“伴隨文本”劃分再探討

展 芳

(四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610064)

“伴隨文本”劃分再探討

展 芳

(四川大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院，四川 成都 610064)

“伴隨文本”是趙毅衡在克里斯蒂娃的“文本間性”理論、熱奈特的“跨文本性”理論的基礎(chǔ)上提出的一個新理論。根據(jù)文本生產(chǎn)環(huán)節(jié)和伴隨文本出現(xiàn)的時間順序，趙毅衡將伴隨文本劃分為前文本、副文本、型文本、評論文本、鏈文本、先/后文本六種類型，以及“生成性伴隨文本”“顯性伴隨文本”“解釋性伴隨文本”三大類別。但先/后文本、評論文本都存在橫跨兩個類別的交叉現(xiàn)象。結(jié)合費斯克探討電視文本時提出的水平和垂直互文性理論，立足于伴隨文本與文本之間的關(guān)系，伴隨文本可以被重新劃分為自攜伴隨文本和指涉伴隨文本兩大類。

伴隨文本；類型劃分；自攜伴隨文本；指涉伴隨文本

“伴隨文本”是趙毅衡提出的一個新概念，是在主要汲取了克里斯蒂娃的“文本間性”和熱奈特的“跨文本性”理論的基礎(chǔ)上，對學(xué)術(shù)界一直存在的“語境論”(艾略特)、“符號域”(洛特曼)、“附加文本”(瑪麗·麥克林)、“潛文本”等認(rèn)知成果作出的創(chuàng)新性概括。他賦予文本與附加因素之間的關(guān)系以新的術(shù)語，結(jié)合文本生產(chǎn)過程細(xì)致地劃分類型，改變了學(xué)界在伴隨文本問題上模糊不清、籠統(tǒng)化之的研究狀況，使得伴隨文本問題具體化、可操作化，為以后的伴隨文本研究開辟了一條新的路徑。但仔細(xì)推敲趙毅衡的分類標(biāo)準(zhǔn)，客觀剖析伴隨文本的各個類型，發(fā)現(xiàn)這種分類方法還有值得商榷的地方，需要我們進(jìn)一步研究。

一、伴隨文本的由來和分類

“意義的表達(dá)需要符號，沒有符號，意義無法被保留、傳播、闡釋，人類無法表意?！盵1]但符號往往并不單獨出現(xiàn)，總是與其他符號形成組合，共同表達(dá)一個完整合一的意義，由此形成“文本”。任何一個符號文本，都攜帶了大量社會約定和聯(lián)系，這些約定和聯(lián)系往往不顯現(xiàn)于文本之中，而只是被文本“順便”攜帶著。這些伴隨著一個符號文本，一道發(fā)送給接收者的附加因素，被稱作伴隨文本?！叭魏畏栁谋径际俏谋九c伴隨文本的結(jié)合體，這種結(jié)合使得文本不僅僅是符號組合，更是浸透了社會文化因素的復(fù)雜構(gòu)造?！盵2]139

1. 伴隨文本的理論來源

對伴隨文本的研究是符號學(xué)、解釋學(xué)、傳達(dá)學(xué)等的歷史課題。早在英美新批評派和結(jié)構(gòu)主義者的理論主張中，以及他們對文本與社會文化世界之間的關(guān)系、讀者與作者之間關(guān)系的反思中，就滲透了批評界對文本及其伴隨因素的思考。

趙毅衡的“伴隨文本”理論有兩個重要的理論淵源。

其一，“伴隨文本”的符號學(xué)研究始于茱莉亞·克里斯蒂娃(Julia Kristeva)的“文本間性”理論。在《詞語、對話和小說》(1966年)一文中，克里斯蒂娃生造了一個法文詞“intertextualite”，即“文本間性”，又被譯為“互文性”“文本互涉”，等等。在文中，她明確指出任何文本都是一些引文的拼接，任何文本都是對其他文本的吸收和轉(zhuǎn)換?？死锼沟偻廾鞔_了文本的不自足性，任何文本都不是獨立創(chuàng)造、單獨傳達(dá)意義的，每一個文本都處在與其他文本的相互參照、相互指涉當(dāng)中。

