高職院校大學(xué)生工匠精神認(rèn)同調(diào)查分析

唐娜娜?付洪濤?郭英才

摘 要：高職院校作為培養(yǎng)實(shí)用型技能型人才的重要陣地，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生工匠精神的培育，并充分滲透到教學(xué)和實(shí)訓(xùn)的各個(gè)環(huán)節(jié)。本文根據(jù)四川省多所高職院校大學(xué)生對(duì)“工匠精神”的了解和認(rèn)可的調(diào)研數(shù)據(jù)，進(jìn)行梳理、分析和探討，從而為培養(yǎng)高職學(xué)生“工匠精神”提供一定的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：高職院校 工匠精神 調(diào)查分析

課 題：本文系教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所2016年立項(xiàng)重點(diǎn)課題：打造工匠精神提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的路徑研究（編號(hào)：ZG201636）研究成果。

“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！惫そ尘袷状伪粚懭胝ぷ鲌?bào)告，引發(fā)人們熱議。

一、背景

從古至今，工匠精神在我國(guó)都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從莊子“技進(jìn)乎道”到魏源“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，上述文中提到的“技”，指的就是工匠精神，它體現(xiàn)在產(chǎn)品“從99%提高到99.99%”的過程中，工匠精神是認(rèn)真、執(zhí)著、精細(xì)、完美的代名詞。正如《大國(guó)工匠》中有這么一群人，他們沒有上過名牌高中也沒進(jìn)過知名大學(xué)，但是卻技藝精湛：在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，在只有0.6毫米的銀片上精雕細(xì)琢打造出“和美”純銀絲巾果盤，把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一。他們僅憑著追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，成為一個(gè)個(gè)領(lǐng)域內(nèi)不可或缺的人才，成為國(guó)寶級(jí)的頂級(jí)技工。

然而，在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)更多的人愿意成為“科學(xué)家”“發(fā)明家”“白領(lǐng)”，對(duì)從事與技術(shù)打交道的藍(lán)領(lǐng)工作反而心有不甘。根據(jù)上海市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，被調(diào)查者中僅有1%的人愿意當(dāng)工人。與之相關(guān)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是“高級(jí)技工萬金難求”。國(guó)人在海外排隊(duì)搶購(gòu)奶粉、馬桶蓋，各種海外代購(gòu)類的新聞時(shí)常見諸報(bào)端，似乎“美國(guó)制造”“日本制造”更象征著精致、可靠，更能贏得大家歡心?！叭毡局圃臁笔菑亩?zhàn)廢墟中后來居上的，“美國(guó)制造”長(zhǎng)年保持在全球工業(yè)創(chuàng)意、產(chǎn)品和商業(yè)模式創(chuàng)新的最前沿，他們的成功不可一概而論。但在這些國(guó)家，以敬業(yè)專注、求精求新為核心的“工匠精神”都獲得了極大推崇、得到了充分釋放，是他們工業(yè)進(jìn)階、產(chǎn)業(yè)升級(jí)征途上的精神指引和關(guān)鍵支撐?！芭c全球領(lǐng)先的裝備制造業(yè)相比，中國(guó)企業(yè)不缺技術(shù)，而是缺少一種工匠精神，如果不喚起‘工匠精神中國(guó)就談不上成為世界制造強(qiáng)國(guó)”，李克強(qiáng)總理在有關(guān)鋼鐵煤炭行業(yè)產(chǎn)能過剩的座談會(huì)中曾舉例說到，“時(shí)至今日我國(guó)圓珠筆上面的圓珠都需要進(jìn)口，這正是我國(guó)與其他國(guó)家的差距，也是為何要提出工匠精神的緣由”。正如萬鋼所言；“工匠精神實(shí)際上是一種敬業(yè)精神，就是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念和實(shí)踐，它代表著一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，堅(jiān)定、踏實(shí)、鍥而不舍，工匠精神的培養(yǎng)，要從教育抓起，從職業(yè)教育抓起”。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)工作在生產(chǎn)、管理、建設(shè)、服務(wù)一線的高素質(zhì)技術(shù)人才的使命，如何有效地培養(yǎng)和塑造高職大學(xué)生的工匠精神，將其自覺內(nèi)化為自己的職業(yè)態(tài)度和精神理念，并外化為從業(yè)人員的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價(jià)值觀緊密相連，是新時(shí)期高職院校大學(xué)生教育工作者所面臨的重要現(xiàn)實(shí)命題和重要?dú)v史任務(wù)?；诖?，文章梳理并分析了高職院校大學(xué)生對(duì)“工匠精神”的了解和認(rèn)同的現(xiàn)狀，并進(jìn)一步對(duì)高職教育中培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的必要性和可行性進(jìn)行了研究，以期為相關(guān)研究提供參考和借鑒。

