信天游歌詞的藝術(shù)風(fēng)格

劉坤

【摘要】如果說：“一方山水養(yǎng)育一方人”，那么“一方山水也孕育了一方的歌”。在陜北，民歌是黃土地與陜北人的驕傲，人名民的喜、怒、哀、樂哪一種情感都可以用民歌的形式來表達(dá)。無論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行走在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風(fēng)飄來的悠揚(yáng)歌聲，這就是陜北民歌。他們用充滿黃土味的歌聲來謳歌養(yǎng)育了自己的祖輩，抒發(fā)著自己對黃土地的熱愛，對生活的向往。而在陜北民歌中最能代表陜北民歌風(fēng)韻的要數(shù)---信天游。它以其獨(dú)特的魅力為陜北的文化抹上了隆重的一筆。

【關(guān)鍵詞】歌詞風(fēng)格 語言風(fēng)格

信天游又叫“順天游”是陜北人對生命的祭歌，它恒久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。它是生息在黃土地上的勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的一部史詩，它博大精深，包羅萬象有對愛情的歌詠，有對人間生活酸甜苦辣的詠嘆，男人們唱起信天游粗狂、豪放；女人們唱起信天游明麗、質(zhì)樸。無論高雅人士，還是平民百姓都非常喜愛，百聽不厭，就因它感情真摯醇厚，說的是心里話，唱的是真感情，是聲與魂的結(jié)合。聽聽信天游的聲音吧！

藍(lán)藍(lán)的天，黃黃的地，天地間只有信天游。

一道道的山梁一道道溝，擋不住溝里山上的信天游。

東山上糜子西山上的谷，黃土里笑來黃土里哭。抓一把黃土撒向天，信天游永世唱不完。

因此，陜北有一句俗語“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁”之說，從當(dāng)年這個(gè)膾炙人口的俗語中，我們不難看出陜北人對信天游的喜愛程度，一直很喜歡信天游的歌詞風(fēng)格。

一、獨(dú)特的歌詞特點(diǎn)

信天游的歌詞特點(diǎn)是上下句結(jié)構(gòu)的兩句體，它用比興作為形象思維的手段，去選擇生活，提煉出內(nèi)容與形式和諧的統(tǒng)一的藝術(shù)形象，這就是“觸景生情”。篇幅可長可短，兩行可作為獨(dú)立的一首小詩，卻能表現(xiàn)出豐富完整的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)單純，直抒胸懷，它的歌詞基本格式為七言上下句結(jié)構(gòu)的兩句體；也有字?jǐn)?shù)不等多達(dá)十余字一句的情況。

二、生動(dòng)的比興手法

信天游大多運(yùn)用比興手法，比興的應(yīng)用，自然巧妙，貼切精當(dāng)。上句起興，下句點(diǎn)題。渾然一體，簡潔明快，形象生動(dòng)，言簡意賅的表達(dá)一個(gè)完整的意思和情緒，上下兩句構(gòu)成一個(gè)段落，上句引起人們廣泛的聯(lián)想或想象，下句變?yōu)榭筛杏|的個(gè)性化具體形象。讓人易于理解，感受深刻并給人以美的享受。如：

志丹縣的《咱二人到老誰也不丟人》吟著這首山歌就仿佛看到了一對有情人相依相偎在湖邊上看著眼前那對恩恩愛愛的鴨子自由自在地鳧水 ，然后又仿佛聽到這對有情人在海誓山盟：“誰也不丟誰”，要白頭偕老。寓意微妙深遠(yuǎn)，進(jìn)而喚起了人們廣泛而美好的想像。

靖邊縣的《共產(chǎn)黨來了跟上走》中：桃樹栽在向陽地，柳樹插在河畔上，這是陜北人民從現(xiàn)實(shí)生活中得出的經(jīng)驗(yàn)。就是把桃樹種在向陽地，把柳樹栽在河畔上，一定有好日子過。用一件人們所熟悉的事起興，與下句相連，便把”共產(chǎn)黨來了跟上走“的道理說的明白如話，而且是那樣的有說服力和感染力，類似的例子比比皆是，舉不勝舉。

