中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)模式研究與實踐
——以茶文化為例

鄶琳琳

（長春光華學(xué)院，吉林長春市 130033）

1 引言

弘揚中國古代文學(xué)是每個中華兒女都應(yīng)該具備的意識和責(zé)任，在經(jīng)濟全球化的影響下，一些良莠不齊的外來文化對中國本土文化帶來很大的沖擊，很多意志不堅定、缺乏判斷力的青年大學(xué)生逐漸迷失了自己的本心，變得越發(fā)崇洋諂媚。青少年學(xué)生作為國家發(fā)展的未來和民族崛起的希望，在中國未來發(fā)展之路上扮演著非常重要的角色。在這種情況下，引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀尤為重要。為此，國內(nèi)很多高等院校專門開設(shè)了中國古代文學(xué)這門課程，并且建立了專業(yè)的中國古代文學(xué)課程師資隊伍，為廣大學(xué)生群體提供了非常優(yōu)越的中國古代文學(xué)學(xué)習(xí)條件。通過學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)能夠讓學(xué)生更為細致地了解中國古代文學(xué)。從整體上來講，中國古代文學(xué)發(fā)展的軌跡分為先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼金元、明代、清代七個歷史時段，以漢民族文學(xué)為主，兼容了其他少數(shù)民族的歷史與文學(xué)。中國古代詩歌，散文，戲曲、小說，在創(chuàng)作和理論上不斷發(fā)展，豐富，日臻完善，脈絡(luò)清晰，充分體現(xiàn)并顯示著它的歷史與文化的博大精深，也顯示出以中國古代文字為載體的中國古代文學(xué)在內(nèi)涵上極大的豐富和巨大的張力。茶文化作為中國古代文學(xué)的重要組成部分，對現(xiàn)代人的生活、學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生很大的影響。傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)教學(xué)模式仍然以單方向的填鴨式教學(xué)方式為主，忽視了學(xué)生的主體地位，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果?；旌鲜浇虒W(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，將線上教學(xué)與線下教學(xué)環(huán)節(jié)緊密結(jié)合起來，彌補了線下教學(xué)的不足，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的形式和途徑。

2 中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)現(xiàn)狀——以茶文化為例

隨著人們生活水平的不斷提升，飲茶成為很多人的日常習(xí)慣。在過去，飲茶往往是那些中老年人才喜歡的生活方式，但是茶作為綠色、健康的飲品之一，已經(jīng)受到很多青少年的喜愛。興趣是最好的老師，中國古代文學(xué)課程中就包含了與茶文化息息相關(guān)的內(nèi)容，所以這也是很多青年大學(xué)生喜歡中國古代文學(xué)這門課程的主要原因之一。科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展促使慕課、微課等新一代線上教學(xué)平臺的出現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)課堂正面臨著教育信息化的沖擊和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，在一定程度上我們完全可以將線上教學(xué)平臺的出現(xiàn)當(dāng)成是信息時代發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。為了提高中國古代文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量，打造混合式教學(xué)新模式成為必然的選擇。然而，由于我國很多高等院校線上教學(xué)環(huán)節(jié)起步較晚，所以現(xiàn)有的中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)工作還存在著一些問題，比如：

2.1 線上教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

智能手機、平板電腦等移動終端設(shè)備在青年大學(xué)生群體中已經(jīng)基本普及，這為中國古代文學(xué)實現(xiàn)開展混合式教學(xué)工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。但是，要想開展線上教學(xué)，就必須要有方便、快捷、安全而廉價的無線校園網(wǎng)作為基礎(chǔ)。由于很多高等院校資金短缺，所以在無線校園網(wǎng)建設(shè)方面，其并沒有達到全校覆蓋的目標(biāo)，僅僅是教學(xué)區(qū)域、圖書館等場所能接收到無線校園網(wǎng)的信號。但是，即使是能夠接收到無線校園網(wǎng)的信號，如果是在人群密集的場所，比如正在上課的大教室，信號往往比較弱，而且還很容易中斷，給師生帶來很多不便。“工欲善其事，必先利其器”，打造混合式教學(xué)平臺并不應(yīng)該停留在表面工程上，而是要實實在在、真真切切地為學(xué)生謀取福利，提高他們對中國古代文學(xué)課程教學(xué)工作的認可度。所以，這就要求學(xué)校要順應(yīng)時代發(fā)展的趨勢，既要認識到傳統(tǒng)線下教學(xué)模式的不足，同時還要認識到建立混合式教學(xué)模式新體系的重要性和必要性，只有這樣，才能讓自己躋身到世界一流高校、一流學(xué)科領(lǐng)域。

