎(chǔ)上，樹(shù)立正確的藝術(shù)價(jià)值觀。

三、多元文化時(shí)代下美術(shù)教育方式

在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)教師面臨著新的挑戰(zhàn)，這是因?yàn)槎嘣幕逃龑儆谧鹬匚幕慕逃齼?nèi)容，建立在多種文化并存的價(jià)值體系基礎(chǔ)上，不再是美學(xué)知識(shí)與技巧的教學(xué)，必須結(jié)合多元文化時(shí)代背景下的美術(shù)教育新理念，多層次優(yōu)化美術(shù)教育方式，采用多元化教學(xué)方法、批判思維教學(xué)方法等，構(gòu)建高效課堂，促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能，更好地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，使其得以更好地傳承、發(fā)展。

（一）批判思維的教學(xué)方式

多元文化時(shí)代屬于信息、視覺(jué)資訊的多元，人們?nèi)粘Ｉ钪谐霈F(xiàn)海量的圖像信息，傳播著豐富多彩的視覺(jué)文化。在素質(zhì)教育背景下，美術(shù)教育已被提出新的客觀要求，要多層次引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確辨識(shí)、深入了解各類視覺(jué)圖像的文化機(jī)制，比如，文化內(nèi)涵、社會(huì)意義，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力、批判性思維等。就我國(guó)美術(shù)教育課程來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，“填鴨式、放羊式”傳統(tǒng)單一教學(xué)模式仍然被廣泛應(yīng)用到課堂教學(xué)中，教師是整個(gè)課堂教學(xué)的中心，過(guò)分注重理論知識(shí)教學(xué)，美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生利用文化、情景，深入分析、品評(píng)各類藝術(shù)作品，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與技能、理論與內(nèi)涵脫離，加上師生、生生間的互動(dòng)極少，課堂沉悶，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，課堂教學(xué)效率極其低下。針對(duì)這種情況，在美術(shù)教育中，教師必須根據(jù)班級(jí)學(xué)生各方面情況，優(yōu)化利用教學(xué)策略，比如，產(chǎn)生式教學(xué)、合作教學(xué)、主題式教學(xué)[5]，優(yōu)化利用文化批判思維教學(xué)方法，多引導(dǎo)學(xué)生積極思考，多鼓勵(lì)他們以某一主題為基點(diǎn)，獨(dú)立進(jìn)行全面地探究。

（二）情境式與參與式教學(xué)方式

根據(jù)學(xué)校校情和學(xué)生特點(diǎn)、城市學(xué)校學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，可以申請(qǐng)?jiān)诓┪镳^、美術(shù)館、民俗館進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，通過(guò)對(duì)實(shí)物觀察，加深對(duì)不同種族文化的理解。鄉(xiāng)村學(xué)?？梢愿鷵?jù)本地實(shí)際情況，對(duì)本地美術(shù)資源合理利用，對(duì)本地不同民族、不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、習(xí)俗加強(qiáng)學(xué)習(xí)，讓孩子獲得生活體驗(yàn)學(xué)會(huì)探索和思考。在多元文化時(shí)代背景下，美術(shù)課程教學(xué)方法發(fā)生了質(zhì)的變化，美術(shù)教師要在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，采用以多元文化為中心的教學(xué)方法。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立全新的教學(xué)理念，具備文化平等的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)藝術(shù)文化，不能帶有個(gè)人色彩或者偏見(jiàn)。教師要以美術(shù)課程內(nèi)容為基點(diǎn)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生已有水平，貼近學(xué)生生活實(shí)際，將他們熟悉而感興趣的一些社會(huì)性題材融入到美術(shù)課程教學(xué)中，比如，社會(huì)熱點(diǎn)、環(huán)保、影視、服裝[7]，促使理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中更好地理解不同文化思想內(nèi)容，了解不同的藝術(shù)文化知識(shí)，并將所掌握的理論知識(shí)靈活應(yīng)用到實(shí)踐中，提高自身實(shí)踐能力。美術(shù)教師要借助多文化的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)同當(dāng)下的多元文化，正確理解多元文化，要以不變應(yīng)萬(wàn)變的心理去分析、品評(píng)各類藝術(shù)作品，借助經(jīng)典美術(shù)作品，不斷刺激學(xué)生的感官，影響他們?cè)诿佬g(shù)審美方面的價(jià)值觀，影響他們追求理想與生活的精神感悟，擁有更多優(yōu)秀的品質(zhì)。

（三）將科學(xué)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方式

著名科學(xué)家李振道先生曾說(shuō)：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性”。在多元文化時(shí)代，我們的美術(shù)教學(xué)要不斷改進(jìn)美術(shù)教學(xué)方式，不能局限在狹義的美術(shù)概念里，在新一輪美術(shù)課程改革中，美術(shù)學(xué)科的“人文性”和“跨文化學(xué)習(xí)”是重大轉(zhuǎn)變，“跨文化”不僅僅是對(duì)外來(lái)文化和其他民族、種族文化的學(xué)習(xí)，對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)利用也包括其中。在多元文化時(shí)代，在我們的教學(xué)中，美術(shù)教師要與其他學(xué)科教師加強(qiáng)交流，對(duì)各學(xué)科知識(shí)的融合、利用，也是美術(shù)教育拓展創(chuàng)新性思維的教學(xué)方式，當(dāng)然，科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的教學(xué)遠(yuǎn)不止這樣簡(jiǎn)單。不斷拓展美術(shù)教學(xué)空間，尚有很多前人沒(méi)有涉足的待開(kāi)發(fā)領(lǐng)域，等待大家去發(fā)現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在多元文化時(shí)代背景下，教育工作者必須全方位分析美術(shù)課程的特征、性質(zhì)、內(nèi)容，深入挖掘藝術(shù)文化，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，去粗取精，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，逐漸提高美術(shù)教育整體質(zhì)量。在課堂教學(xué)中，美術(shù)教師必須把課堂還給學(xué)生，充分顯現(xiàn)其在教學(xué)中的主體地位，扮演好組織者、協(xié)作者等角色，結(jié)合美術(shù)課程內(nèi)容，根據(jù)多元文化時(shí)代美術(shù)教育新理念，優(yōu)化美術(shù)教育方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元文化教學(xué)，培養(yǎng)他們的文化批判、藝術(shù)鑒賞、審美等能力，更好地將多元文化傳授給學(xué)生，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，擁有正確的藝術(shù)文化價(jià)值觀，成為新時(shí)期需要的高素質(zhì)專業(yè)美術(shù)人才，有效填補(bǔ)社會(huì)空缺。

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