沙僧與白龍馬形象之比較

摘 要：在取經(jīng)的成員當(dāng)中，沙僧和白龍馬處于幾乎被忽略的位置，很少有人問津，被看作無足輕重的角色。實(shí)則都不可或缺，在二者身上有著一些不為人注意的相似之處。

關(guān)鍵詞：沙僧；白龍馬；比較

作者簡介：楊曉莉，鄭州大學(xué)西亞斯國際學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-21-0-02

《西游記》作者吳承恩以其生花的妙筆塑造了眾多的藝術(shù)形象，尤以取經(jīng)五圣最為經(jīng)典，給人們留下了深刻的印象，深受人們的喜愛。而五人之中，沙僧與白龍馬最默默無聞。沙僧由于寡言少語，也很少有什么特殊的表現(xiàn)，以致很少引起研究者的注意，而白龍馬的遭遇更是如此。二者在書中都屬于幾乎沒有濃彩重筆式的正面描寫的角色，不像孫悟空、豬八戒那樣被塑造得突出，性格鮮明，顯得重要，因此，人們往往對其就很少予以關(guān)注，認(rèn)為他們都屬于無關(guān)重要的、可論可不論的搭配角色，認(rèn)識不到他們的作用。其實(shí)，細(xì)分析之，他們不但在取經(jīng)過程中都起著自己的重要的作用，是取經(jīng)集團(tuán)中不可或缺的一份子，更值得我們注意的是，二者還有很多的相似之處。

一、吃苦耐勞、任勞任怨

在取經(jīng)途中，沙僧一直任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人自己的得失，對工作可謂盡職盡責(zé)。他所擔(dān)負(fù)的工作是大量瑣碎的事情，比如準(zhǔn)備吃的、喝的，牽馬、看行李、照顧師父等等。這些瑣碎之事對于降妖除魔的悟空來說是無法顧及到的，八戒則是不會(huì)盡心的，而他卻一一承擔(dān)，任勞任怨。

白龍馬也是如此。他的任務(wù)是西行途中充當(dāng)師父的腳力。此任務(wù)既單調(diào)，又沉重。在此情況下，他還常常受到一些不公平的待遇。如孫悟空雖然知道他的出身，卻仍然一點(diǎn)也不體恤他，還常常拿他逗樂，用金箍棒嚇得他狂奔不止。再如豬八戒，他遇到煩心事常通過對白龍馬踢罵來發(fā)泄，完全把他當(dāng)一般畜牲看待。更甚之，一提到散伙就要把他拉出去賣掉，如此等等。而白龍馬對于這些長途跋涉的辛勞以及所受的一些不公平待遇，從沒有抱怨過什么，只是默默前進(jìn)，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作。

二、很少受人關(guān)注，卻在無形中起著重要的隱性作用

在取經(jīng)集團(tuán)中，沙和尚和白龍馬由于著墨不多，似乎處于可有可無的地位，很少受到研究者的青睞。殊不知，這兩個(gè)最不起眼的角色，無形中對取經(jīng)事業(yè)的最終成功卻均起著自己的不可或缺的重要的隱性作用。

相對于個(gè)性鮮明的唐僧、悟空、八戒，沙僧顯得有些平庸，作品對他沒有過多的描寫，似乎顯得無足輕重，但是仔細(xì)閱讀作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，取經(jīng)隊(duì)伍中他是不可或缺的。由于個(gè)性等方面的原因，悟空、唐僧、八戒之間矛盾沖突不斷，通常都是沙僧在中間協(xié)調(diào)、周旋，使這個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)一致。而要想到達(dá)西天取回真經(jīng)，取經(jīng)人的內(nèi)部不團(tuán)結(jié)是不行的。所以，不起眼的沙僧恰恰是取經(jīng)隊(duì)伍中最關(guān)鍵一員。

白龍馬的工作是負(fù)責(zé)馱唐僧的，看似簡單，但正如觀音所說：“你想那東土來的凡馬，怎歷得這萬水千山？怎到得那靈山佛地？須是得這個(gè)龍馬，方才去得?！盵1]唐僧也在唐王面前稱贊他“亦甚賴其力也”。我們可以試想，即使有三個(gè)徒弟的降妖除魔，卻沒有白龍馬的忍辱負(fù)重、跋山涉水，單憑一匹普通的馬或者唐僧的徒步行走，能走得過深澗陡嶺嗎？怕很難歷經(jīng)十萬八千里，抵達(dá)靈山雷音寺取得真經(jīng)吧！其作用表面上很難注意到，實(shí)則無人可替代。