二、材料與研究方法

1.數(shù)據(jù)來源

結(jié)合國(guó)內(nèi)主流媒體關(guān)于工匠精神的報(bào)道，在相關(guān)文獻(xiàn)梳理的基礎(chǔ)上，并與多位專家討論后形成了高職教育工匠精神認(rèn)同及培養(yǎng)路徑調(diào)查問卷。問卷總體由兩部分構(gòu)成：第一部分是接受調(diào)查的四川省高職院校大學(xué)生人口結(jié)構(gòu)特征，問題回答以客觀選擇題方式出現(xiàn)，第二部分是高職教育工匠精神現(xiàn)狀及培養(yǎng)路徑調(diào)查，共設(shè)計(jì)16個(gè)問項(xiàng)。其中客觀選擇題單選11項(xiàng)，多項(xiàng)選擇5項(xiàng)。問卷調(diào)查分兩個(gè)階段，第一階段在2016年8月下旬，對(duì)問卷進(jìn)行預(yù)調(diào)研，在預(yù)調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)問卷問項(xiàng)進(jìn)行調(diào)整與重新設(shè)計(jì)；第二階段是2016年9～10月通過問卷星生成鏈接，借助通訊工具、網(wǎng)絡(luò)、郵箱發(fā)放正式問卷鏈接，截止到2016年10月30日共收到有效問卷1279份。

2.樣本描述

樣本描述性統(tǒng)計(jì)分析是指對(duì)所獲得的樣本基本信息及特征進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)操作，以頻次、百分比等形式來反映樣本的結(jié)構(gòu)分布和研究對(duì)象的基本信息。

從表1可以看出，調(diào)查問卷中女生969人，占總體問卷數(shù)量的75.76%。由于被調(diào)查高職院校多為文科類院校和醫(yī)衛(wèi)類院校，女生多于男生，問卷在一定程度上反映出這兩類院校男女比例失衡的問題；在校大一、大二學(xué)生居多的占總?cè)藬?shù)的94.21%，學(xué)生文理分科差別不大，曾經(jīng)或者現(xiàn)在擔(dān)任學(xué)生干部與不擔(dān)任學(xué)生干部的比例相當(dāng)；政治面貌方面，共青團(tuán)員占絕大多數(shù)比例，入黨積極分子和中共黨員（或預(yù)備黨員）次之?？傮w而言，樣本結(jié)構(gòu)合理，分布科學(xué)，有效地避免了單一化，這在一定程度上有利于保證研究數(shù)據(jù)的可靠性與研究結(jié)論的真實(shí)性。

三、高職院校在培養(yǎng)大學(xué)生工匠精神中的現(xiàn)狀和問題

1.高職學(xué)生對(duì)工匠精神的認(rèn)知度不高

通過對(duì)“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)工匠精神是否對(duì)其具有指導(dǎo)意義”“是否知道工匠精神”的交叉分析可以得知，其中持贊成態(tài)度的大學(xué)生占98.75%（見表2）。由此可知，大家都比較認(rèn)可工匠精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)的指導(dǎo)意義，但是從贊成的人員中我們可以看到只有37.37%的學(xué)生知道工匠精神，而有46.08%的學(xué)生聽說過但是不清楚，有16.55%的學(xué)生是不知道或甚至沒聽說過工匠精神。因此，我們可知當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于工匠精神的認(rèn)知度還不夠。