其二，源于熱拉爾·熱奈特(Gerarde Genette)的“跨文本性(transtextuality)”理論。熱奈特立足于文學(xué)創(chuàng)作，在《隱跡稿本》一文中，將跨文本關(guān)系分為五種類型：第一類是文本間性(intertextuality)，為兩篇或幾篇文本通過引用、抄襲、暗示等手法所維持的關(guān)系；第二類是副文本(paratext)，例如標(biāo)題、副標(biāo)題、前言、跋、插圖等；第三類是元文本性(metatextuality)，指的是文本與它所評論的文本之間的關(guān)系；第四類是承文本性(hypertextuality)，即文本從其他已然生成的文本中被派生出來的關(guān)系；第五類是統(tǒng)文本性(architextuality)，指文本同屬一類的類屬關(guān)系[3]。

克里斯蒂娃“文本間性”理論的提出正式將伴隨文本問題推上學(xué)術(shù)舞臺，熱奈特的“跨文本性”理論則為伴隨文本提供了較為詳備的分類策略，為趙毅衡的伴隨文本研究提供了研究方向和理論框架。

2. 伴隨文本的分類和命名

趙毅衡從“作者—文本—讀者”的三維角度，即“作者寫作”“文本呈現(xiàn)”“讀者接收和解釋”三個環(huán)節(jié)出發(fā)，將伴隨文本細(xì)分為六小類：前文本；副文本、型文本；評論文本、鏈文本、先/后文本。

就作者寫作環(huán)節(jié)來說，主要是“引用因素”前文本。在文本生成的過程中，一個文化中先前的文本總是不可避免地在此文本中留下痕跡，這些對文本生成產(chǎn)生影響的“先前的文本”就是前文本?？偟膩碚f，前文本是文本生成時受到的全部文化語境的壓力。就文本呈現(xiàn)環(huán)節(jié)來說，存在兩種伴隨文本：“框架因素”副文本和“類型因素”型文本。副文本和型文本完全“顯露”在文本表現(xiàn)層上，有時甚至比文本更加醒目。就讀者接收和解釋來說，主要有三種伴隨文本：“評論因素”評論文本、“鏈接因素”鏈文本、“承續(xù)因素”先/后文本。這些伴隨文本都是文本生成后影響文本接收和解釋的伴隨因素。其中，先/后文本也可以是生成性伴隨文本。

與文本形成和接收的過程相對應(yīng)，趙毅衡將其歸結(jié)為生成伴隨文本、顯性伴隨文本、解釋伴隨文本。如下圖：

分類標(biāo)準(zhǔn)1分類標(biāo)準(zhǔn)2伴隨文本類型文本產(chǎn)生之前文本產(chǎn)生之后顯性伴隨文本(文本)生成伴隨文本(作者)解釋伴隨文本(讀者)副文本型文本前文本先/后文本評論文本鏈文本

正如趙毅衡所述，純粹的符號組合不能完成意義構(gòu)建，更無法得到理解和闡釋。所有的符號文本在表意過程中，都離不開這些伴隨文本的支撐。否則，看起來實實在在的文本就會“落在真空之中”，“變成幻影”。

二、伴隨文本分類中的交叉現(xiàn)象

觀察上圖，最明顯的現(xiàn)象莫過于先/后文本的“腳踏兩條船”了(先/后文本既可以形成于“文本產(chǎn)生之前”，又可以形成于“文本產(chǎn)生之后”；既可以是“生成伴隨文本”，又可以是“解釋伴隨文本”)。仔細(xì)分析后不難發(fā)現(xiàn)，橫跨兩個類別并非先/后文本的專利。這種分類中存在的交叉現(xiàn)象，其實是分類標(biāo)準(zhǔn)選擇不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。接下來，我們探討一下現(xiàn)有的分類標(biāo)準(zhǔn)中存在的問題。

1. 先/后文本

先/后文本是指兩個文本之間諸如續(xù)集、仿作、前傳、后傳之類的特殊關(guān)系。先出文本為“先文本”，后出文本為“后文本”。例如電影劇本為電影的先文本，IP改編劇為原著小說的后文本。

