節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展研究探述

劉錦飛

摘 要：在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū)，節(jié)慶體育作為一種被農(nóng)民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育活動(dòng)形式，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相輔相成，給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。同時(shí)，由于節(jié)慶體育自身的特點(diǎn)，在發(fā)展過(guò)程中也暴露出了種種問(wèn)題。因此，分析節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題并尋找解決的方法成為我們必須要探究的課題。

關(guān)鍵詞：節(jié)慶體育；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展；互動(dòng)探究

中圖分類(lèi)號(hào)：F32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）17-0027-02

節(jié)慶體育是從節(jié)日文化活動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的，是根植于人民群眾中間且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)體育形式，隨著歷史的不斷發(fā)展，逐漸具有全民性、集體性、開(kāi)放性、交融性等特征，是一種自在的、傳統(tǒng)的、民俗的體育活動(dòng)。而節(jié)慶體育在增強(qiáng)人們身體素質(zhì)、提供豐富的娛樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)，對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括旅游業(yè)的發(fā)展、農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)售等都具有不可忽視的作用。

一、節(jié)慶體育的形成及其功能

1.豐富人們的精神文化生活

節(jié)慶體育來(lái)源于民間的節(jié)日文化活動(dòng)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日自漢以后基本定型，在魏晉時(shí)期傳統(tǒng)的節(jié)慶體育也基本成型。與許多傳統(tǒng)文化活動(dòng)一樣，節(jié)慶體育形成之初，與民間祭祀、巫蠱、祓禊等神秘的信仰有關(guān)。到唐代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)慶體育的神秘氣息日益減少，逐漸完成了從娛神到娛人的社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，成為一種在節(jié)日期間豐富人們精神文化生活的方式，形成了真正意義上的節(jié)慶體育。

2.增強(qiáng)體質(zhì)，保證人們的身體健康

在中國(guó)古代農(nóng)村，由于田間勞動(dòng)強(qiáng)度大、勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)且缺乏科學(xué)引導(dǎo)等原因，人們很少會(huì)專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉。近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，機(jī)械農(nóng)業(yè)逐漸代替了手工農(nóng)業(yè)，農(nóng)民的空閑時(shí)光增加了，但缺乏專(zhuān)門(mén)的體育鍛煉的傳統(tǒng)卻沒(méi)有改變，因此，節(jié)慶體育從傳統(tǒng)的娛樂(lè)性中又衍生出強(qiáng)身健體的功能，在豐富了農(nóng)民閑暇時(shí)光的同時(shí)，也使農(nóng)民的身體得到了鍛煉。

二、節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系

（一）節(jié)慶體育有利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

1.節(jié)慶體育的發(fā)展有利于提高地區(qū)生產(chǎn)力

生產(chǎn)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的因素，一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度與該地區(qū)的生產(chǎn)力有著密不可分的聯(lián)系，而提高生產(chǎn)力是促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。在提高生產(chǎn)力的過(guò)程中，人是其中的第一要素，因此，要提高一個(gè)地區(qū)的生產(chǎn)力，就必須保證該地區(qū)的勞動(dòng)力不流失不損失。在我國(guó)農(nóng)村，農(nóng)民因病致貧的問(wèn)題非常突出，因此，對(duì)于廣大農(nóng)民群眾而言，擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄也是脫貧保證自身勞動(dòng)付出的重要因素。正如前面所說(shuō)，由于歷史原因，農(nóng)村缺乏體育鍛煉的傳統(tǒng)，而節(jié)慶體育活動(dòng)恰好有效地填補(bǔ)了這塊空缺，使農(nóng)村居民在娛樂(lè)中強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)，保證自身勞動(dòng)力，從而提高了地區(qū)生產(chǎn)力。

2.節(jié)慶體育的發(fā)展有利于激發(fā)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

節(jié)慶體育來(lái)源于民間的傳統(tǒng)節(jié)日。這期間，人們紛紛放下手中的勞作，共同準(zhǔn)備節(jié)日活動(dòng)。這些節(jié)慶體育活動(dòng)大部分都具有集體性、合作性等特點(diǎn)，需要人們團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合方能完成，如舞龍、舞獅、賽龍舟、扭秧歌等。此外，這類(lèi)活動(dòng)往往帶有一定的競(jìng)技特征和鼓勵(lì)機(jī)制，能夠激發(fā)參與者的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)人們的積極性、主動(dòng)性、開(kāi)拓性、創(chuàng)新性以及百折不撓、永不言棄的精神。這種團(tuán)結(jié)進(jìn)取、百折不撓、敢于競(jìng)爭(zhēng)的意志品質(zhì)有利于對(duì)人們創(chuàng)業(yè)熱情的激發(fā)，從而促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.節(jié)慶體育的發(fā)展能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展