2.高校在教育教學(xué)中缺乏對(duì)工匠精神的融入

根據(jù)調(diào)查高校學(xué)生“了解工匠精神的渠道”這一多項(xiàng)選擇題分析，從表3可以得出，“學(xué)校課堂”這一途徑只占44.64%，“學(xué)校環(huán)境文化”占34.95%，反之“互聯(lián)網(wǎng)”“廣播、電視、報(bào)紙”等途徑居然高居榜首，分別占據(jù)68.88%以及63.49%的比例。眾所周知，大學(xué)生都是高考競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者，但是他們理論知識(shí)多，動(dòng)手能力較弱，紙上談兵、高分低能的比比皆是，從學(xué)校升學(xué)的入口來說，培養(yǎng)具有工匠精神的人才，已經(jīng)輸在了起跑線上。學(xué)生在校期間，“課堂”和“學(xué)校文化環(huán)境”伴隨了學(xué)生90%以上成長(zhǎng)時(shí)間，但是如此重要的教育途徑，工匠精神的融入度反而不高，50%的比例都未達(dá)到。現(xiàn)在的大學(xué)校園很熱鬧，有的熱衷創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、有的熱衷辦證考證，甚至有的片面追求和“綁架”技能大賽，掩卷深思很少有學(xué)校能靜下心來營(yíng)造工匠精神氛圍的。如此一來便會(huì)造成工匠精神的認(rèn)知度缺乏，進(jìn)而演變成工匠精神的認(rèn)同度不高的局面，從而失去了培養(yǎng)大學(xué)生工匠精神的第一陣地，更不要談現(xiàn)在部分高職學(xué)生既不愿意動(dòng)腦也不肯動(dòng)手，只求畢業(yè)糊口營(yíng)生，不求學(xué)習(xí)技術(shù)之精髓的問題了。這往往造成現(xiàn)在企業(yè)缺人又不愿意招聘剛畢業(yè)學(xué)生而陷入用工難、職業(yè)學(xué)校學(xué)生就業(yè)困難的“兩難”局面。

表3 高職學(xué)生了解工匠精神的渠道

3.實(shí)踐中缺少對(duì)工匠精神理念的傳承

實(shí)踐是聯(lián)系理論與現(xiàn)實(shí)的基石，也是將書本中的文字運(yùn)用于實(shí)際的最好途徑，要把“小伙子”或者“大姑娘”精雕細(xì)刻成大國(guó)“工匠”里的匠人或者是具有基本的“工匠精神氣質(zhì)”的人才，那么課堂之外的企業(yè)或?qū)嵱?xùn)室里的實(shí)踐教學(xué)也應(yīng)該是必不可少的一部分。但是從調(diào)查中可以看到，從企業(yè)見習(xí)這一途徑了解到工匠精神的學(xué)生只有11.49%的比例。由此可知，本應(yīng)該是最容易直接了解或者是體會(huì)到工匠精神的一個(gè)環(huán)節(jié)，反而成為最少能夠感知“工匠藝術(shù)”和“工匠魅力”的地方。

4.細(xì)分高效、有針對(duì)性的人才培養(yǎng)體系缺失

我國(guó)現(xiàn)在的職業(yè)教育多是以通識(shí)教育為主，初級(jí)入門居多，即只有基礎(chǔ)和一點(diǎn)理論知識(shí)，在高效的人才培養(yǎng)體系方面還有所缺失?？v觀歷史，中華民族從來不缺乏工匠精神：四大發(fā)明享譽(yù)世界；故宮、圓明園、蘇州園林等建筑巧奪天工，木器、玉器、瓷器也是個(gè)個(gè)精雕細(xì)琢、無玉不美；無器不精，得到世界各大博物館爭(zhēng)相收藏、展覽。然而，如今不少高職院校在專業(yè)人才培養(yǎng)中缺乏對(duì)工序、工種、工藝的細(xì)分和差異化教學(xué)，而是簡(jiǎn)單的無差別化、流水線式培養(yǎng)，只是期望做到“合格”，而并未追求卓越。部分高職院校在校企深度合作方面還缺乏整體的規(guī)劃和有效實(shí)施。問卷顯示，在“你的學(xué)校是否實(shí)行校企合作產(chǎn)教融合，讓學(xué)生身臨其境感受工匠精神”這一選項(xiàng)中，有24.39%的學(xué)生選擇“否”，這在一定程度上反映了仍有一些高職院校在人才培養(yǎng)中缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐知識(shí)、專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)的有機(jī)契合。

四、培養(yǎng)高職學(xué)生工匠精神的路徑思考

1.多途徑融入工匠精神，使其貫穿于高職教育全過程

中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)原校長(zhǎng)朱清時(shí)曾說過：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)需要多種多樣的人才，既要有一流的科學(xué)家、教授、政治家等，更要有高素質(zhì)的工人、廚師、飛機(jī)駕駛員等高技能人才”。高等職業(yè)教育是高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理一線職業(yè)崗位的實(shí)用型、技能型專門人才的重任。隨著科技的發(fā)展、信息化的不斷提升，現(xiàn)如今“互聯(lián)網(wǎng)+”已融入生活的方方面面，教育行業(yè)也不例外，因此，多途徑、多渠道、多種方式，例如，通過網(wǎng)絡(luò)、視頻、校園廣播、學(xué)校刊物、優(yōu)秀畢業(yè)生回校講座等載體傳播與學(xué)生生活息息相關(guān)的工匠精神事例，使其更加生動(dòng)、形象，融入于學(xué)生的思想里，內(nèi)化為自身的一種職業(yè)意識(shí)。

