黃麗君：教育有大美

劉茜+李統(tǒng)興+余柯

黃麗君

黃麗君，正高級教師，中共黨員，現(xiàn)任益陽市桃江縣桃花江小學(xué)校長。2007年至今連續(xù)三屆被評為益陽市名校長，益陽市十大杰出青年，益陽市首屆優(yōu)秀人才；2008年被評為湖南省特級教師；2009年被評為全國模范教師，全國巾幗建功標兵，全國優(yōu)秀校長；2011年被評為湖南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員；2016年獲得中國好校長提名獎。教育部國培專家、湖南省未來教育家培養(yǎng)對象、湖南省遠程教育數(shù)學(xué)學(xué)科專家。

2009年，她參加全國模范教師頒獎典禮，受到了當(dāng)時胡錦濤總書記等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見，并且代表全國中小學(xué)教師在大會上發(fā)言。

這是一個忙碌的午后。剛剛結(jié)束一場教研討論會的黃麗君，坐在臨窗的辦公桌前，熱烈的陽光打在身上，逆光中，她像一幅剪影，愉悅而又深沉。

“家長把孩子送到學(xué)校來，實際上對學(xué)校是有期望的，望子成龍、盼女成鳳，很多家長都會問，學(xué)校會怎樣教育我的孩子？”這樣的命題，讓她時常陷入沉思。

多年前，在師范院校的耳濡目染讓少年時的黃麗君深刻體會到教育人的使命感；多年后，已為校長的黃麗君更是在真實的教育世界里進行著理論的探索。

“學(xué)校教育該如何履行自己的職責(zé)？”

“我們該培養(yǎng)什么樣的人？”

“什么是好的教育過程？”

……

種種問題縈繞在黃麗君腦海，從隱隱約約到逐漸明晰。“最根本的問題還是內(nèi)心寧靜的問題，面對真實的教育世界，讓心靈得到安頓?！边@個從小鎮(zhèn)開始人生探求的“桃江美人”，對于沒有盡頭的教育追問，給出了一個輪回般復(fù)雜至簡的答案。

它所通往的，是至美的教育生活。而這，已成為黃麗君連同她那由60個班級、3000多名師生組成的桃花江小學(xué)的不輟志業(yè)。

“教育的過程，就是一個與美相遇的過程”

轉(zhuǎn)眼之間，黃麗君在桃花江小學(xué)的校長崗位上已有11年。

從新上任的激情校長到總有困惑的反思型校長，從忙碌的行政型校長逐漸走向理性的思考型校長，這大約能概括她的成長過程。

黃麗君說：“我喜歡做校長?！敝挥性谶@個位置上，才最能豐富自己的教育理解，靠近自己的教育理想。

第一次坐在桃花江小學(xué)的校長室，黃麗君的內(nèi)心充滿著歲月的感恩，更意識到自己的責(zé)任：我在哪里？我們要去哪里？我們怎么去？這些問題，不再是哲學(xué)，而是真實的教育生活。

彼時，桃花江小學(xué)的校園并不大，地處的桃江縣又因“美人窩”而聲名遠揚。然而，如果這里沒有文化、沒有靈魂，那么，學(xué)校就真的是“小”，就真的會沒有生命的氣息。

如何破局？

有一次，在北京師范大學(xué)參加“未來教育家”培訓(xùn)期間，她偶遇檀傳寶教授，黃麗君抓住機會，向?qū)Ψ接懡?。對方拍著她的肩膀，語重心長地說：“黃校長，作為一名有著豐富教學(xué)經(jīng)驗與管理經(jīng)驗的校長，你對學(xué)校的期待不能僅僅停留在‘擁有鮮明的教學(xué)特色上。未來幾年，你應(yīng)該著手確立屬于學(xué)校的辦學(xué)主張。唯有如此，你才可能真正實現(xiàn)由經(jīng)驗向理性的邁進。進而，在學(xué)校發(fā)展的道路上跨出最關(guān)鍵的一步……”

無疑，這也是一位教育家型引領(lǐng)者的成長之路。只是這“成長之路”，一定是在自身豐厚的教育實踐基礎(chǔ)上自然而然地生長出來的。

于是乎，她將目光重新投向自身的學(xué)校。學(xué)校之前積累下的比較成熟的、烙下鮮明印記的“幸福教育”，不正是尋找、發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)教育理念最好的“土壤”嗎？

學(xué)校多年來面臨的問題重新進入黃麗君的視野，重讀、探尋、提煉。

桃花江小學(xué)地處城郊結(jié)合部，外來務(wù)工人員子弟特別多，眼界沒有從小在城市中長大的孩子寬闊，他們在言談舉止間大多缺乏自信，而內(nèi)心又十分敏感，不敢信人，容易陷入惡性循環(huán)。