節(jié)慶體育活動(dòng)的開(kāi)展，往往帶有鮮明的地域性特征，在經(jīng)過(guò)一系列的策劃和宣傳之后，必然能夠提高其知名度，形成知名品牌，從而帶來(lái)明星效應(yīng)。廣大游客從全國(guó)各地慕名而來(lái)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，而大量游客的涌入，必定會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)的發(fā)展，從而產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。比如，湖北省宜昌市通過(guò)“國(guó)際龍舟拉力賽”的成功舉辦，將“賽龍舟”作為該市的旅游品牌，形成了一筆無(wú)形的資產(chǎn)，不僅旅游總?cè)藬?shù)和總收入大大提高，而且還帶動(dòng)了該市其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的大力發(fā)展，除了吸引大量的游客以外，還吸引了大批投資開(kāi)發(fā)商的進(jìn)駐，大大促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)節(jié)慶體育的影響

1.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為節(jié)慶體育提供更好的平臺(tái)

節(jié)慶體育雖然是廣大人民群眾自主參加的體育活動(dòng)，但其組織發(fā)起卻需要政府的支持。在經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的農(nóng)村，政府資金更多地用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及其他一些更為重要的方面，用于體育文化建設(shè)的資金非常有限的，這對(duì)節(jié)慶體育的發(fā)展顯然是不利的。而隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、各種基礎(chǔ)設(shè)施的完備人們生活條件的提高，節(jié)慶體育的文化娛樂(lè)功能和強(qiáng)身健體功能逐漸突顯出來(lái)，政府有充分的經(jīng)濟(jì)條件來(lái)建設(shè)節(jié)慶體育所需的場(chǎng)地設(shè)施，能更好地宣傳當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，提高?dāng)?shù)毓?jié)慶體育的影響力。

2.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為節(jié)慶體育輸送更好的人才

節(jié)慶體育活動(dòng)說(shuō)到底是人參加的活動(dòng)，需要有觀(guān)眾和參與者，而只有當(dāng)人們從勞動(dòng)中解放出來(lái)，擁有充裕的時(shí)間和精力，才有興趣去參加或者觀(guān)看節(jié)慶體育活動(dòng)。如果一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件落后，青壯年勞動(dòng)力紛紛外出務(wù)工，而留守的居民尚在溫飽線(xiàn)上掙扎，則必然沒(méi)有人參加節(jié)慶活動(dòng)，節(jié)慶體育活動(dòng)就無(wú)法組織和開(kāi)展。所以，只有在一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的狀態(tài)下，農(nóng)民能夠在家鄉(xiāng)安心工作，并有足有的閑暇時(shí)間，才能夠組織開(kāi)展農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)，培養(yǎng)更多專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀的節(jié)慶體育活動(dòng)人才。因此，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展能夠間接為節(jié)慶體育輸送更好的人才，促進(jìn)當(dāng)?shù)毓?jié)慶體育的發(fā)展。

3.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為節(jié)慶體育提供了隱形保障

古人云：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。人只有在解決了自身的物質(zhì)需求之后才會(huì)進(jìn)一步地追求自己的精神需要。因此，只有當(dāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，農(nóng)民解決了自己及家人的溫飽問(wèn)題時(shí)，才會(huì)有多余的精力去追求自己的精神文化需要，才會(huì)對(duì)節(jié)慶體育活動(dòng)表現(xiàn)出更大的積極性。另外，大型的體育活動(dòng)集會(huì)需要消費(fèi)的支撐，如果一個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)條件僅夠溫飽，也就很難再為了節(jié)慶活動(dòng)增加更多的支出，這顯然也是不利于節(jié)慶體育發(fā)展的。因此，唯有農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好，才能夠順利開(kāi)展節(jié)慶體育活動(dòng)，以滿(mǎn)足人民的精神文化需求。

三、節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

在節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程中，由于節(jié)慶體育本身的特點(diǎn)，出現(xiàn)了不少問(wèn)題；近年來(lái)，隨著節(jié)慶體育的不斷發(fā)展和外化，這些問(wèn)題顯得格外突出。

1.形式單一，缺乏地域特色

中國(guó)地大物博，有著豐富的地域性文化，每一塊土地上都有著不同的文化習(xí)俗和文化傳統(tǒng)。節(jié)慶體育活動(dòng)脫胎于傳統(tǒng)節(jié)日，具有很強(qiáng)的地域色彩，而地域特色也是吸引游客的重要因素之一。但是，近年來(lái)，隨著信息傳播、人口流動(dòng)的加速，各地的傳統(tǒng)文化大面積消亡，民俗活動(dòng)趨于統(tǒng)一和單一，缺乏鮮明的地域特色，造成審美疲勞，降低了人們對(duì)節(jié)慶體育活動(dòng)的熱情和積極性，這對(duì)節(jié)慶體育活動(dòng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是不利的。

