新鄉(xiāng)土主義視野下新城鎮(zhèn)景觀設(shè)計研究

黃春華+文卉+向蘇娜

摘 要：在全球化的時代背景下，中國新農(nóng)村景觀面臨著地域文化缺失、農(nóng)村傳統(tǒng)喪失、經(jīng)濟如何發(fā)展的問題。結(jié)合株洲市茶陵縣湖口鎮(zhèn)八旦村景觀設(shè)計實例，探討了在新農(nóng)村景觀設(shè)計中如何綜合運用新鄉(xiāng)土主義理念，解決當(dāng)下我國在新農(nóng)村景觀設(shè)計中遇到的問題。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；農(nóng)村景觀；新鄉(xiāng)土主義

新鄉(xiāng)土主義是指強調(diào)地方特色和民俗風(fēng)格的設(shè)計，不拘泥于某一種設(shè)計形式，在設(shè)計中盡量使用地域性強的材料，表現(xiàn)出因地制宜的特色。新鄉(xiāng)土主義概念多用于建筑領(lǐng)域而鮮少用在景觀設(shè)計方面，尤其是當(dāng)下新農(nóng)村的景觀設(shè)計中，運用新鄉(xiāng)土主義概念結(jié)合實際是解決新農(nóng)村城市化和新農(nóng)村鄉(xiāng)土特色保持矛盾的可行途徑。

一、新農(nóng)村景觀設(shè)計中的難題

隨著社會對新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)注度升高，一些農(nóng)村加快了建設(shè)的腳步，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，與此同時，現(xiàn)代化建設(shè)對農(nóng)村村民的觀念和意識也產(chǎn)生了極大的影響。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中，村莊的景觀設(shè)計也出現(xiàn)了一些難題。一是地域文化傳承的問題。如今，一些直接套用城市的景觀設(shè)計模式使鄉(xiāng)村失去原有的風(fēng)貌，應(yīng)因地制宜在地域文化中尋找代表性符號，將傳統(tǒng)文化注入新的生命。二是農(nóng)村傳統(tǒng)保護的問題。農(nóng)村是孕育農(nóng)業(yè)文化的重要場所，保護農(nóng)村傳統(tǒng)、尊重農(nóng)村生活是對歷史文脈的傳承，也是對場地記憶的延續(xù)?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃?！睆墓诺浇褶r(nóng)村生活本身就被賦予著本土的生命感，在農(nóng)村傳統(tǒng)保護問題上，應(yīng)尊重農(nóng)村當(dāng)?shù)氐牟菽局溃鹬禺?dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?。三是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的問題；農(nóng)村景觀需要傳承也要創(chuàng)新，城市的發(fā)展使中國式農(nóng)村也逐漸形成“空心村”，單一的耕作農(nóng)活已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代農(nóng)民的需求。在“城市化景觀”的輻射下，如何使本土景觀與現(xiàn)代景觀完美交融產(chǎn)生經(jīng)濟效益，留住農(nóng)村人口，是始終貫穿在我國新農(nóng)村景觀設(shè)計中的一個課題。

二、新鄉(xiāng)土主義的景觀概念及啟示

新鄉(xiāng)土主義是基于傳統(tǒng)的地方主義或鄉(xiāng)土主義而言的，是結(jié)合當(dāng)代理念與新技術(shù)，強調(diào)民族風(fēng)格和地方特色的設(shè)計傾向，這種理念適應(yīng)當(dāng)代價值和審美需求的同時又承載了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土情懷，將一些具有價值的文化符號轉(zhuǎn)化為新形式呈現(xiàn)。新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，但在其快速發(fā)展的過程中，由于一些對新農(nóng)村景觀設(shè)計的誤解、對經(jīng)濟利益的過分追求等因素，導(dǎo)致新農(nóng)村景觀失去本土特色，使鄉(xiāng)村景觀出現(xiàn)危機，新鄉(xiāng)土主義的概念促使新農(nóng)村景觀設(shè)計進步，為新農(nóng)村建設(shè)提供理論基礎(chǔ)，在出現(xiàn)本末倒置鄉(xiāng)村景觀時，運用新鄉(xiāng)土主義提倡的概念提升新農(nóng)村景觀建設(shè)的品質(zhì)。

三、塑造融合新鄉(xiāng)土主義，以茶陵縣八旦村為例

茶陵縣八旦村位于茶陵縣西南端，南面緊靠炎陵縣，西面與郴州安仁縣接壤。距縣城35公里，距原浣溪鎮(zhèn)政府3.4公里，距衡炎（平汝）高速浣溪出口4.2公里，衡茶吉鐵路貫穿村境內(nèi)。八旦村地處羅霄山脈，全村人口248人，距縣城32公里，是國家級扶貧村，村子依山而建，是典型的丹霞地貌，具有豐富的地質(zhì)資源，風(fēng)光旖旎景色秀麗，因此在2015年申請為八旦地質(zhì)公園。本方案主要針對入村路口、入口段水系景觀、村中心開放空間道路綠化及景觀設(shè)計，創(chuàng)造集保護與發(fā)展為一體的新農(nóng)村鄉(xiāng)土風(fēng)情的生活環(huán)境。