(1)先/后文本作為生成性伴隨文本

后文本的創(chuàng)作有兩種情況，仿作、前傳、后傳，很多都出自其他人的手筆，即使與先文本同源，也多是先文本完結(jié)后的“臨時起意”。這種情況下，后文本的生成必然受到伴隨文本先文本的影響。例如，從先文本中承繼人物性格和故事梗概，但先文本的生成卻不是后文本所能左右的。但有些續(xù)集的創(chuàng)作則是作者在先文本寫作過程中“蓄謀已久”的，先文本與后文本在這里會表現(xiàn)出格外密切的相互參照、相互影響的關(guān)系。

當(dāng)作者在文本寫作過程中，有意再編續(xù)集時，就會刻意制造一些不填充的漏洞，使得故事不圓滿，或者埋下一些不揭露的伏筆，使得敘事不完善。這種行為類似于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中常見的“挖坑”。它并不是對傳統(tǒng)“圓滿”敘事的反叛或自覺的先鋒追求，究其原因，源于作者在想象中給未來構(gòu)筑了一個暫時不存在的后文本。“坑”的存在正是想象中的“后文本”對文本的生成所產(chǎn)生的影響。

相應(yīng)地，當(dāng)作者將“想象中的后文本”投入到現(xiàn)實創(chuàng)作中時，必須將先文本中的漏洞填充，將埋下的伏筆挑明，即“填坑”。不僅如此，后文本中的人物性格、敘事風(fēng)格、故事情節(jié)往往也被要求與先文本保持一致，使得后文本的創(chuàng)作就不得不在先文本提供的框架下延續(xù)。先文本圈定了大致范圍后，后文本的發(fā)揮空間就變得相對局限了。由此，先文本作為伴隨文本實現(xiàn)了對后文本生成過程的指引和控制。在這個層面上，先/后文本就是生成性伴隨文本。

例如，南派三叔的系列小說《盜墓筆記》，以八個盜墓活動結(jié)構(gòu)成篇，可視為八個先文本與后文本的鴻篇巨制。*《盜墓筆記》最初是在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)作與傳播，且以八個盜墓活動為主線。由于每個故事篇幅長短不一，盡管后來出版為九本實體書，但仍應(yīng)視為八個符號文本。其中第四、第五、第六個文本分別為《云頂天宮》《蛇沼鬼城》《謎海歸巢》，書中人物吳三省的身份之謎(人稱“三叔”)貫穿了這三個盜墓故事。在《云頂天宮》中，三叔總是在令人意外的情況下出現(xiàn)，構(gòu)成一個行為和身份的雙重謎團(tuán)；在《蛇沼鬼城》中，主角吳邪與三叔長談，了解到20年前謝連環(huán)的神秘死亡和老長沙的恩怨，三叔的身份貌似十分明朗；在《謎海歸巢》中，三叔的舊情人文錦揭露現(xiàn)在的“三叔”其實正是謝連環(huán)云云。

在《盜墓筆記》系列中，類似吳三省身份的謎題還有很多。其中，大多數(shù)是南派三叔的自覺設(shè)置，其根源就是作者往下續(xù)編寫作的想法和需要。此時，處于創(chuàng)作中的文本被作者當(dāng)作先文本處理，并且為構(gòu)想中的后文本提供必要的情節(jié)梗概與故事內(nèi)容。更為復(fù)雜的是，《盜墓筆記》系列不止兩部，所以處于中間部分的文本就不得不承擔(dān)起雙重身份：既是上一個盜墓故事的后文本，承擔(dān)著“填坑”的責(zé)任，又是下一個盜墓故事的先文本，須起到“挖坑”的作用，給后來的敘述留有空白和余地。這個任務(wù)量太大，可能南派三叔也有點難以為繼，所以《盜墓筆記》系列小說雖已完結(jié)，但小說中的“坑”卻并未全部填滿。從這一方面來說，《盜墓筆記》有很強(qiáng)的“后文本”潛力，可供作者或者書迷讀者去續(xù)寫。

類似的出謎和解謎，其實正是很多網(wǎng)絡(luò)作家的寫作“套路”：先文本通過設(shè)置謎團(tuán)，吸引讀者的好奇心，從而引發(fā)讀者的持續(xù)關(guān)注；后文本通過解謎，滿足讀者的閱讀期待，收獲更多的跟帖和點擊量。

