中法之間的今時明天

張珺

摘要：中法文化是中法交流史上一次有益的成功嘗試，也為維護人類文化做出了寶貴的貢獻，兩國人民的相互了解，有利于東西方文化交流和共同的發(fā)展，是文化的重要里程碑，本文通過對中法電影文化的交流，探討中法交流的明天！

關(guān)鍵詞：文化；電影；新型大國關(guān)系

一、中法外交的“昨天”

中國與法國正式建交使是在1964年1月18日，在經(jīng)歷了兩國之間不斷地，曲折地溝通之后，終于正式建立了外交關(guān)系。中法兩國能夠成功建交，主要原因是有很多的，例如，

1 中法兩國獨立自主的外交政策，這種在外交政策上相同的價值觀，致使兩國之間能夠多年進行良好的溝通，包括在對待阿爾及利亞的問題，以及臺灣問題上，中法兩國都是采取利益共存的態(tài)度，以及雙方利益最大化的思維方式，阿爾及利亞，1905年時曾經(jīng)淪為法國的殖民地，1958年中阿兩國建交，因此在中法兩國談?wù)摻ń粏栴}時，中方首先針對阿爾及利亞問題提出異議，因為中國一向堅持民族獨立，民族解放，獨立自主的外交政策，絕不能為中法建交而改變中國的外交立場，最終由于中，法，阿三方不斷地溝通，最終在1962年2月，阿法簽訂了《埃維昂協(xié)議》，法國最終結(jié)束了對阿爾及利亞的殖民統(tǒng)治，也為中法兩國順利建交打下了良好的基礎(chǔ)；其次是關(guān)于臺灣的問題，中國在臺灣的問題上一向立場堅定，絕不允許“兩個中國”的煽動者存在，也絕不允許世界上任何一個國家支持這樣一種局面。中國對中法建交的三點聲明：第一，法國政府向中華人民共和國政府提出正式照會承認(rèn)中華人民共和國政府，并建議立即建交，互換大使；第二，中國政府復(fù)照，中華人民共和國政府作為代表中國人民的惟一合法政府，歡迎法國政府的來照，愿立即建立外交關(guān)系，并互換大使；第三，雙方同時發(fā)表上述照會，立即建館互派大使。2 美國與法國在對華政策上采取了不同的態(tài)度尤其在對待臺灣和西藏等問題上，法國的態(tài)度一向采取大陸共產(chǎn)黨一方，承認(rèn)中國大陸政府存在，支持“一個中國”的原則。3人的因素，比如戴高樂，當(dāng)時在1964年跟中國能建交，這個人的獨立性很強，他有戰(zhàn)略眼光，所以盡管當(dāng)時中國的力量并不是很強，但是他看得長遠(yuǎn)，所以他不顧美國的反對，就堅決同中國建交。還有希拉克，也是有戰(zhàn)略眼光的領(lǐng)導(dǎo)人，他在上個世紀(jì)九十年代，就預(yù)計到中國要崛起，他甚至說會出現(xiàn)“中國世紀(jì)”。現(xiàn)實情況證明他的預(yù)言是正確的，尤其令人驚訝的是，希拉克對中國文化的了解是一般人想象不到的。在這么一個領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)政的情況下，當(dāng)然中法關(guān)系就比較好。中法建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系就是在他當(dāng)政的時候所建立起來的。4 中法雙方存在共同利益的需要；中法建交的時期，已經(jīng)是世界大戰(zhàn)結(jié)束，兩大陣營出現(xiàn)的階段，國際關(guān)系局勢已經(jīng)逐漸從冷戰(zhàn)中走出，而開始逐漸趨向和平發(fā)展的時代主導(dǎo)，無論從政治，經(jīng)濟，還是文化上，互惠共贏的合作發(fā)展道路都是兩國共同的利益目標(biāo)。1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報，內(nèi)容是：“中華人民共和國政府和法蘭西共和國政府一致決定建立外交關(guān)系。兩國政府為此商定在三個月內(nèi)任命大使?！狈▏纱顺蔀榈谝粋€同新中國正式建交的西方大國。中法建交對于中西方關(guān)系是一個重大的突破，被譽為“外交核爆炸”，對國際格局發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、中法的文化外交