可見，不起眼的二者對取經(jīng)事業(yè)均起著重要的隱性作用，不仔細(xì)分析是很難發(fā)現(xiàn)的。

三、信念堅(jiān)定、心誠志堅(jiān)

在師徒一行四人中，沙僧可以說是取經(jīng)之心最堅(jiān)定不移者。相對于信念堅(jiān)定的沙僧，唐僧面對種種困難，不斷產(chǎn)生畏難情緒，動(dòng)不動(dòng)就哀嘆流淚。悟空因唐僧善惡不分，人妖不辨，多次誤會(huì)自己，心中頗有意見，多次表示愿回花果山逍遙自在。而八戒則是取經(jīng)隊(duì)伍中意志力最不堅(jiān)定者，一有困難就想著散伙。如作品第四十回紅孩兒抓走唐僧后他們?nèi)说姆磻?yīng)就充分證明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)悟空因唐僧不聽勸告，人妖不分，一怒之下就說要散伙，八戒是立馬贊同，而沙僧則是苦口婆心地好言相勸。可以說，在取經(jīng)過程中，沙僧信念堅(jiān)定，謹(jǐn)守佛規(guī)，時(shí)刻不忘觀音菩薩的勸化，以求取得功果來贖自己的前罪。

而小白龍對取經(jīng)事業(yè)的執(zhí)著和堅(jiān)定也不亞于沙僧。在整個(gè)取經(jīng)過程中，白龍馬擔(dān)負(fù)的任務(wù)最累最苦，卻從來沒有要散伙的念頭。即使像第三十回，唐僧被誣，悟空受逐，八戒無蹤，沙僧遭浮，在這種眼看取經(jīng)事業(yè)就要破產(chǎn)的、十分危急的關(guān)頭，他也沒有過打退堂鼓的念頭。為救唐僧，他主動(dòng)顯身和黃袍怪大戰(zhàn)一場，受傷后并沒有棄師父而去，而是極力說服了要散伙的豬八戒去請大師兄孫悟空出山，使得取經(jīng)事業(yè)得以繼續(xù)。可以說，自始至終，它從不抱怨，從不退卻，有著堅(jiān)定的取經(jīng)信念。

四、情深義重

沙僧此人重情重義，在取經(jīng)過程中，對待師父及師兄都情真意切。他敬佩對佛教無比虔誠的唐僧，對唐僧忠心不二，關(guān)懷備至。他服侍唐僧上馬下馬，畢恭畢敬；負(fù)責(zé)唐僧的飲食起居，可謂盡心盡力，細(xì)心周到。書中第86回的一個(gè)細(xì)節(jié)就很有代表性。當(dāng)時(shí)山中的豹子精為了讓師兄弟三人相信唐僧死了，好早點(diǎn)離開，剛開始做了一個(gè)假的唐僧的頭騙他們，結(jié)果被識破。后來干脆弄了個(gè)真人頭，這次三人都信了，放聲大哭。后來悟空、八戒去找妖怪報(bào)仇回來時(shí)，“見沙僧還在哭呢”，雖只是短短的一句話，卻由此可見沙僧對師父的一片真情。

白龍馬也是有情有義。在第三十回中，三個(gè)師兄走的走，躲的躲，被俘的被俘。當(dāng)白龍馬得知唐僧有難時(shí)，他不顧自己的安危，前去救師父。即使最后受傷而回，但仍不放棄，又去苦勸八戒去救師父。當(dāng)八戒不愿意前去相救時(shí)，“小龍聞?wù)f，一口咬住他直裰子，那里肯放。止不住眼中滴淚道：‘師兄?。∧闱f休生懶惰！八戒道：‘不懶惰便怎么？沙兄弟已被他拿住，我是戰(zhàn)不過他，不趁此散火，還等什么？小龍沉吟半晌，又滴淚道：師兄啊，莫說散火的話……”[1]他話語不多，但語詞中滿含情義，滿懷忠義。

