人文視野中的黨員教育分析

溫曉潔

摘 要：隨著社會及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的“社會人”出現(xiàn)了。黨員的流動(dòng)性日益加大，加上復(fù)雜的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和多元化的價(jià)值觀念，給黨員教育工作帶來了挑戰(zhàn)。黨員的教育對象是一個(gè)個(gè)鮮活的人，是具有特有的歷史文化的人。在這個(gè)信息化的時(shí)代里，保持黨員的先進(jìn)性，必須要采取正確的方法，將教育工作落實(shí)在實(shí)處。

關(guān)鍵詞：人文事業(yè)；黨員教育；先進(jìn)性

中圖分類號：G77 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）24-0191-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.24.120

黨的細(xì)胞是黨員，黨員是否能夠發(fā)揮積極的作用，對黨的形象有著十分重要的影響。和平與發(fā)展是當(dāng)今的主題，人們追求的目標(biāo)是幸福并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，這也是黨員的追求。在當(dāng)今價(jià)值取向逐漸趨于多元化的今天，必須把黨員教育放在十分重要的位置上。從人文的視野來分析黨員的教育，很有必要。

一、黨員教育的邏輯起點(diǎn)

黨員教育的對象是人，屬于一個(gè)群體。從古至今，從國內(nèi)到國外，關(guān)于人的說法都不一樣，例如化學(xué)家認(rèn)為人是由碳等原子構(gòu)成的化合物，而生物學(xué)家認(rèn)為人是由特定類型的細(xì)胞聚合在一起而構(gòu)成的生命體，哲學(xué)家認(rèn)為人是理性、有思想的動(dòng)物。馬克思曾經(jīng)說過，人是一切社會關(guān)系的總和，而不是單個(gè)人具備的東西。我們說人就是“人”，這種說法能夠使得人們按照正確的方式對人的概念進(jìn)行理解。也可以這樣說，文化是人的本質(zhì)，在這里文化是一個(gè)十分重要的概念，它是一個(gè)民族乃至整個(gè)國家對深層理念的一種外在的表現(xiàn)，同時(shí)集中反映了國家政治、經(jīng)濟(jì)。人只有與文化相結(jié)合才能夠構(gòu)成一個(gè)完整的人，這樣的人才能夠具有人所具備的全面本質(zhì)。人不僅是社會生活的主體，而且是文化的載體，我們所說的文化也可以表達(dá)為“人化”，就是對象化人的主體性，因此文化也是“化人”。人既創(chuàng)作了文化，同時(shí)又被文化所創(chuàng)造。文化作為生存方式，是人類以生存和發(fā)展為目的而逐漸建立起來的一套生活方式。文化的表現(xiàn)形式有很多種，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等，然而由于文化具有獨(dú)立的形態(tài)，它的核心是文化觀念層，文化觀念層的構(gòu)成包括思維方式、價(jià)值觀念和精神心態(tài)等。

二、黨員教育中存在的問題

（一）單一的教育管理模式

黨員教育管理模式注重兩個(gè)方面，即教育和管理。在黨員教育管理模式上，單一的教育模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足黨員多維性的需求，這就出現(xiàn)了矛盾，這就對黨員教育提出了新的要求，必須要轉(zhuǎn)變觀念、改善方法。

當(dāng)前，對在職黨員的管理模式相對來說是比較豐富的，主要包括課堂授課、組織學(xué)習(xí)、教學(xué)觀摩及專家講座等形式，而對無職黨員，這種教育管理模式就比較單一了，主要就是開會等形式。無論是什么類型的黨員，本質(zhì)上來看，對其教育的形式還是十分單調(diào)的，沒有能夠充分利用組織培訓(xùn)、典型現(xiàn)身教育、黨的知識競賽等非常生動(dòng)有趣的方式，并且在實(shí)施教育的過程中，黨員不能將受教育者本身所具有的主體性展現(xiàn)出來，不能夠?qū)崿F(xiàn)互動(dòng)式的教育，教育模式是單向的。隨著社會的發(fā)展，黨員的價(jià)值取向也逐步趨于多元化，因此他們不僅需要政治理論的教育，還需要市場經(jīng)濟(jì)及實(shí)用技術(shù)的教育，在追求物質(zhì)的同時(shí)，也需要很高的精神文化來對他們進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）黨員教育中培訓(xùn)內(nèi)容不具有針對性