黃麗君一度在這個問題中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。她想起了她曾經(jīng)碰到的一個女孩梅。有次家訪，黃麗君來到她家，迎接黃麗君的，除了一串飛奔過來的腳步聲，還有一張笑容燦爛的臉。不過最搶鏡的是女孩那夸張的發(fā)型，一頭蓬松的自來卷頭發(fā)全扎在右側(cè)，炸開在耳邊。

她若無其事地與女孩聊天，而后不經(jīng)意地為她扎了一個可愛的麻花辮。女孩握著黃麗君的手，開心地說：“老師，謝謝您讓我變美。”

正是這不經(jīng)意的一瞬，觸動了黃麗君的敏感神經(jīng)?！昂⒆右娮R過美，經(jīng)歷過美，便不容易被次美的、不美的東西所蒙蔽，就會擁有一種力量，本能地去對抗世俗的粗糙。”

隨著思考的不斷深入，一個關(guān)鍵詞漸漸浮出水面———至美。

在黃麗君看來，“‘至有‘極‘最之意，而‘至美不是一個簡單的藝術(shù)表達，它是一種文化?！?/p>

無疑，在“至美”面前，語言是蒼白的。

《論語》里有：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉！”

莊子說：“天地有大美而不言?！?/p>

……

所有的美只能讓人贊嘆，很難清晰地表述。黃麗君賦予了“至美”全新的意義：“至美”，當(dāng)是個人品位和幸福的表達方式。她認為，美可以幫助我們更好地理解教育———

“教育的過程就是一個與美相遇的過程。”

在她的認知里，用美來定位教育的目標是比較恰當(dāng)?shù)模驗槊朗莿?wù)虛的，而中國人太務(wù)實了。教育不應(yīng)該是功利的，一個人將來是否成為總統(tǒng)或富豪，不是在受教育階段要思考的問題。

顯而易見，黃麗君之前那些零散的、淺層的、模糊的思考正轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的、深刻的、清晰的教育主張———

教育的最終目的是要“成人之美”?？茖W(xué)是追求并利用“真”，哲學(xué)是探究并深入“善”，文學(xué)藝術(shù)是記錄并展開“美”，而真、善、美又是相通的，它們共同構(gòu)成了人類教育要指向的目標。

這就是黃麗君悟教的境界和思考的站位。

如同一場修行，追求至美的教育生活是一種朝向、一個過程，即便心念已定，仍需要時間，也需要方法。

因為，在每一種有價值的追求中，問題通常會如影隨形。

“每個兒童都有一種審美的潛能，只是取決于是否能夠被幸福地喚醒”

每天晨光微熙時，黃麗君都會站在校門口迎接師生。

一次，一個一年級新生走到黃麗君面前，用稚嫩的聲音問道：“校長老師，我上學(xué)前就學(xué)會了100以內(nèi)的加減乘除，媽媽讓我背過《三字經(jīng)》，我還會寫很多字，我現(xiàn)在能讀我喜歡的書，老師現(xiàn)在教的我都會，您能不能跟老師說說，讓老師教我們點兒有趣的東西呀？”

“每天都會碰到很多孩子成長中的問題……”回到訪談中的黃麗君，用手摸了摸額頭。

這讓她想起了一次家長會的情景。當(dāng)黃麗君在臺上談?wù)摗耙尯⒆佑幸粋€幸福的童年”時，臺下的家長們卻不屑一顧：“我的孩子今年報了5個培訓(xùn)班，有奧數(shù)、英語、作文等”“我的有7個呢，舞蹈、鋼琴什么都沒落下”……

“孩子喜歡這樣的安排嗎？其實，我們的所有努力，都是為了讓孩子們在童年時感受到幸福?！秉S麗君頗有耐心地和家長交流。

多年的實踐，讓黃麗君善于以兒童的視角來看待教育?！白尳逃貧w到構(gòu)建幸福生活的本義上來?！?/p>

黃麗君所謂的“回歸”，亦是她心目中的“育人”方向。

而這里的“方向”，則是她總掛在嘴上的那句：“從某種意義上說，教育就是要讓人成為一個美人?！?/p>

說到“美人”，黃麗君語氣突然加重了。

“美人”是什么？不是指長得漂亮，而是指成為知識、心靈和行為上的美人。換而言之，就是做一個美言、美心、美行的人。不難看出，這正與“幸福童年、至美人生”的辦學(xué)理念一脈相承。