——以電影文化輸入為例

“中法文化交流與合作的范圍涵蓋文化領(lǐng)域的各個方面，并呈現(xiàn)不斷深化的新局面。1999年和2000年中國在法國成功舉辦的巴黎中國文化周和中國文化季等大型文化活動”。[1]近些年來，中法兩國在眾多領(lǐng)域進行交流合作，在兩國對外交流方面取得了很大的成績，尤其在文化外交方面。以近年來中法電影輸出輸入為例：中法第一次合拍電影是在1957年，中國北京電影制片廠與法國加郎斯藝術(shù)制片公司合作拍攝了電影《風(fēng)箏》。這是中國第一部彩色兒童故事片，也是第一部中外合拍片。

1 在眾多的法國電影中，對中國電影界影響最大的就是“法國新浪潮電影”，“新浪潮”的產(chǎn)生

是有著特定的歷史背景的，早在第二次世界大戰(zhàn)之后，長期制度僵化的社會造成了青年一代的幻想破滅。首先，法西斯的垮臺，歷史性的審判，使得國際上的左派勢力受到嚴(yán)重打擊。其后，斯大林的去世，對他的重新評價，又使得左派勢力陷入茫然，而不光彩的阿爾及利亞戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，再次使中間派開始感到失望。這時，整整一代青年人視政治為“滑稽的把戲”。當(dāng)時的文藝作品開始注意這些年輕人，描寫這些人成為這一時期文學(xué)藝術(shù)的特殊現(xiàn)象，在美國被稱作“垮掉的一代”，在英國被稱作“憤怒的青年”，在法國則被稱作“世紀(jì)的痛苦”或“新浪潮”；因此，在“新浪潮”的影片中，從主題到情節(jié)，從風(fēng)格到表現(xiàn)手法都帶著這種時代的印痕。所以在新浪潮的作品當(dāng)中有相當(dāng)一部分是對二戰(zhàn)的反思。同時也與后現(xiàn)代思潮緊密相關(guān)。 “新浪潮”提出：“拍電影，重要的不是制作，而是要成為影片的制作者”。當(dāng)他們自己拿到了攝影機之后，他們采取了與“優(yōu)質(zhì)電影”完全不同的制作方法：靠很少的經(jīng)費、選擇非職業(yè)演員、以導(dǎo)演個人風(fēng)格為主的制片方式，大量采用實景拍攝，靠非情節(jié)化、非故事化，打破了以沖突律為基礎(chǔ)的戲劇觀念，影片制作周期短等。所以人們說：“新浪潮首先是一次制片技術(shù)和制片方法的革命”。它沉重地打擊了法國好萊塢式的“優(yōu)質(zhì)電影”。

2 法國新浪潮電影對中國大陸電影的影響：

大陸第五代導(dǎo)演橫空出世：1984年，以北京電影學(xué)院78級學(xué)生為主創(chuàng)人員的影片《一個和八個》公映，一炮打響，影片運用不規(guī)則的畫面構(gòu)圖，版畫式的黑白對比，獨特的影像造型，長時間靜止不動的鏡頭語言區(qū)別于第三代和第四代導(dǎo)演的作品，給觀眾造成強大的視覺沖擊。緊接著，陳凱歌導(dǎo)演，張藝謀攝影的《黃土地》和《孩子王》，田壯壯的《獵場札撒》，吳子牛的《喋血黑谷》，黃建新的《黑炮事件》，張藝謀的《紅高粱》和《秋菊打官司》等影片相繼問世，中國電影進入影像美學(xué)階段，呈現(xiàn)出獨特的美學(xué)風(fēng)格，引起國際影壇的關(guān)注，屢屢獲獎，開創(chuàng)了中國當(dāng)代電影的新局面，都是受到法國“新浪潮”電影的影響，法國電影——也在潛移默化中對中國進行著文化輸出，也成為中法外交史上濃墨重彩的一筆。endprint