2.2 教師教學(xué)能力有待提升

中國古代文學(xué)中的茶文化經(jīng)過了幾千年的時間沖刷，早就已經(jīng)成為中華民族的寶貴財富。學(xué)習(xí)茶文化不但可以讓青年大學(xué)生修身養(yǎng)性、陶冶情操，而且還可以培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)，幫助他們形成更為健全的人格，提高他們辨別是非的能力。作為中國古代文學(xué)授課教師，他們除了應(yīng)該有豐富的教學(xué)經(jīng)驗以外，博古通今也應(yīng)該是他們具備的基本素養(yǎng)。嚴(yán)格意義上來講，茶文化只能算是中國古代文學(xué)的一個小分支，雖然中國歷史上有很多資料都是專門描寫與中國茶文化有關(guān)的內(nèi)容。茶作為一種極具歷史韻味和人文氣息的特殊飲品，我們在品茶時不僅要品茶其清香淡雅的味道，更要通過品茶感悟其所蘊含的情感。一般來講，茶中總會流露出各種各樣的情感，特別是由于茶在中國已經(jīng)存在有數(shù)千年之久。所以可以說，它的茶香早已經(jīng)飄散到國土的各個角落。品茶抒情，寄情于茶的詩句數(shù)不勝數(shù)。淺近的有：“秋夜涼風(fēng)夏時雨，石上清泉竹里茶；”典雅的如：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人；”樸實的有：“一杯春露暫留客，兩腋清風(fēng)比欲仙。”而就當(dāng)前絕大多數(shù)中國古代文學(xué)授課教師而言，他們對茶文化的了解可能并不深入，大多只停留在“皮毛”而已，并不能系統(tǒng)、深入地給學(xué)生講解茶文化方面的內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育工作者必須具備的意識，這些任課教師完全可以利用現(xiàn)有的各種資源自主學(xué)習(xí)茶文化方面的知識，但是由于受到傳統(tǒng)思想的影響，真正愿意把時間和精力投入到學(xué)習(xí)茶文化知識過程中的中國古代文學(xué)授課教師少之又少。這也是導(dǎo)致他們在給學(xué)生普及茶文化時顯得力不從心的主要原因之一。

2.3 授課教師對混合式教學(xué)模式缺乏全面的認識

中華民族具有五千多年的優(yōu)秀歷史文化，而中國作為四大文明古國之一，其古代文學(xué)在世界文明發(fā)展史上占據(jù)著極其重要的位置。中國古代文學(xué)是學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)的主要課程之一，也是他們更好地了解、傳承和發(fā)展中國古代文學(xué)知識的重要基礎(chǔ)。單純地從慕課、微課等線上教學(xué)模式來講，其將各種各樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)手段以及學(xué)習(xí)媒體有效融合到一起，并且不受時間和地域的限制，所以“不僅能夠有效地發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，而且還充分保留了學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程主體的主動性、積極性與創(chuàng)造性”，所以更容易獲得最佳的教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果。然而，并不是所有的中國古代文學(xué)課程授課教師都能正確認識混合式教學(xué)模式，很多教師錯誤地將混合式教學(xué)當(dāng)成是一種形式教育，所采取的教學(xué)模式仍然是以線下教學(xué)方式為主，致使線上教學(xué)優(yōu)勢和特點不能體現(xiàn)出來。就以茶文化為例，要想真正地掌握茶文化的精髓，就不能完全依賴于課堂教學(xué)，因為由于課時數(shù)量有限，所以授課教師往往只能有選擇性的教授給學(xué)生知識，而不能做到面面俱到。細節(jié)決定成敗，很多細節(jié)性的茶文化知識對學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化具有很大的影響，教師這種教學(xué)方式明顯與學(xué)生實際需要不符。線上教學(xué)的存在可以讓學(xué)生把業(yè)余時間也充分利用起來，從而彌補單純線下教學(xué)模式的不同，并且還可以讓學(xué)習(xí)自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，擴大他們的知識面。

3 中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)模式構(gòu)建策略——以茶文化為例

我國高等院校正處于建設(shè)世界“一流高?！?、“一流學(xué)科”的關(guān)鍵階段，加強教育教學(xué)改革，構(gòu)建現(xiàn)代化人才培養(yǎng)模式是實現(xiàn)兩個“雙一流”建設(shè)目標(biāo)的必然選擇。中國古代文學(xué)是青年大學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺，也是提高青年大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和思想道德情操的重要選擇。對于青年大學(xué)生而言，他們在校期間不但要通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識武裝自己的頭腦，更應(yīng)該將自己培養(yǎng)成弘揚、發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義事業(yè)接班人，提高自身辨別是非的能力，促進自身全面發(fā)展。與此同時，學(xué)校要加強中國古代文學(xué)課程建設(shè)，根據(jù)時代發(fā)展的需要構(gòu)建混合式教學(xué)模式，在保留傳統(tǒng)線下教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，大力開發(fā)并完善線上教學(xué)平臺，為構(gòu)建中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)模式創(chuàng)造條件。當(dāng)然，要想達到這樣的目標(biāo)，就必須講究方法和策略。為此，我們可以從以下三個方面入手：