今天的教育，離開了“美”這個根本，也就談不上什么“立人”。

或許是出于對成績的過度關(guān)注，一個孩子在平日的表現(xiàn)到底如何？我們的規(guī)范體系、評價體系中并未給予足夠的重視。

比如學(xué)生為人處世的準則是什么？怎樣贏得別人的尊重？人與人之間理性對話的規(guī)則是什么？

“我們對于‘美人之‘美，其實還存在很大的空白。”黃麗君的目光由此而深邃。

基于此，學(xué)校對孩子們有一個六年的期待：一是懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；二是要懂得去感受生活的美；三是有質(zhì)疑和創(chuàng)造力。

于是，在桃花江小學(xué)，學(xué)生維權(quán)的身影隨處可見。有不滿老師拖堂的，有要求“我的作業(yè)我做主，我的班規(guī)我做主”的。學(xué)校還編寫了孩子們朗朗上口的《課間操三字經(jīng)》《課間操千字文》，還印有《學(xué)生成長記錄卡》，用一系列獎?wù)赂櫽涗泴W(xué)生的日常生活。

在追尋美好的成長路上，黃麗君更看重的是孩子的成長可能，是他們在課程上的選擇權(quán)力。

校長助理賀曉捷拿出一份課程表，給我們介紹起來：“根據(jù)至美特色文化，我們構(gòu)建了六類課程，包括美言課程、美心課程、美行課程、美智課程、美體課程、美勞課程。與此同時，學(xué)校進行頂層設(shè)計，在學(xué)校開設(shè)‘選修課?，F(xiàn)在，30余門選修課，可供3000余名學(xué)生自主選擇：合唱團、一起去旅游、小故事大道理、自信男孩、巧手女孩等，每一門選修課都讓孩子們萌生出強大的‘美的力量?！?/p>

在課程表上，有一門課尤為顯眼———每周一節(jié)的幸福課。“世上哪來孤立的學(xué)生成長？”語文教研組組長丁海英看到了學(xué)生成長中存在的問題，“幸福課上，用積極心理學(xué)介入學(xué)生的生命發(fā)展過程，唯有如此，才能成就教師與學(xué)生之間的紐帶。”

“其實，我也不知道這樣交流的效果會怎樣，但前提是我們必須充分相信孩子?！痹诼犕暌惶谩靶腋Ｕn”后，黃麗君更加堅定了此種想法。

課堂上，孩子們設(shè)計了一棵只有枝干的樹，表示這是班集體，只有其上的每一個人都開出自己的花來，這棵樹才能生意盎然。為此，他們一一在樹上慎重地按下自己的指印。指印，代表著承諾，意味著，既是與他人，更是與美好的自己的契約。

老子曰：“美言可以市尊，美行可以加人?！焙⒆觽兊母淖?，黃麗君看在了眼里?？粗巴獾暮⒆觽兇┲利惖摹⒂袃x式感的校服，玩耍嬉戲，神采飛揚，她滿臉幸福：“只要是對孩子們好的，我們就會去做。”

“以前，我還是有點功利的，做什么都要拿個名次。而現(xiàn)在，我覺得堅守教育的本真，才是一位教育者的價值所在。”黃麗君不自覺地用手敲了敲桌子。

這本真，足以打動人。

“與孩子一起做一個立體的、豐富的、完整的人，成為最好版本的自己”

八年前，因要去北京人民大會堂參加全國模范教師表彰大會并代表全國中小學(xué)教師發(fā)言，為有一個美好的形象，黃麗君精心挑選了適合自己的衣服，并選擇了桃江縣一家高檔攝影館，拍了一套個人寫真。

拿到照片，看著那個美好的人物形象，黃麗君很難相信那個人就是自己。自此，她開始關(guān)注生活過程中的修飾和審美，努力以知性、優(yōu)雅、靈氣的教師形象展現(xiàn)在孩子們面前。

從生活過程到教育生活，黃麗君亦從不掩飾一個教師對美的理解和追求———

《圣經(jīng)》上說：“一個人，就是他心里所想的樣子?！边@個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內(nèi)在意義，人的外相便是她內(nèi)心的透射，這就是所謂的“相由心生”。因此，人的長相是可以改變的，提升長相之美的最好辦法，不是停留在皮相上下功夫，而是從內(nèi)里進行改造。

“內(nèi)在品相？如何改造？”在不斷摸索的過程中，黃麗君的視野由此而開闊。

“教育，從來都不只是知識和技能的訓(xùn)練，而是關(guān)乎精神和心靈的格局。所以，提升自己的精神顏值，才是根上著力?！秉S麗君所領(lǐng)悟到的，是老師的“精神長相”。

對于浮躁而功利的教育來說，閱讀，是黃麗君認為提高“精神長相”的最好的救贖。

在桃花江小學(xué)，從來就沒有枯燥的說教。黃麗君說：“以往的教育，習(xí)慣了在肯定和正確中尋找安全感，其實，教育理應(yīng)允許有意想不到，理應(yīng)允許有不確定出現(xiàn)?！?

