從夏目漱石《哥兒》看明治社會(huì)西方文化的滲入

⊙陳慧曉［哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院，哈爾濱 150080］

從夏目漱石《哥兒》看明治社會(huì)西方文化的滲入

⊙陳慧曉［哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院，哈爾濱 150080］

19世紀(jì)中期，位于世界東方的中國和日本都受到西方資本主義國家的殖民侵略擴(kuò)張，被迫打開國門。古老的東方文明與西方的工業(yè)文明相比，顯得落后而陳舊，受到了極大沖擊。但是，東方文明主要是以中華文明為主的，而中華文明對于日本來說屬于外來文明。日本拋棄中華文明接受西方文明的觀念顯得比較靈活。日本從明治維新開始學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文明。明治維新是日本在1868年進(jìn)行的一場自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，改變了日本的落后局面。本文以夏目漱石的文學(xué)作品《哥兒》為立足點(diǎn)，從文學(xué)藝術(shù)、語言交際、生活習(xí)俗、傳統(tǒng)思想觀念轉(zhuǎn)變四個(gè)具體的方面來分析日本明治時(shí)期西方文化的滲入程度。

日本 明治社會(huì) 西方文化 滲入

日本從古代到近代對待先進(jìn)外來文化都表現(xiàn)出了極大的熱情和積極的態(tài)度。公元7世紀(jì)至9世紀(jì)日本曾派遣了幾批“遣隋使”“遣唐使”學(xué)習(xí)中國先進(jìn)文化，然后漂洋過海，把先進(jìn)漢文化帶到日本，從此日本文化中融入了很多漢學(xué)元素，包括文化、政治、經(jīng)濟(jì)等。但是，19世紀(jì)清政府日漸衰落，并在1840年中英鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗。日本深刻吸取中國慘敗的教訓(xùn)并且積極把目光投向了先進(jìn)的西方文明，從文學(xué)藝術(shù)、語言交際、生活習(xí)俗到傳統(tǒng)思想觀念都涌現(xiàn)出了一股西化風(fēng)潮。

一、語言交際的西化

1.片假名單詞的產(chǎn)生

《哥兒》中的“紅襯衫”是中學(xué)教務(wù)主任，畢業(yè)于東京大學(xué)，總喜歡說一些別人聽不懂的片假名詞匯，因?yàn)楫?dāng)時(shí)片假名詞匯的使用并不普及?！凹t襯衫”說的片假名詞匯是從《帝國文學(xué)》雜志上學(xué)習(xí)的。《帝國文學(xué)》是當(dāng)時(shí)東京帝國大學(xué)文科師生主辦的雜志，以發(fā)表文學(xué)評論和研究為主?！兜蹏膶W(xué)》是引進(jìn)西方文化，學(xué)習(xí)西方文化的陣地。日本大量引進(jìn)片假名詞匯可以說是近代學(xué)習(xí)西方的結(jié)果，從某種意義上說，是近代化的一個(gè)標(biāo)志。從《哥兒》看來，日語中的片假名詞匯就是從“紅襯衫”們開始傳播的。普通百姓起初是聽不懂的，但是說得多了自然就接受了。這一時(shí)期，英語、法語、德語、意大利語等西方國家語言中的詞匯被不斷地引進(jìn)日本當(dāng)作外來語使用。直到如今，日語中的新的外來語詞匯還在不斷地產(chǎn)生，而且大量使用外來語詞匯被看作是衡量知識(shí)分子的標(biāo)準(zhǔn)，造成了外來語的泛濫。

2.日語英語化現(xiàn)象明顯

作品中人們給“老秧南瓜”的未婚妻取“瑪利亞”的綽號(hào)，藝伎在唱歌時(shí)歌詞里夾雜著“I am glad to see you”的英語，可知明治時(shí)期日語英語化現(xiàn)象明顯。發(fā)展到如今，當(dāng)下日本社會(huì)里充斥著英語詞匯的現(xiàn)象非常普遍。電影、小說、雜志、汽車、公司名稱常常不翻譯而直接使用英語，比如Sony（公司名稱）、NHK（日本放送協(xié)會(huì)）等等。スポ一ツ(sports體育)、ホテル(hotel旅館)、パテ一ィ一（party聚會(huì)）等日語中原有的詞匯也被外來語代替了。