（一）茶陵縣八旦村鄉(xiāng)土特色分析

1.自然概況

八旦村地處羅霄山脈片區(qū)，屬丹霞地貌，四面環(huán)山，易旱易澇。當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪漤樋诹铩鞍说┦诟C，水在沙里過。晴日喊天干，落雨淹死禾”形象地說出了該村的自然狀況。但八旦村四面環(huán)山，屬丹霞地貌，有一些自然景觀可圈可點，如羅帶形、馬嘴形、玉兔望月峰、玄陰洞、男根山、杯子寨、觀音寨、一線天等，山谷中空氣清新，溪水清澈，綠樹成蔭，風(fēng)景優(yōu)美。村口段的水系特點為狹長的型，越向下游越狹窄，水系一側(cè)為道路，一側(cè)為農(nóng)田，水系兩側(cè)雜草多，植株少，土質(zhì)疏松易被水沖刷。

2.人文概況

茶陵縣是井岡山革命根據(jù)地六縣之一，湘贛革命根據(jù)地重點縣、模范縣，是毛澤東親手締造的中國第一個紅色政權(quán)，茶陵縣湖口鎮(zhèn)更是塊紅色的革命老區(qū)。茶陵還具有得天獨厚的四種文化：稻作文化、耕讀文化、紅色文化、客家文化；八旦村還在茶陵、炎陵紅色文化旅游和炎帝陵祭祖文化旅游帶上，具有一定的區(qū)位優(yōu)勢，適合打造鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)。

（二）八旦村鄉(xiāng)村景觀鄉(xiāng)土特色營造

1.尊重自然地形

八旦村具有明顯的丹霞地貌，村子四周山石圍繞，應(yīng)盡可能地保留原有裸露山體，體現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀痪坝^，充分尊重當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，八旦村村口的設(shè)計正是該點的充分體現(xiàn)。八旦村村口右側(cè)有一塊黑灰色裸露巖石，其下方自然形成一小水洼，設(shè)計盡可能地保留改巖石的原有樣貌，利用小水洼原本的低洼地勢營造一個村口水景區(qū)，水景區(qū)一側(cè)放置白色的景觀石，與原有黑灰色巖石形成對比，同時增添漏窗的設(shè)計，襯托原有巖石的特殊性。

2.適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂?/p>

（1）植物配置方面

根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂蛱厣x擇本土植物進行造景，在當(dāng)代新農(nóng)村中出現(xiàn)照搬城市模式綠化設(shè)計的今天，選擇本土植物作為綠化造景是新鄉(xiāng)土主義在新農(nóng)村景觀設(shè)計中的重要運用之一，本土植物的使用既具有鄉(xiāng)土內(nèi)涵與鄉(xiāng)村景觀的和諧統(tǒng)一，又兼顧了新農(nóng)村建設(shè)的成本問題。在八旦村的植物配置方面同樣也最大限度地使用本土植物來造景，八旦村有許多具有鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)土植物，如芭蕉、紫芋、蘆葦、細葉麥冬、竹子、南天竹、皇竹草等，并且都根據(jù)其特征種植在不同的景觀節(jié)點處。如根據(jù)其植物特征，將芭蕉叢植于溪流兩側(cè)，常綠闊葉的葉片伴隨潺潺流水，為村子增添一抹“雨打芭蕉”的詩意；蘆葦用于晴雨溪0.3米水位以下，以其特有的形態(tài)展現(xiàn)鄉(xiāng)土之美；紫芋用于溪流生態(tài)駁岸，成為加固駁岸、美化駁岸的植物。

（2）溪流駁岸方面

八旦村屬熱帶季風(fēng)氣候，氣候溫和，雨量充沛，冬寒期短，因此當(dāng)?shù)亓鬟^村子的溪流則會因為季節(jié)變化而水量不同，雨季水流湍急，有漲水的危險，旱季卻又流水潺潺。因此，根據(jù)當(dāng)?shù)剡@一水文氣候特征，在不破壞原有鄉(xiāng)土地貌的情況下，八旦村晴雨溪溪流景觀選擇用生態(tài)駁岸的方式處理，采用新方法保留村子原始樣貌，符合新鄉(xiāng)土主義的理念。

八旦村的晴雨溪，溪流較狹長，寬窄分布不均勻，在沉水區(qū)種植金魚藻、黑藻等常見藻類，凈化水體；在緩坡區(qū)安置石頭和砂礫，起穩(wěn)固溪流的作用；挺水區(qū)種植挺水或浮水植物，如當(dāng)?shù)氐奶J葦、紫芋等，蘆葦適應(yīng)性強，并可與周圍植物形成較強的共生關(guān)系，抗災(zāi)害能力較強，復(fù)雜的野生環(huán)境下使得蘆葦?shù)淖晕倚迯?fù)能力較強，是溪流邊最合適的植物選擇；岸生區(qū)選擇細葉麥冬，點綴以野花形成一條優(yōu)美的溪流岸線；道路一側(cè)則是以行道樹及矮小灌木為主。

