向《賣油翁》討個說法

李多發(fā)+陳兵生

在教學《賣油翁》一文時，我們很多語文老師都會抓住兩個人物（陳堯咨與賣油翁）和兩件事情（習射和酌油）來解讀文本。分析陳堯咨這一人物形象時通常緊扣動作、神態(tài)和語言描寫，由陳堯咨自矜——忿然——笑遣的態(tài)度變化，“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”、“爾安敢輕吾射！”等言辭傲慢無禮、咄咄逼人的氣勢，進而揭示了一個驕傲自矜、不可一世的武將陳堯咨形象。而由“睨之久”、“微頷”、“無他，但手熟爾”、“我亦無他，惟手熟爾”等動作語言描寫，展現(xiàn)一個謙虛沉穩(wěn)的賣油翁形象。通過人物的對比分析，得出結論：一個人要正確對待自己的成績，不可自傲，要精益求精。由“習射”和“酌油”兩件事，則悟出“勤學苦練、熟能生巧”的道理。

一切似乎顯得水到渠成、順理成章，但文本后的積累拓展第四題“有人認為，從這個故事可以讀出弦外之音：宋朝有重文輕武的風氣。但是有人可能問：高超的箭法真的能等同于往壺里灌油嗎？好箭法真的只是手熟而已嗎？……”使我眼前一亮，并勾起了我質(zhì)疑、探究的興趣。

質(zhì)疑一：陳堯咨真的就只能作為反面教材嗎？

文學作品源于生活，但又高于生活，它不是生活的真實再現(xiàn)，很多情況下帶有作者的主觀色彩和鮮明的時代性。歐陽修筆下的陳堯咨常被冠之以“驕傲自滿、傲慢無禮”的述評，但歷史上的陳堯咨果真如此嗎？

查閱有關史料發(fā)現(xiàn)，陳堯咨和其兄陳堯叟是宋太宗時期中國科舉史上備受世人稱頌的兄弟狀元。另外從原文陳堯咨的謚號“康肅公”，我們也可以看出世人對其評價之高。陳堯咨也為后世留下了習射、買馬、碎金魚的典故。據(jù)史書記載，陳堯咨遣送走賣油翁后，更加勤學苦練，射技更是精益求精，曾以錢幣為的，一箭穿孔而過。這種虛心受教、知錯就改、積極上進的態(tài)度，不值得每位讀者敬佩和學習嗎？

更值得一提的是，他的這種優(yōu)秀品質(zhì)有極深的家教淵源，買馬的典故，其父陳諫議的訓導使陳堯咨“長厚遠類古人”；碎金魚的典故，其母馮夫人的杖責，使得陳堯咨謹承父志“以忠孝輔國家”，而不再是游手好閑、玩物喪志。這就造就了一位雖少文，然以氣節(jié)自任的好學上進的將軍陳堯咨。

質(zhì)疑二：習射與酌油豈可同日而語？

在文忠公的筆下，一個“當世無雙”、“發(fā)矢能十中八九”的神射手陳堯咨，卻與一個身懷酌油絕技的賣油翁相提并論，甚至相形見絀。

習射也好、酌油也罷，確實蘊含著相同的熟能生巧的道理，需要勤學苦練。但是，習射和酌油豈可同日而語？

酌油可以說一般人，甚至婦孺小孩皆可為之；而習射非常人可為也。大凡參加過射擊比賽的運動員都知道，習射的人若要成為一個好射手，需要天生的稟賦與悟性，需要強健的體魄，需要強大的臂力；需要銳利的眼力，更需要驚人的意志力。而這些，不單單是靠勤學苦練就能做到熟能生巧的。

然而歐公陽修硬是要安排高超的射技在酌油的絕技面前遜色一籌，不能不說是那個時代“重文輕武”的社會風氣的熏染所致。

質(zhì)疑三：賣油翁真的謙虛嗎？

《賣油翁》一文思考與探究二有這么一道題“文中哪些詞語表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術的態(tài)度？哪些語句表現(xiàn)了陳堯咨的傲慢無禮？”薄彼厚此，賣油翁的謙虛沉穩(wěn)自然是溢于言表。

說實在話，一個“發(fā)矢能十中八九”的“當世無雙”的神射手陳堯咨，自我炫耀一下又何妨，抑或是言傳身教訓誡家丁，更何況人家是“射于家圃”。再說驕傲，人家也是有資本的呀？而你一個賣油的小商販，吆喝著走街串巷賣油應是本分，卻放下?lián)恿⒃谌思议T前“睨之久而不去”、“微頷之”是為何故？還不是仗著自己身懷酌油的絕技借機賣弄。如果說，陳堯咨以射技高明而自矜是不內(nèi)斂謙虛的表現(xiàn)，但賣油翁面對一位神射手而“睨之”（斜著眼睛看）、“微頷”（稍微點點頭），顯然是一副底氣十足、不以為然的神情，如此自負又怎能算是謙虛？

最為精彩的是陳堯咨與賣油翁的對話。陳堯咨三句話“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“爾安敢輕吾射！”用反問的句式，足以顯出陳堯咨在受到賣油翁的冷遇之后傲然、不服氣甚至憤怒。而賣油翁的“無他，但手熟爾”、“我亦無他，惟手熟爾”兩句話，，雖然并沒有附加神態(tài)描寫，但賣油翁的不瘟不火、不以為然、胸有成竹、從容自若的自得之情不難想見。更有甚者，用酌油絕技與高超的射技偷天換日，并以一個老者的身份來說教，倚老賣老何來謙虛之說。

所以，一篇經(jīng)典之作，要使它靈動起來，一定要做到知人論世、論從史出，同時關注元典、關注名家之說，大膽質(zhì)疑，疑得有理有據(jù)、有趣有用，這樣才能呈現(xiàn)經(jīng)典文化的獨特魅力。

李多發(fā)，陳兵生，江西余江縣第四中學教師。