二、生活習(xí)俗的西化

1.服飾的變化

作品中，哥兒去參加“老秧南瓜”調(diào)任的歡送會(huì)時(shí)，穿的是西裝，而穿西裝是明治社會(huì)服飾西化的一個(gè)縮影。西裝是西洋服飾，明治維新后，明治政府一改之前的鎖國政策，將目光放野西方國家，通過派遣使節(jié)團(tuán)、留學(xué)生等方式，積極開展與西方國家的交流，學(xué)習(xí)西方文明。

除了學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)、民主制度等現(xiàn)代文明外，明治政府還提出完全擺脫傳統(tǒng)文明，從風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念以及生活方式等方方面面都要學(xué)習(xí)西方。明治時(shí)期的政要、留學(xué)海外的精英之一伊藤博文曾經(jīng)說過：“如果日本女性穿和服現(xiàn)身，將被看作是‘人偶’而不是人類?！绷魧W(xué)海外的經(jīng)歷讓日本人認(rèn)識(shí)到，發(fā)型、服飾等日本傳統(tǒng)的生活習(xí)慣在某種程度上影響了西方國家對日本的態(tài)度。

如同中國的“剪辮易服”一樣，明治政府的一系列政策使得日本從上到下服飾開始變更。靈活便捷的西裝作為西方文明的元素漸漸被日本人接受，和日本的傳統(tǒng)服飾和服并立，成為日常的著裝，后來更是演變成了正裝，成為人們正式場合必穿的著裝。

2.生活方式的變化

主人公哥兒“曾經(jīng)聽說過，出門在外的時(shí)候，必須付小費(fèi)”，不給小費(fèi)就會(huì)受到慢待。哥兒抵達(dá)四國任教入住旅館，因?yàn)椴唤o小費(fèi)，受到了旅館的怠慢，但是當(dāng)給完小費(fèi)后，旅館的態(tài)度變得非常好。“付小費(fèi)”這個(gè)習(xí)慣也是從西方文化里傳來的。在中國，引進(jìn)外來先進(jìn)技術(shù)，大眾學(xué)習(xí)世界通用語言——英語的當(dāng)今時(shí)代，“付小費(fèi)”這個(gè)典型的西方傳統(tǒng)都不怎么普及。而剛剛開始近代化的日本則迫不及待地連“付小費(fèi)”這樣的西方傳統(tǒng)都引進(jìn)來，明治時(shí)期的西化風(fēng)潮可見一斑。

三、對西方文學(xué)藝術(shù)的引介

1.西方文學(xué)的引介

作品第五章中教務(wù)主任“紅襯衫”和圖畫教員“蹩腳幫”約哥兒釣魚時(shí)，把一種小龜稱作“高爾基”，小龜?shù)拿Q“高爾基”和前蘇聯(lián)大文豪高爾基諧音相同，“紅襯衫”和“蹩腳幫”都很清楚高爾基是蘇聯(lián)大作家?！凹t襯衫”“蹩腳幫”等知識(shí)分子對高爾基的名字已經(jīng)很熟悉。除了對西方文學(xué)家的名字熟悉以外，日本明治文學(xué)還受到了西方文學(xué)深遠(yuǎn)的影響。明治時(shí)期是日本近代文學(xué)最繁榮的時(shí)期，明治文學(xué)反映了在巨大的變革中動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，受到了現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、自然主義等近代西方主要文學(xué)思潮的影響。在1877年左右，日本文壇更是掀起了一股翻譯西方文學(xué)作品的熱潮。

2.西方美術(shù)的引介

同樣在作品第五章中，“紅襯衫”對“蹩腳幫”說松樹長得好看，像“塔諾爾”的畫一般，而塔諾爾是英國的水彩風(fēng)景畫家，塔諾爾的名字被中學(xué)老師所熟知，由此可知明治時(shí)期對西方美術(shù)的引介情況。明治時(shí)期日本美術(shù)家們沉迷于追求西方繪畫技巧，認(rèn)為西方的繪畫語言是一種更優(yōu)秀的、更能表達(dá)自己理想的繪畫語言，對于傳統(tǒng)的繪畫浮世繪深惡痛絕，一度對傳統(tǒng)的繪畫技巧大加鞭笞，想要拋棄傳統(tǒng)的繪畫語言。