（3）順應(yīng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展

①可食地景

鄉(xiāng)土蔬果打造可食地景，蔬菜瓜果替代傳統(tǒng)的園林花卉植物，成為造景的主角。根據(jù)蔬果顏色、結(jié)果時間、生長周期等規(guī)律進行科學(xué)搭配組合。例如，三角形種植區(qū)中，選用三種蔬菜進行造景，大片的生菜在最外層形成綻放效果，加之生菜的生長速度極快且周期短，效果明顯；花菜在第二層，作為白色點綴；中心區(qū)域由紅辣椒作為紅色點綴?？墒车鼐爸饕\用在八旦村村中心景觀中，這些具有鄉(xiāng)土情懷的植物不僅能美化村子環(huán)境、幫助綠化、降低造景成本，蔬菜瓜果還可實現(xiàn)居民的自給自足，更重要的是隨著未來當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，這些可食地景可作為鄉(xiāng)村種植池的科普池以及游客身體力行參與種植休閑體驗活動的景觀點之一。

②生活休閑廣場

八旦村村中心是八旦村文化風(fēng)貌的重要體現(xiàn)點，八旦中心景觀區(qū)域占地約500平方米，主要劃分為福字廣場、兒童沙坑、棋牌區(qū)、古井休閑區(qū)以及果蔬觀賞種植區(qū)域等。通過動靜區(qū)域的劃分、感官植物的搭配、流暢的交通路線，設(shè)計出符合鄉(xiāng)村居民習(xí)慣的公共空間。通過在中心廣場中設(shè)計造型花圃，采用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有蔬菜瓜果作為景觀配置，營造了一個既可科普教育又能進行園藝活動的場所，不僅增加了當(dāng)?shù)乜粘怖先伺c他人交流的機會，還能使人與景觀的交流互動變得更有意義。

（三）創(chuàng)新發(fā)揚特色景觀——人工景觀

1.廢棄物創(chuàng)新

八旦村中由于一些民房被翻新或者新建，房屋原有的碎石和磚瓦成為了隨意棄置在路邊的建筑垃圾。磚瓦廢棄物原本就是最佳的鋪裝材料，在八旦村中心廣場中，利用當(dāng)?shù)貜U棄的瓦片與常見花崗巖鋪地石鋪裝，中心為磚雕“?！弊咒佈b，寓意營造具有獨特藝術(shù)美感又經(jīng)濟實用的鄉(xiāng)村文化廣場。村中廢井經(jīng)過簡單整修，便可成為鄉(xiāng)土生活氣息濃郁的景觀小品；廢棄的酒壇瓦罐都可作為自家房屋前的裝飾花壇，種植簡單的花卉草木成為庭院房屋的風(fēng)景線。

2.鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新

造就當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土風(fēng)情是當(dāng)下一般普通甚至貧困的農(nóng)村發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，對八旦村而言，隨著即將開始發(fā)展的旅游業(yè)，如何保持鄉(xiāng)土文化，從而推動旅游業(yè)的發(fā)展是即將要解決的問題。因此，在八旦村本土文化資源較匱乏的情況下，進行鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新是很有必要的，例如，村子中有許多古樹資源，這些大樹也是鄉(xiāng)土文化的一部分，利用這些古樹，打造祈福文化，做祈福樹；利用原有的耕作田地結(jié)合可食地景，打造農(nóng)耕細作文化，為村子未來的經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

基于新鄉(xiāng)土主義視野下的八旦村景觀改造設(shè)計，從自然、人文方面入手對八旦村鄉(xiāng)土特色進行分析，在植物配置、地面鋪裝、小品設(shè)置等方面結(jié)合實地情況提出了既能美化鄉(xiāng)村環(huán)境、提高村民生活質(zhì)量又可促進未來鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的設(shè)計策略，從生態(tài)和文化角度考慮，實現(xiàn)新農(nóng)村景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。在新農(nóng)村景觀設(shè)計逐漸城市化的今天，融入新鄉(xiāng)土主義慨念的設(shè)計策略為以后的新農(nóng)村景觀設(shè)計提供了一種值得借鑒的設(shè)計方式，在尊重本土文化的同時運用新技術(shù)、新方法使中國新農(nóng)村景觀展現(xiàn)出與時俱進的風(fēng)貌。

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作者簡介：

黃春華，湖南工業(yè)大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院教授，主要從事建筑與人居環(huán)境設(shè)計理論、環(huán)境景觀設(shè)計理論與應(yīng)用研究等領(lǐng)域的教學(xué)和研究工作，湖南工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)科帶頭人。

文卉，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

向蘇娜，湖南工業(yè)大學(xué)城市與規(guī)劃學(xué)院研究生。研究方向：人居環(huán)境設(shè)計。