(2)先/后文本作為解釋性伴隨文本

從讀者一端，當(dāng)讀者意識到此文本承接或順延著另一文本，并據(jù)此進(jìn)行闡釋時，先/后文本就是解釋性伴隨文本。若是先文本中的“漏洞”和“伏筆”在后文本中都能得到巧妙的延展，先文本就會被認(rèn)定為“獨具匠心”“構(gòu)思巧妙”的作品，后文本也會被稱作“邏輯嚴(yán)密”“行文緊湊”的佳作。反之，則會遭受惡評不斷。

例如，在影片《速度與激情8》中，很多影迷看到被大反派塞弗關(guān)起來的多姆的“妻子”和兒子都一頭霧水，疑惑多姆怎么有兩個妻子。這時，《速度與激情》系列前幾部作為先文本，就會影響觀眾對《速度與激情8》劇情承接的合理性的評價。在《速度與激情4》中，多姆的真愛(即現(xiàn)任妻子)萊蒂開的車起火爆炸，所有人以為萊蒂死亡；《速度與激情5》中，多姆與同樣死了愛人的女警(即兒子的媽媽)埃琳娜惺惺相惜，彩蛋中萊蒂的照片出現(xiàn)；《速度與激情6》中，多姆與埃琳娜發(fā)生性關(guān)系，但看到了萊蒂還活著的線索并展開尋找。最終萊蒂回歸，埃琳娜主動退出三角關(guān)系。只有將前幾部電影作為先文本解讀時，“兩個妻子”的疑惑才會被打破，觀影者才會承認(rèn)“兩個妻子”這個劇情安排的合理性。

另一個影響影片解讀的成分是觀影者對影片質(zhì)量和精彩度的評價?！端俣扰c激情8》的影評多是：“和前幾部一樣，還是一如既往地酷炫?！薄昂喼笔谴蚬稚?。第五部拖著銀行上街遛彎，第六部打坦克，第七部開車跳樓，第八部打核潛艇，那下一部該打外星人了吧！”“第八部一反常態(tài)，由女性人物飾演大反派?！备鞣N評論不一而足，但大多都是從對比前幾部的角度出發(fā)。這些都顯示了伴隨文本對文本意義闡釋的影響力。

2.評論文本

無獨有偶，除了先/后文本既能影響文本的生成，又能影響文本的解釋之外，評論文本對文本的影響也有著復(fù)雜性。評論文本不但能產(chǎn)生在文本生成之后，還能產(chǎn)生于文本生成之前；不僅能對文本的接收和解釋產(chǎn)生影響，還能對文本的生成施加印記。

(1)出現(xiàn)在文本生成前的評論文本

趙毅衡對“評論文本”的定義是關(guān)于文本的評論，是“此文本生成后”被接收之前，所出現(xiàn)的評價內(nèi)容，包括有關(guān)此作品及其作者的新聞、評論、八卦、傳聞、指責(zé)、道德或政治標(biāo)簽，等等[2]144。

評論文本引導(dǎo)和調(diào)控著讀者對文本的接收和解釋，但評論文本并不總是出現(xiàn)在文本生成后。尤其是近年來網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全面普及，網(wǎng)絡(luò)平臺成為信息媒介的中堅力量。這大大拉長了評論文本的戰(zhàn)線，使得評論文本的觸角延伸到文本生成之前。再加上大眾文化的通俗化、娛樂化和現(xiàn)代藝術(shù)的商品化傾向，瀏覽量、點擊量、銷售量、收視率等成為現(xiàn)代藝術(shù)文本的普遍追求。因此，在文本生成之前就在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布有關(guān)文本的相關(guān)信息，早已不是新鮮事體，例如有關(guān)電視電影的開機(jī)發(fā)布會、媒體探班、拍攝花絮、演員采訪等報道。文本生產(chǎn)前的評論文本，主要目的在于塑造文本“熱點”、吸引大眾眼球、點燃觀看期待，為文本的廣泛傳播和接收造勢。這些評論文本主要出于文本創(chuàng)作者拓展市場的意圖，先于文本生成的報道和營銷更是成為屢見不鮮的現(xiàn)代化商業(yè)模式和操作手段。