3.1 加強線上教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

構(gòu)建中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)模式不僅需要教師的努力，學(xué)校也應(yīng)該提供實質(zhì)性的幫助，比如加強線上教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強對茶文化的宣傳力度等等。與線下課堂教學(xué)不同，線上教學(xué)雖然不受時間和地域的限制，但是卻需要有基本的教學(xué)設(shè)施，比如多媒體設(shè)備、移動終端設(shè)備等等，而且往往還要有互聯(lián)網(wǎng)的接入。所以，從這里我們了可以看出，線上教學(xué)模式既存在非常明顯的教學(xué)優(yōu)勢，但同時還容易受到外界條件而影響。為了解決線上教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施不足的問題，學(xué)校可以根據(jù)自身發(fā)展需要，將情況反映給政府相關(guān)部門，希望政府部門可以下?lián)軐ｍ椯Y金，幫助學(xué)校建設(shè)更完善的線上教學(xué)平臺，為建設(shè)更高質(zhì)量的中國古代文學(xué)課程混合式教學(xué)平臺做好準(zhǔn)備。除此以外，授課教師要利用好微信、云班課等平臺，將有關(guān)茶文化方面的中國古代文學(xué)資料分享給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化等中國古代文學(xué)知識時少有彎路，提高他們的學(xué)習(xí)效率。不同的授課教師可能有不同的教學(xué)習(xí)慣，所以在完善線上教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)節(jié)，教師要根據(jù)自己的需要給學(xué)校提出建議，確保線上教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施的有效性和針對性。

3.2 提高教師教學(xué)能力

與傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式不同，混合式教學(xué)模式對教師各方面的能力和素養(yǎng)提出了更高的要求。如果中國古代文學(xué)課程教師還不懂得居安思危，仍然把混合式教學(xué)模式當(dāng)成是形式教育，那么他們的教學(xué)行為就不可能得到學(xué)生的認可。要想體現(xiàn)出混合式教學(xué)模式的優(yōu)勢，教師必須要做好與學(xué)生在課堂上的互動工作，尊重學(xué)生主體地位，讓學(xué)生成為課堂的主人，徹底消除過去“一言堂”教學(xué)現(xiàn)象。除此以外，在課堂上教師還要學(xué)會鼓勵學(xué)生向他們提出問題，對于那些有代表性和創(chuàng)新性的問題，教師要篩選出來并作為課堂討論話題組織學(xué)生進行討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用，活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。首先，學(xué)校要加強中國古代文學(xué)教師隊伍建設(shè)，針對茶文化影響力越來越大的現(xiàn)狀，在給教師安排培養(yǎng)培訓(xùn)內(nèi)容時要著重對茶文化的選擇，把茶文化當(dāng)成是培訓(xùn)內(nèi)容的核心，讓每個教師都可以在培訓(xùn)過程中學(xué)到更多茶文化知識；其次，教師要培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的意識，把學(xué)習(xí)新知識、新理論當(dāng)成是一種習(xí)慣，正確對待教與學(xué)的關(guān)系，放低身段，加強對茶文化等中國古代文學(xué)知識的學(xué)習(xí)，做一個現(xiàn)代化的優(yōu)秀學(xué)者。教師還可以讓學(xué)生就目前中國古代文學(xué)混合式教學(xué)工作存在的問題進行討論，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

3.3 提高教師對混合式教學(xué)模式的認識

在新課改教育背景下，中國古代文學(xué)教師要提高對混合式教學(xué)模式的認識，并且將其引入到實際教學(xué)環(huán)節(jié)。首先，建立混合式教學(xué)平臺的目的并不是為了單純滴提高對線上教學(xué)平臺的利用率，更不是為了給建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源找借口，而是要提高學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)態(tài)度，用一種嶄新的教學(xué)模式激發(fā)學(xué)生課堂聽課興趣。教育的最終目的是培養(yǎng)高質(zhì)量人才，如果學(xué)生對教育工作不感興趣，那么就很難保證人才培養(yǎng)效率。人們常說“教無定法”，但是很多時候卻有規(guī)律可循。具體問題具體分析是我們解決實際問題的基本原則，尤其是當(dāng)前教育環(huán)境越來越復(fù)雜、教育對象越來越多元化，這些問題都要求教師要給自己精準(zhǔn)定位，把提高教學(xué)質(zhì)量擺放在首位?；旌鲜浇虒W(xué)并不是要讓教師徹底摒棄傳統(tǒng)的線下教學(xué)模式，而是要在原有的基礎(chǔ)上發(fā)揮出線上教學(xué)的優(yōu)勢，給學(xué)生增加學(xué)習(xí)的窗口。教師要正確處理好線下教學(xué)與線上教學(xué)兩者之間的關(guān)系，把優(yōu)質(zhì)的慕課、微課資源制成多媒體課件，然后再顯示給學(xué)生，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些線上資源引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，降低他們對教師的依賴性?？梢哉f，只有當(dāng)教師正確對待混合式教學(xué)模式，他們才會踏踏實實地研究如何根據(jù)學(xué)生實際需要制定相應(yīng)的教學(xué)方案，課堂教學(xué)有效性才能得到保證。