當(dāng)前，在黨員教育中仍然存在著流于形式的工作，黨員的思想政治教育培訓(xùn)內(nèi)容不具備實(shí)效性和針對性，因?yàn)椴荒軌虬凑詹煌h員自身的實(shí)際情況來對教育培訓(xùn)的內(nèi)容進(jìn)行安排，使得培訓(xùn)的內(nèi)容顯得十分的枯燥、單調(diào)，缺乏實(shí)效性、針對性。

面對黨員結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性及其流動(dòng)性不斷增強(qiáng)的趨勢，進(jìn)行黨員培訓(xùn)的時(shí)候，其內(nèi)容應(yīng)該更加關(guān)注實(shí)用性、針對性和綜合性。這也就要求在進(jìn)行黨員教育時(shí)，針對不同的人群要有不同的教育方法，即針對企業(yè)單位的黨員、離退休黨員、學(xué)校黨員、農(nóng)民黨員等不同的類型，要能夠采取不一樣的黨員教育方法。

三、黨員教育實(shí)現(xiàn)的方法

（一）強(qiáng)化正面教育

對黨員的正面教育進(jìn)行強(qiáng)化，營造良好的社會氛圍。在當(dāng)前這樣一個(gè)信息化時(shí)代里，人們的價(jià)值取向越來越多元化，這就要求共產(chǎn)黨員能夠保持其先進(jìn)性，因此必須對其進(jìn)行正面教育和引導(dǎo)，對黨員教育的方向進(jìn)行正確的把控，將教育的主旋律突出出來。要及時(shí)、準(zhǔn)確地將社會主義核心價(jià)值觀和黨的路線、方針和政策強(qiáng)化給黨員，確保每個(gè)黨員的思維方式和行為作風(fēng)能夠與中共中央保持高度的一致性。

此外，還應(yīng)該給黨員營造光榮的社會氛圍，每個(gè)黨員的存在應(yīng)該能夠給他身邊的人帶來自豪感和光榮感，這才是一個(gè)黨員應(yīng)當(dāng)具有的魅力。黨員要表明自己的身份，必須佩戴黨員標(biāo)識。黨員的先進(jìn)性，不僅要在職工群眾中得到彰顯，更要在思想和社會生活中得到體現(xiàn)，做得好不好，群眾自然會對黨員有一個(gè)客觀的評價(jià)。因此，黨員應(yīng)當(dāng)亮明身份，因?yàn)槿罕娭艺\于黨并依賴于黨，因此無論在什么情況下，群眾只要看到了黨員，就有了主心骨。另一方面，黨員只有在表明身份的情況下才能夠說明自己是黨員本人，并且愿意接受群眾對自己的監(jiān)督，能夠勇敢地以黨員的標(biāo)準(zhǔn)對自己嚴(yán)格要求。這對黨員履行義務(wù)和承擔(dān)責(zé)任具有極大的促進(jìn)作用，使得黨在群眾的心里建立起更高的威望。

（二）完善相關(guān)制度

對黨員的黨性進(jìn)行強(qiáng)化，并注重對其進(jìn)行先進(jìn)性教育，要嚴(yán)格執(zhí)行黨的組織生活，貫徹落實(shí)“三會一課”制度，對民主評議黨員制度進(jìn)行完善并能夠堅(jiān)持執(zhí)行。黨支部要根據(jù)一年一度的組織生活會，做好民主評議黨員的相關(guān)工作。此外，應(yīng)該關(guān)注過程考核，將平時(shí)成績與年終考核的成績結(jié)合起來，強(qiáng)化督促工作，從多個(gè)方面收集黨員的信息，給全年的考核提供參考，將年底進(jìn)行一次考核的方式轉(zhuǎn)化為平時(shí)也能夠經(jīng)常對黨員進(jìn)行監(jiān)督和檢查。

另外，在對黨員進(jìn)行教育時(shí)，還需要根據(jù)每個(gè)黨員的不同情況，確定不同的考核內(nèi)容。并根據(jù)不同黨員的需求，有計(jì)劃地進(jìn)行教育工作，如果能夠?qū)⑿屡d的媒介用來構(gòu)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，那將會是另外一種新的天地。

黨員的教育工作是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，加強(qiáng)黨員的教育必須能夠適應(yīng)不斷變化的時(shí)代發(fā)展的需求。以人為邏輯起點(diǎn)，針對當(dāng)前在黨員教育中存在的問題，采取積極有效的方法來解決，加強(qiáng)黨的隊(duì)伍建設(shè)。

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