例如，目前正在拍攝中、尚未完成的大IP玄幻劇《武動乾坤》，該劇由“國寶級”歷史劇導(dǎo)演張黎執(zhí)導(dǎo)的新聞一經(jīng)出現(xiàn)，網(wǎng)上便掀起了“這個黎叔不簡單”，“歷史劇導(dǎo)演的轉(zhuǎn)型之作”，“至少不會太扯，很期待”的討論熱潮。當(dāng)紅小生楊洋飾演劇中男主角林動的消息經(jīng)官方微博證實之后，“楊洋搭上張黎”，“領(lǐng)銜玄幻武俠劇”的新聞更是層出不窮。之后，張黎在專訪中夸贊“楊洋的素質(zhì)非常好”，“楊洋是小戲瘋子”，劇組發(fā)布精彩劇照和花絮視頻，《武動乾坤》在象山影視基地開放媒體探班……一系列新聞和影視信息的發(fā)布構(gòu)成了文本生成前的評論文本，引發(fā)了網(wǎng)民們的陣陣關(guān)注?！段鋭忧ぁ肺床ハ然稹２浑y想象，待《武動乾坤》正式播出，必將有大批量的觀眾，從而掀起收視狂潮。

(2)作為“生成性伴隨文本”的評論文本

除了評論文本的生成時間需要補(bǔ)充說明之外，評論文本也不是單純的解釋性伴隨文本。在某種情況下，評論文本也會對文本的生成產(chǎn)生重大影響，例如日韓美劇中常見的周播劇、季播劇。

周播劇、季播劇往往采取邊拍邊播的模式，其先文本——影視劇本往往只有少數(shù)幾集的完整劇本，一般是先拍幾集進(jìn)行播放，再根據(jù)收視率和民意反饋來決定電視劇的情節(jié)走向和后續(xù)命運。韓國口碑之作《請回答1988》里有一個場景是：女主角的爸爸患癌癥住院，病房電視正在播放的電視劇男主角也得了癌癥，并且劇情暗示可能馬上就會死亡。這使得病房里的所有癌癥患者心情十分沮喪。女主角的媽媽就不停給編劇打電話，質(zhì)問為什么一定要讓得癌癥的人死去，哭訴這會讓現(xiàn)實生活中的癌癥患者有多灰心。最終，編劇被感動，使得電視劇男主角恢復(fù)了健康。這種根據(jù)觀眾的喜厭好惡和大眾評價來調(diào)節(jié)劇情設(shè)置的電視劇制作模式，正是評論文本對文本生成施加的影響。

由于先/后文本、評論文本都是既屬于“生成性伴隨文本”，又屬于“解釋性伴隨文本”，我們可以看到，以“顯性”“生成性”“解釋性”——文本生成環(huán)節(jié)作為分類標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分伴隨文本并不那么嚴(yán)謹(jǐn)(“顯性伴隨文本”的分類也不甚嚴(yán)謹(jǐn)，很多先/后文本之間的關(guān)系從名字就能一目了然，評論文本也常在標(biāo)題中指明所指涉的文本)。從評論文本不論出現(xiàn)在文本生成之前，抑或是文本生成之后都能對文本產(chǎn)生影響來看，以出現(xiàn)在“文本產(chǎn)生之前”“文本產(chǎn)生之后”——伴隨文本生成時間作為分類標(biāo)準(zhǔn)來劃分伴隨文本類型也并不那么盡如人意。

三、伴隨文本分類新思路

伴隨文本理論的提出，突破了新批評和結(jié)構(gòu)主義一直以來的局限，既使文本分析不至于脫離政治、經(jīng)濟(jì)、時代等社會文化因素，又堅持了符號學(xué)立場，維護(hù)了文本在學(xué)術(shù)研究中的獨立地位。由此觀之，趙毅衡對符號學(xué)的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。但是否有更為清晰有效的分類標(biāo)準(zhǔn)來對伴隨文本進(jìn)行類屬劃分？這是“伴隨文本”理論走向成熟和完善的當(dāng)務(wù)之急和重中之重的問題。