信天游的二句體，從表達(dá)歌曲中心思想來看，下句是關(guān)鍵，也就是說去掉上句，我們也能完全明白歌曲想表達(dá)什么樣的思想。但從考察藝術(shù)美的角度，上句才是真正的重心。

三、巧妙的疊字應(yīng)用

我國歷來十分重視疊字的運(yùn)用，在陜北話中如對小兒的用語中：口口吃奶奶，腳腳穿鞋鞋，長了一對對花眼眼，喝了一口口糖水水等等，這種自然語言包含著同時(shí)又表達(dá)出父母們對子女的無比愛撫和親昵。信天游把才用的疊用法用于“情哥哥“，”小妹妹“，山、水、花、草木、蟲，走獸來表達(dá)一種喜愛的感情色彩，獲得很好的修辭效果。

陜北語言中也習(xí)慣用重疊句來增加語言的表現(xiàn)力，如：紅格丹丹，藍(lán)格英英，清格粼粼，端格崢崢，巧格溜溜，亮格哇哇，銀格鈴鈴等等，它們或描繪景物形態(tài)，或描繪人物情貌，或模擬聲響，無不給人以如臨其境，如見其人，如聞其聲的實(shí)感。這些生動(dòng)形象的口語入歌引起了字?jǐn)?shù)變化，使單純結(jié)構(gòu)中增添了變化的因素，避免了呆滯和死板，大大增加了語言的變現(xiàn)力。如：

金馬駒子撒歡銀馬駒子叫，白格生生羊羔滿山跑。

清格粼粼的渠水繞山山流，平格展展梯田跑鐵牛。

黃格亮亮糜谷滴下了頭，紅格艷艷高粱喝醉了酒。

《你看我們山村好不好》靖邊縣

清澈明亮，波光粼粼；牛耕耘的梯田，平坦展拓 ，視野開闊；成熟了糜谷高粱，十分成色，顆粒飲滿。試想，這里如果不用疊字，而單用“白、清、平、黃、紅”來寫羊羔、渠水、梯田、糜谷、高粱，會怎樣呢？恐怕這首歌中的詩情畫意會悄然失去，人們能得到的會是干巴巴的單一信息了吧！

四、質(zhì)樸的語言風(fēng)格

信天游語言風(fēng)格作者連用五個(gè)含有疊字的形容詞，蹦跳的羊羔，絨毛柔滑細(xì)膩；繞山流的渠水，的最大特點(diǎn)是質(zhì)樸自然。信天游大多是即興而編，信口而唱，是人們真實(shí)感情的自然流露。因其“真”“實(shí)”，它的語言質(zhì)樸而自然，具有一種天然之美。它不裝飾不賣弄沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，它采用口語，通俗而平易，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)感情，有什么想法就坦率地脫口而出，抓住中心思想。

五、總論

信天游用的是通俗、平易的語言，然而它卻寫出了人物的神韻，表達(dá)了人物豐富的思想感情，聽來讓人倦處生神，它的質(zhì)樸正是一種“大巧之樸”，它的自然實(shí)在是一種美的極致，享受這種美，是永遠(yuǎn)不會生膩的。

信天游是蘊(yùn)含在陜北民歌中的精華，它是陜北人對生命的祭歌，它已為陜北人民 生活中不可缺少的一種表情達(dá)意最直接，最簡便，最優(yōu)美的藝術(shù)形式。音樂是一種時(shí)間的藝術(shù)，但絕不會僅有時(shí)間性，在音樂中，除去表面上的世界時(shí)間之外，同時(shí)還有一種人類時(shí)間，信天游之所以流傳至今，經(jīng)久不衰，正好體現(xiàn)了它的這種價(jià)值和內(nèi)涵，它是信天游的精髓所在。我們要把老祖宗留下來的好東西好好繼承并且發(fā)揚(yáng)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人學(xué)習(xí)演唱民歌，把陜北文化推出中國走向世界，世世代代流傳下去！

參考文獻(xiàn)：

[1]劉育林：《陜北民歌研究論集》【M】，陜西人民出版社，2004年12月第1版

[2]《“信天游”語言藝術(shù)試探》延安大學(xué)學(xué)報(bào)（1987年第1期）

[3]耿生廉：《民間歌曲教材》【M】1983年編