2.功利性強(qiáng)，活動(dòng)過(guò)于商業(yè)化

節(jié)慶體育和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互相促進(jìn)、共同發(fā)展。節(jié)慶體育確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為廣大農(nóng)村居民帶來(lái)了利益。但是，我們強(qiáng)調(diào)的是良性的、可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是節(jié)慶體育活動(dòng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的共贏，而不是殺雞取卵式的粗暴型發(fā)展。但是，隨著節(jié)慶體育活動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益的擴(kuò)大，許多地區(qū)為了牟取利益，將節(jié)慶體育活動(dòng)打造成純商業(yè)化的活動(dòng)形式，引起不少居民和游客的反感。這種形式也是不利于兩者的相互促進(jìn)發(fā)展的。

3.時(shí)令性強(qiáng)，不能可持續(xù)發(fā)展

節(jié)慶體育活動(dòng)往往與傳統(tǒng)節(jié)日密不可分，這就導(dǎo)致農(nóng)村節(jié)慶活動(dòng)有很強(qiáng)的時(shí)限性，不適合隨時(shí)隨地開(kāi)展，在很大程度上限制了旅游業(yè)的發(fā)展。比如，蒙古族的那達(dá)慕節(jié)在每年的七八月間舉行，會(huì)期在7—10天之間。但是，對(duì)于大部分游客來(lái)講，這段時(shí)間并非法定假期，無(wú)法出行，而過(guò)了這一時(shí)間，就只能錯(cuò)過(guò)這一盛會(huì)，節(jié)慶體育活動(dòng)也隨之停止。再比如，“賽龍舟”一般只在端午前后舉行，其他一些比較大眾化的項(xiàng)目如舞龍舞獅等也只有在節(jié)日到來(lái)時(shí)進(jìn)行等。節(jié)慶體育活動(dòng)的時(shí)效性也在一定程度上阻礙了其功能的發(fā)揮。

4.娛樂(lè)性強(qiáng)，削弱了節(jié)慶體育的健身意義

我們一開(kāi)始就提到，節(jié)慶體育在其發(fā)展演變的歷史過(guò)程中具有兩大主要功能，即娛樂(lè)功能和健身功能。但是，就目前而言，人們更關(guān)注的是它的娛樂(lè)性而非體育性，完全把節(jié)慶體育活動(dòng)當(dāng)做娛樂(lè)觀(guān)賞活動(dòng)來(lái)進(jìn)行表演，在一定程度上違背了我們發(fā)展節(jié)慶體育活動(dòng)的初衷。

四、如何解決節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展中的問(wèn)題

1.保證節(jié)慶體育活動(dòng)的地域特色

保證節(jié)慶體育活動(dòng)的地域特色要從當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕Ｗo(hù)做起，挖掘傳統(tǒng)文化中的特色和精華，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、地理特征，因地制宜，綜合發(fā)展，使節(jié)慶體育真正符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。只有這樣，才能在宣傳推廣中體現(xiàn)出自己獨(dú)特的價(jià)值，提高競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.擴(kuò)大節(jié)慶體育活動(dòng)的規(guī)模

農(nóng)村的節(jié)慶體育活動(dòng)往往會(huì)受到時(shí)間和場(chǎng)地的限制，但是，在合理利用的前提下，可以擴(kuò)大節(jié)慶體育活動(dòng)的規(guī)模、增加體育活動(dòng)的形式，活動(dòng)形式的增多，規(guī)模的擴(kuò)大，可以吸引更多的群眾參與其中，從而達(dá)到全民健身的目的。一方面，解決居民健身問(wèn)題，發(fā)揮節(jié)慶體育強(qiáng)身健體的功能；另一方面也可以增強(qiáng)節(jié)慶體育活動(dòng)的影響力。

結(jié)語(yǔ)

節(jié)慶體育與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相輔相成。隨著國(guó)家對(duì)全民健康的政策的落實(shí)以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)注，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度將越來(lái)越快，而農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)也將會(huì)受到更多的關(guān)注和支持。通過(guò)節(jié)慶體育活動(dòng)的展開(kāi)，提高農(nóng)民的身體素質(zhì)和健康水平，提升農(nóng)民對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)文化與習(xí)俗的了解，讓更多的民族文化得以廣泛傳播，同時(shí)發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，形成良性循環(huán)，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村節(jié)慶體育活動(dòng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展共進(jìn)共贏的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧靈.少數(shù)民族地區(qū)節(jié)慶活動(dòng)發(fā)展的思考——以中國(guó)東盟指天椒節(jié)為例[J].前沿，2011，（15）.

[2] 尹小波，張慧春.大型民族體育賽事對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和發(fā)展的影響——以舉辦中國(guó)傳統(tǒng)龍舟賽對(duì)沅陵縣區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展為例[J].體育科學(xué)研究，2009，（1）.