四、思想觀念的轉(zhuǎn)變

1.男女平等思想

明治時(shí)期開始，女子同樣接受教育。作品第七章中阿清婆給哥兒回信時(shí)寫道：“我不像現(xiàn)在的小姐們那樣，能讀會(huì)寫?！卑⑶迤攀歉鐑杭业睦蟼蛉?，出身于武士家庭，由于明治維新家道中落才在別人家做活。日本明治維新以前男女不平等的思想根深蒂固，連出身尚好的阿清婆都沒有受過教育，更別說出身一般的女子。但是維新以后，西方男女平等的思想極大地影響了日本社會(huì)，女子都接受教育，“能讀會(huì)寫”。對日本的近代化影響巨大的思想家福澤諭吉主張男女平等，曾對“男尊女卑”的思想展開了激烈的批判。

2.封建主仆觀念的轉(zhuǎn)變

“清婆是個(gè)舊式女人”，她把和哥兒的關(guān)系當(dāng)成“封建時(shí)期的主仆關(guān)系”。清婆在侄兒面前吹噓哥兒有很大本事，認(rèn)為哥兒是自己的主人，也應(yīng)該是她侄兒的主人。不過，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的主仆關(guān)系已經(jīng)悄悄變化。明治時(shí)期，隨著文明開化思潮的涌入，人權(quán)思想的觀念也傳入了日本，士農(nóng)工商等封建的等級(jí)制度被廢除了。福澤諭吉等思想家極力主張人人平等：“文明開化與個(gè)人自主獨(dú)立，是國家獨(dú)立的基礎(chǔ)?！保ǜ芍I吉：《文明論之概略》，1875）

西方文明滲入日本社會(huì)方方面面，促成了日本由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變無疑是成功的，它使日本得以躋身帝國主義列強(qiáng)的行列，從此，日本避免了成為殖民地的可能，國家的命運(yùn)由此改寫。于是，逐漸發(fā)展壯大的日本發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，給中國人民以及亞洲各國帶來了深重災(zāi)難。歷史也時(shí)常給我們國人敲響警鐘：努力學(xué)習(xí)先進(jìn)文化技術(shù)，我輩當(dāng)自強(qiáng)！落后就要挨打！

五、結(jié)論

通過經(jīng)典文學(xué)作品《哥兒》能夠得知日本明治時(shí)期方方面面受到西方文化影響，西方文化滲入日本語言交際、生活習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、思想觀念等領(lǐng)域。正是借著學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明的西化風(fēng)潮，日本避免了成為殖民地的可能，國家的命運(yùn)由此改寫。日本學(xué)習(xí)先進(jìn)文明發(fā)展強(qiáng)大的經(jīng)歷也啟示著我們：我輩當(dāng)自強(qiáng)，落后就要挨打！

[1] 夏目漱石.坊ちゃん[M].日本：金星社，1977.

[2] 福澤諭吉.文明論概略[M].北京編譯社譯.北京：商務(wù)印書館，1959.

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[4] 張春玲.明治以來日語的英語化現(xiàn)象及其成因[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（3）.

[5]李卓.從生活方式變革的進(jìn)程看近代中日關(guān)系的逆轉(zhuǎn)[J].日本學(xué)刊，2014（6）.

[6]賈莉.古服之變——中日服飾近代化進(jìn)程之比較[J].前沿，2013（2）.

[7] 劉立善.論日本近代啟蒙時(shí)期的思想與文學(xué)[J].日本研究，2014（4）.

[8]張少君.西洋畫法的導(dǎo)入與日本早期洋畫家的實(shí)踐——明治時(shí)期日本美術(shù)“西化”的一個(gè)側(cè)面[J].新美術(shù)，2005（4）.

作 者：陳慧曉，哈爾濱理工大學(xué)外國語學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：日語語言文學(xué)。

趙 斌 E-mail：948746558@qq.com