巴黎中國電影節(jié)自2004年開辦以來，已經(jīng)成功舉辦過6屆。它作為在歐洲舉辦的最有影響力的中國電影節(jié)，給中法文化交流帶來非同凡響的意義。電影節(jié)匯集了不同時期、不同題材、不同風(fēng)格的中國電影，宗旨是向法國觀眾介紹中國電影，使大家能了解中國電影，中國文化，也使僑界華人能在異國欣賞到家鄉(xiāng)的電影。

作為中國在海外舉辦的最大規(guī)模的電影節(jié)，開創(chuàng)了許多歷史先河。中法兩國不僅僅在電影交流方面有了更深層次的了解，更為兩國電影發(fā)展帶來新的契機，特別是一些熱愛電影企業(yè)的參與，為中國電影帶來了可觀的資金支持。法國皇室品牌巴黎美爵MATZO PARIS作為該電影節(jié)的長期合作伙伴，建立了中法電影基金，其開創(chuàng)的新銳導(dǎo)演計劃也給中國電影事業(yè)帶來新發(fā)展。

三、中法外交的未來

1 當(dāng)前中法關(guān)系的形勢

中法關(guān)系自從建交以來就具有戰(zhàn)略性、時代性和世界性，它有這三個性，從1964年建交以來，中法關(guān)系一直走在中國同西方國家關(guān)系的前列，引領(lǐng)了中國同歐洲的關(guān)系，中法關(guān)系是有典范作用的。當(dāng)前中法形勢的發(fā)展趨勢是好的，特別是習(xí)主席這次對法國進行了國事訪問，可以說是取得了非常大的成功，這里面特別是把中法關(guān)系推向了新的發(fā)展階段。

中法兩國要共同建立密切持續(xù)的中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的新時代，這就是把兩國關(guān)系提升了一步。同時兩國還簽署了《中法長期合作規(guī)劃》，這個規(guī)劃把中法從政治、經(jīng)濟、文化、科技、安全等等，在5--10年的期間做了全面規(guī)劃，從這些方面全面推進中法全面的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系向前發(fā)展，這個發(fā)展勢頭是非常好的。

2 對于未來我們應(yīng)該如何求同存異的進一步發(fā)展兩國關(guān)系？

未來發(fā)展關(guān)系主要還是從三個方面來講：

第一，加強政治互信。加強政治互信就是兩國高層交往要繼續(xù)不斷的發(fā)展下去，現(xiàn)在確定了每年領(lǐng)導(dǎo)人會晤一次。另外還有戰(zhàn)略對話，通過戰(zhàn)略對話對當(dāng)前的重大國際問題進行磋商協(xié)調(diào)，來增進政治互信。

第二，加強務(wù)實合作。中法關(guān)系一個很大的特點就是兩國的經(jīng)濟互補性很強，這次習(xí)主席訪問之后，中法兩國的務(wù)實合作，特別是在經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面超過了一般的買賣關(guān)系，而進入了一個新的共同生產(chǎn)、共同投資、聯(lián)合開發(fā)、聯(lián)合開拓第三國市場，這樣就可以把兩國的經(jīng)濟達到共同發(fā)展、共同繁榮的目的。

第三，加強人文交流。因為人文交流是兩國建立鞏固關(guān)系的基礎(chǔ)，這次習(xí)主席訪問，雙方建立了高級的人文交流機制，這樣就把人文交流，一個是把層次提高了，再一個有了機制化了，這樣使兩國全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系能夠建立在更加鞏固、更加堅實的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。“從文化層面看，中法關(guān)系的發(fā)展與雙方的文化特質(zhì)息息相關(guān)。清朝國學(xué)大師辜鴻銘認(rèn)為中法文化共有一種細(xì)膩與靈魂的特質(zhì)，使彼此之間產(chǎn)生內(nèi)生的好感。抑或可從民族文化更深層次亦即民族精神內(nèi)涵上尋求答案。民族精神是一個民族創(chuàng)造歷史過程中的思想結(jié)晶，是民族生存和發(fā)展的精神支撐，是記憶共同體的傳承。民族精神反映一個民族國家的道德價值觀取向。法國文化的精神內(nèi)涵就是產(chǎn)生于法國大革命的自由，平等，博愛，與中國博大精深的華夏文化相得益彰，成為人類共同的精神文化財富?！盵2]