如果不斷探索和發(fā)現(xiàn)，人人都能成為引領(lǐng)者。于是，閱讀成了這個團隊共同的精神密碼。

學(xué)校從本體性知識、專業(yè)知識、人類基本知識等三類知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，為老師們推薦書目?！睹妨諏υ挕贰妒Y勛說唐詩》《我愛吟誦》《憶往述懷》《語文課程與教學(xué)理論新探》《論語別裁》……

每一本書都蘊含著美麗豐盈的精神世界。沙龍研討、讀書報告會、網(wǎng)絡(luò)交流等成為老師們的精神大餐。這種圈子與交流，漸漸讓老師們將讀書當(dāng)成了一種習(xí)慣。

但，探索并未就此止步。

作為教育部“國培計劃”專家，黃麗君經(jīng)常會在全國各地講學(xué)。一經(jīng)對比，她意識到當(dāng)下的教育中缺了“人”。而“身為教師，當(dāng)本著人的天性，喚起學(xué)生對人性中美的質(zhì)素的渴慕和期待”，這是教育的任務(wù)，亦是老師提升“精神長相”重要的一環(huán)。

為了找到更多圍繞“人”的研究啟發(fā)，她走進老師，走進課堂。她最喜歡坐在門口第一排，與黑板和學(xué)生呈45度角，師生交互的全景悉收眼底。她說，這能讓她有根據(jù)地做出判斷，給出切中肯綮的建議。課后必研討；若時間允許，研討后還和教師開座談會。

研討的內(nèi)容多針對現(xiàn)實問題，大量時間是在診斷哪里有問題，怎樣可以更好，如何“二度”反思———重建?！鞍l(fā)現(xiàn)問題就是發(fā)現(xiàn)發(fā)展空間”，而這，是桃花江小學(xué)的教研文化。

這種文化的形成非朝夕之事，它是在黃麗君的表率、引領(lǐng)下，以集體教研為主的日常研究性變革實踐中，逐漸養(yǎng)成的新行為習(xí)慣。

有一次在學(xué)校研討，黃麗君聽到一節(jié)六年級語文課，其中一個環(huán)節(jié)是通過誦讀、表演等體會人物性格?，F(xiàn)場，學(xué)生出現(xiàn)了各種讀法和表演風(fēng)格。評課時，大家圍繞如何借助文本提升學(xué)生的語文素養(yǎng)研討。

黃麗君評課時首先肯定了這樣的研討很好，關(guān)注到用語文的因素提升對人物內(nèi)在精神的理解。接著，她話頭一轉(zhuǎn)：

“這讓我想到，教師要善于在課堂教學(xué)過程中研究學(xué)生。研究學(xué)生不是說要通過問卷、座談，學(xué)生其實在課堂上不斷向教師呈現(xiàn)自我。這個年齡段的孩子容易叛逆，是個讓教育頭痛的難題，但孩子對文中人物的理解、揣摩，說明孩子能夠且善于體會他人，這對教育研究、實踐和青少年成長來說很有價值?！?/p>

確實如此，一如華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所名譽所長葉瀾所說：“現(xiàn)在，大多數(shù)老師研究學(xué)科內(nèi)容的意識遠遠強于學(xué)生的意識，但是恰恰只有研究透學(xué)生，把握住學(xué)生的成長狀態(tài)，才能做‘人師，才能真正對兒童的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用?！?/p>

事實上，學(xué)校語文教研組組長丁海英也談到：之所以能在合作共生中通往“至美”的境界，是基于日常持續(xù)的“深度”介入，基于日常積淀的相互“讀懂”。

凡此種種，讓老師們明白了一個樸素的道理———

教育，就是與美相遇，與孩子一起做一個立體的、豐富的、完整的人，成為最好版本的自己。

“你看，”黃麗君指著一個孩子的作文說，“看看這些句子，就是我們的存在價值。”

孩子作文是這樣寫的：“現(xiàn)在，我們的校園真美！跨入校園之前，我們朝思暮想；置身于校園之中，我們沉醉其中；離開校園之時，我們徘徊依戀。學(xué)校用她的美，熏陶著我們的心?！?