約翰·費斯克(John Fiske)在探討電視文本的互文性時，著重從水平和垂直兩個層面入手?！八矫婊ノ男允峭ㄟ^類型、角色和內(nèi)容等多個不同部分內(nèi)容而結(jié)構(gòu)運作而成的,垂直面互文性指的是在原始文本,就像是電視節(jié)目或電影、連續(xù)劇等和其他不同文本之間的相互涉及的關(guān)系?！盵4]

簡言之，費斯克認(rèn)為水平面互文性是指類型、角色、內(nèi)容等文本內(nèi)因素，垂直面互文性則是文本與其他文本之間的相互指涉關(guān)系。即：互文性包含兩個層面——指向文本內(nèi)部因素的水平面、關(guān)涉文本外部因素的垂直面?；ノ男匀绱?，伴隨文本亦如此。根據(jù)伴隨文本與文本之間的關(guān)系，可將伴隨文本分為自攜伴隨文本、指涉伴隨文本。

1.自攜伴隨文本

自攜伴隨文本，即符號文本自身攜帶著的附加因素，這些伴隨文本因素往往附著在文本邊上，為文本解讀提供線索或圈套。

首先是副文本。副文本是文本的“框架因素”，如書籍的標(biāo)題、序言、出版社等；美術(shù)作品的裱裝、題詞、印鑒等；電影的片頭、片尾、制作公司，等等。文本離開這些“框架因素”就失去了完整性，這些“框架因素”離開了文本就失去了立足點，沒有指稱對象，意義也就指向一片虛空。

最明顯的例子是李商隱的“無題詩”。不論是李商隱寫作時故意以《無題》命名，還是原題丟失后人補(bǔ)加《無題》為詩名，都表明了人們在面對文本時對標(biāo)題名稱等伴隨文本的執(zhí)著。而這種就算沒有明確主題也要以“無題”二字作標(biāo)題的執(zhí)著，與人們追求文本的“完整性”“正規(guī)性”息息相關(guān)。同時，標(biāo)題名稱等伴隨文本通常都是對事件或者情感的概括，往往給詩歌解讀指明或限定一個方向。例如，北島的詩《生活》，全詩只有一個字：“網(wǎng)”。拋卻標(biāo)題，“網(wǎng)”字可以有多種解釋，比如蜘蛛網(wǎng)、漁網(wǎng)、捕鳥的網(wǎng)、獵人設(shè)置陷阱的網(wǎng)，計算機(jī)、客戶端、互聯(lián)網(wǎng)，朋友圈、交際圈、人際關(guān)系網(wǎng)，人生、命運的諸多束縛和不自由……但“一字詩”的標(biāo)題“生活”卻為我們指明了解讀的方向：人生、境遇、生活、命運。李商隱命名的“無題”只不過反其道而行之，傳遞出這樣一個信息：這首詩歌的主題不定、思緒不定、對象不定，解釋者可以有充分的自由，從各個向度對其進(jìn)行體悟和解讀。

再如上課點名。名字是學(xué)生的副文本，但若是學(xué)生不在場，有名字而無對應(yīng)的學(xué)生簽到，此時的名字就失去了其意義指稱對象，學(xué)生也會被視為缺席。與此有相通之處的例子是大學(xué)選修課上的點名冊。當(dāng)任課教師只有最初選課的學(xué)生名單時，會根據(jù)補(bǔ)選、退選的情況來完善點名冊。最常見的做法是將補(bǔ)選的學(xué)生名字補(bǔ)上，因為上課的學(xué)生(文本)必須要有名字(副文本)才完整和規(guī)范；將退選學(xué)生的名字劃去，因為只有學(xué)生名字(副文本)而無學(xué)生本人(文本)參與課堂，名字就沒有任何指稱意義。因此，副文本只是文本自身攜帶的附加因素，離開了文本這個意義核心，副文本就失去了其價值和意義。副文本只能黏附在文本身上，成為自攜伴隨文本。