五、不為名、不為利，只為功果

沙僧西行取經(jīng)可謂不為名，不為利，只為功果。這一點(diǎn)，對比其他師徒三人便能看出。在取經(jīng)途中，當(dāng)遇到重大挫折時(shí)，豬八戒便嚷嚷著要回高老莊，悟空也起過回花果山的念頭，怕回到花果山被手下的小妖們笑話，才沒有走；唐僧取經(jīng)的念頭雖沒有動(dòng)搖過，但也常起鄉(xiāng)關(guān)之思?？梢哉f，在四人之中，唯一心無雜念，一心只想西行求經(jīng)者是沙僧。再如，孫悟空一路降妖除魔，圖名不圖利；豬八戒一路所作所為，圖利不圖名。[2]即便是唐僧，其之所以矢志不移地西行取經(jīng)，亦“大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國耳?！倍成谌〗?jīng)途中，大多數(shù)情況下都在默默地做一些力所能及的事兒。[3]他一心一意，既不為名，也不為利，只求取經(jīng)成功后能修成正果。

白龍馬也是如此。在第30回中當(dāng)白龍馬聽說師父遇難時(shí)，他的反應(yīng)是“我今若不救唐僧，這功果休矣！休矣！”[1]最終悟空救出了唐僧。唐僧對悟空可謂感激涕零，并說回到東土后要告知唐王悟空的功勞最大。而他們對白龍馬的功勞即只字未提。但是白龍馬卻沒有因此有任何氣憤的反應(yīng)，而是仍舊繼續(xù)默默地履行自己的職責(zé)。因此，可以說，白龍馬也是不為名和利，只求修成正果。

可以說，在整個(gè)取經(jīng)隊(duì)伍中，只有沙僧和白龍馬全心致志，不為名和利，只求修得正果。

六、小心謹(jǐn)慎，馴順服從，循規(guī)蹈矩

在取經(jīng)隊(duì)伍中，經(jīng)常惹是生非闖禍的是悟空和八戒，沙僧則守規(guī)矩少闖禍。比如在第50回，孫悟空要去化齋，為了安全起見，他在地上畫了個(gè)圈，要唐僧四人坐進(jìn)去。[4]等待多時(shí)，不見行者回來，唐僧欠身張望，坐不住了。沙僧卻是毫不動(dòng)搖，老老實(shí)實(shí)地坐在圈內(nèi)。最終在八戒的慫恿下，唐僧和八戒一起走出了圈子。此時(shí)，師命難違，沙僧只能跟著師父走了出去。對于他來說，就是遵從菩薩的勸化，忠心地跟著唐僧，凡事少出頭，安分守己，謹(jǐn)慎地、規(guī)規(guī)矩矩地做好自己的本職工作，以到達(dá)靈山取得正果?？梢哉f，從始至終，沙僧都是馴順服從，循規(guī)蹈矩。

而白龍馬呢！他犯了天條，被觀音求情點(diǎn)化后，遭受萬般痛苦化為白龍馬。此后他便安守本分，循規(guī)蹈矩地做好自己的本職工作。一路跋山涉水，西去馱圣僧，東去馱圣經(jīng)，馴順服從，盡職盡責(zé)，不曾有一絲兒怨言。在遭遇妖魔，有三位師兄出頭應(yīng)付的局面中，他絕不強(qiáng)出頭。

通過以上分析我們可以看出，沙僧和白龍馬在取經(jīng)過程中有著他們的不可缺少的作用，有著他們的閃光點(diǎn)，他們之間存在著許多的相似之處，不應(yīng)該被冷落，值得我們?nèi)ミM(jìn)一步的挖掘和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳承恩，西游記，人民文學(xué)出版社，1980年版.

[2]徐巧真，蕓蕓眾生形象的初期典型—論《西游記》中的沙僧，宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008年2月.

[3]伍林光，美德與奴性的結(jié)合—淺析《西游記》中沙僧形象， 婁底師專學(xué)報(bào)，2004年12月.

[4]彭新竹，說“白龍馬”， 湖南第一師范學(xué)報(bào)，2004年12月.