3 新型大國關(guān)系是習(xí)近平主席系列外交思想的核心內(nèi)容之一，中法的新型大國關(guān)系的“新”體現(xiàn)在哪個方面？

中法新型大國關(guān)系剛才我講了主要還體現(xiàn)在它戰(zhàn)略性、全球性和時代性，它最大的特點就是典范作用，就是我剛才講的引領(lǐng)作用。過去是如此，現(xiàn)在仍然如此，所以它一直是走在中國同西方國家關(guān)系前面的，為什么會出現(xiàn)這種狀況，因為法國從第五共和國，就是從1958年開始戴高樂成立的第五共和國開始，歷屆總統(tǒng)不管是左派還是右派，他們都執(zhí)行一條獨立自主的外交政策，這里面的核心內(nèi)容是什么東西呢？就是爭取法國在世界上的大國地位。

要爭取大國地位就要有獨立的政策，有獨立的政策正好跟中國的獨立自主政策相吻合。盡管這兩國50年來有所曲折，但是總體來講取得了長足的發(fā)展，起到了典范作用。從建交，從建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系等等，它都是第一，你要算起來法國的第一，數(shù)上來得一二十個，它總是起個引領(lǐng)作用，所以它最重要的特點還是體現(xiàn)在這個地方。

推動兩國關(guān)系不斷發(fā)展的動力，最根本的就是中法關(guān)系的發(fā)展內(nèi)涵不斷的豐富，它符合兩國人民根本的長遠(yuǎn)利益，這是一條。

中法關(guān)系的發(fā)展對世界的和平穩(wěn)定和繁榮起了推動作用。剛才說引領(lǐng)作用，引領(lǐng)是引得讓國際形勢向好的方向發(fā)展，向和平、穩(wěn)定發(fā)展的方向發(fā)展，根本原因在這個地方。

第一，從政治上來講，兩國都主張推動多極世界的發(fā)展。兩國都主張推行多邊主義來應(yīng)對當(dāng)前紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)，所以兩國在政治上的共同點是非常重要的。

第二，兩國在經(jīng)濟上的互補性很強。舉例，建交之后頭一年兩國的貿(mào)易大概是一個億美元，經(jīng)過50年發(fā)展，增加了500倍，是500億。而且我們搞了很多大項目，比如核電站、空客飛機，這也是我們國家發(fā)展非常需要的，也是它有競爭優(yōu)勢的商品，所以相互互補性是很強的。還有其他的好處就不列舉了，就是在經(jīng)濟上的互補性是很強的，過去如此、現(xiàn)在如此，今后還會如此。

第三，兩國都主張文化多樣性，主張不同文明的對話，這樣來建立使得世界在和諧的氣氛當(dāng)中發(fā)展。

有三個共同點，使得兩國關(guān)系盡管有時候有曲折，但是最終還是要回到正確發(fā)展道路上來。特別是里面強調(diào)兩國是文化大國，兩國的文化是相互影響、相互欣賞的，最近搞了一系列的活動大家可以看得出來，最近光明網(wǎng)評了一個最受法國歡迎的十本中國書，和最受中國人歡迎的十本法國書，這本身就是一種文化相互欣賞、相互交流，這實際上是一種心靈上的交流，這個交流就使得兩國的關(guān)系能夠在非常有群眾基礎(chǔ)的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展下去。

參考文獻：

[1]《淺析中法文化外交的特征》，金海波，（湖北經(jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院 湖北 武漢 430205）

[2]《中法文化差異與共識》劉建生，（中國國際問題研究所，北京，100005）endprint