2.拓展教育范疇，校企合作探索現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式

研究發(fā)現(xiàn)，德國(guó)、日本等國(guó)家的工匠精神很多都是通過師傅傳徒弟、師傅影響徒弟的方式傳承下來的。在德國(guó)，技術(shù)工人的培訓(xùn)時(shí)間至少3年；在培訓(xùn)3年畢業(yè)后，再當(dāng)3～5年的學(xué)徒，直至通過資格考試，才能獲得技師證書。而只有獲得技師證書的人，才有資格開自己的工廠。在校的短短幾年時(shí)間，如何使學(xué)生能夠不僅僅掌握基本入門的基礎(chǔ)技能，而是深入掌握一門真正的技藝，實(shí)現(xiàn)“德藝雙馨”，成為大國(guó)工匠，這需要與技能大師們合作?！叭珖?guó)技術(shù)能手”“湖南省勞動(dòng)模范”中聯(lián)重科高級(jí)技師技能大師龍衛(wèi)國(guó)已于2016年5月成為湖南工業(yè)職院的兼職教師。自此，這位擁有豐富一線經(jīng)驗(yàn)的技能大師將在該學(xué)院手把手帶徒，傳承工匠精神。技能大師與在校老師互相結(jié)成對(duì)子、共同培養(yǎng)職業(yè)人才。與此同時(shí)可以邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)技能大師參與學(xué)校相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)的制定，無疑是對(duì)“現(xiàn)代學(xué)徒制”的全新探索，高職院校應(yīng)該在這方面多做思考和實(shí)踐，讓更多的技能大師參與到人才培養(yǎng)中，拓展我們的教育范疇，開啟新的校企合作模式，帶出一批理論和技能兼?zhèn)涞哪芄で山?，傳承工匠精神?/p>

3.細(xì)化專業(yè)人才培養(yǎng)體系，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐技能和職業(yè)素養(yǎng)雙提升

關(guān)于制造業(yè)技術(shù)工人，有的人可能會(huì)認(rèn)為只是枯燥的流水線工作而已，沒有技術(shù)含量和創(chuàng)造力。然而并非如此，真正的工匠是一絲不茍、精益求精，是耐心、專注、精雕細(xì)琢，是深入鉆研、在某個(gè)領(lǐng)域有很高的造詣，而不僅僅是一個(gè)流水線上的操作工。因此就要求將現(xiàn)在的專業(yè)培養(yǎng)過程中細(xì)分、細(xì)化，針對(duì)特別的工序、工種、工藝進(jìn)行培訓(xùn)研究，如茶藝專業(yè)，學(xué)校教授的更多的是理論及識(shí)茶、品茶，而不是帶學(xué)生去茶園種茶、養(yǎng)茶、摘茶、炒茶等，學(xué)生只知道成品，而對(duì)其來源制作工藝一概不知，就如同“飲水而不知其源”。高職院校只有做到重視工匠細(xì)分工序的培訓(xùn)、對(duì)工匠學(xué)科知識(shí)的積累，去研究記錄，完善工匠基礎(chǔ)知識(shí)體系的建設(shè)，才能培養(yǎng)出具有遷移能力的大國(guó)工匠。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造工匠精神文化氛圍

我國(guó)教學(xué)中，學(xué)者、研究性的教育者占多數(shù)，而魯班、茅以升、王選這樣的大師級(jí)工匠教師占少數(shù)，大部分的教育者都是從“高?！咝！钡哪Ｊ?，而非“高?！髽I(yè)或（實(shí)際經(jīng)營(yíng)）—高?！蹦Ｊ?，有一線實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的教育者更加少之又少。因此，一要培養(yǎng)具有“雙師型”人才，使大部分教師持“雙證”上崗，使教師人才多元化；二要使教師來源多元化。“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，以工匠精神的培育作為切入點(diǎn)，通過教師自身的言傳身教，營(yíng)造良好的工匠精神文化氛圍，為我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變培養(yǎng)更多的“大國(guó)工匠”。

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（作者單位：雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院）