其次是型文本。型文本是在一定的文化背景下文本的“歸類”方式，它指明了文本所屬的集群。型文本的歸屬有兩種方式：一是通過副文本指明。例如《魯迅小說集》，通過書名就可得知此書的型文本是小說、魯迅作品等。二是文本形式標(biāo)明。例如，前幾年在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時的“梨花體”詩歌，關(guān)于“梨花體”的創(chuàng)作主體和藝術(shù)水平爭議我們暫且懸置，但由于文本形式上的分行，“梨花體”被稱為詩歌卻是共識。不論是以黏附在文本上的副文本形式標(biāo)出，還是以文本形式進(jìn)行自我標(biāo)明，型文本都是文本內(nèi)部因素的自主呈現(xiàn)。型文本與文本幾乎是水乳交融的關(guān)系，不可能脫離文本而獨立存在，因此也是自攜伴隨文本無疑。

2.指涉伴隨文本

分析過黏附在文本上的因素與文本之間的關(guān)系，接下來我們討論文本與外部的其他文本之間相互參照、相互指涉的關(guān)系。這些“外部的其他文本”筆者稱之為指涉伴隨文本。前文本、評論文本、鏈文本、先/后文本都是這種類型。

前文本指在一個文本產(chǎn)生之前對其施加影響的先前文本。前文本多是以引用、典故、戲仿、剽竊、暗示等方式改編進(jìn)入文本當(dāng)中，被引入的前文本或多或少會產(chǎn)生一些意義改變或意義側(cè)重，最終與其他因素一起合力指向文本意義。例如，耐克ZOOM KOBE系列球鞋的前文本：科比在球場上精彩絕倫的表現(xiàn)、在NBA中處于中流砥柱與王牌核心的地位、身為傳奇球星背后艱苦卓絕的奮斗，等等，這些前文本共同構(gòu)成了耐克ZOOM KOBE系列球鞋的文本意義：運動、尖端、Just do it，成為更好的自我，等等。此時，文本意義的構(gòu)建離不開前文本意義的參照和指涉。

評論文本是對一個文本的陳述和評論，是在文本之外形成的帶有展示宣傳或評價性的又一文本。王富仁《中國反封建思想革命的一面鏡子》是對魯迅小說集《吶喊》《彷徨》的重新解讀，將魯迅研究重點放在思想革命領(lǐng)域，使得學(xué)界重新投入到挖掘魯迅思想的熱潮中來。這是對魯迅《吶喊》《彷徨》小說有力的評論文本。《中國反封建思想革命的一面鏡子》對魯迅小說、魯迅思想解讀的影響是如此之大，以至于成為后來諸多魯迅研究者的必讀書目。由此可見，評論文本對文本接受的參照和指涉意義不容小覷。

鏈文本是在解釋某文本時“鏈接”起來被接收的其他文本。新中國成立后，曾謹(jǐn)慎討論“定都”的問題。選址不單要考察地理位置、歷史因素、經(jīng)濟(jì)狀況等城市內(nèi)部因素，還需要考慮到國際政治格局、人民的心理傾向、革命力量的分布情況等相關(guān)要素。最終黨中央在綜合考慮后，決定定都北京。那些被納入考量范圍的“相關(guān)要素”就是“鏈文本”，它們成為闡釋者在理解文本時不得不考慮的因素，從而摻入意義解讀過程，為文本的意義解釋和價值判斷提供參照。

先/后文本是情節(jié)連接上具有特殊關(guān)系的一組(一般為兩個)文本。曹雪芹著作《紅樓夢》是電視劇《紅樓夢》的先文本，看過原著先文本的接收者會對電視劇改編的后文本有不同的闡釋。在電視劇觀看過程中，經(jīng)常有讀過原著的人對電視劇的畫面呈現(xiàn)和改編之處發(fā)表評論。比如，飾演林黛玉的演員太“飽滿”了，沒有林妹妹“多愁多病身”、我見猶憐的氣質(zhì)；飾演薛寶釵的演員則太“骨感”了，沒有八面玲瓏、左右逢源的豐盈圓潤之感。這是先文本對后文本的接收和解釋帶來的影響。但事實是電視劇的觀看人數(shù)比原著的閱讀人數(shù)要多得多，反而是電視劇后文本的播出，使越來越多的人對寶黛的愛情、對金陵十二釵的命運、對賈府盛衰感興趣，推動更多的人對小說文本進(jìn)行閱讀。我們看到，由于先文本與后文本相互指涉，二者在相互參照中實現(xiàn)了對兩方面文本帶來的影響。

綜上，可以依據(jù)文本與伴隨文本之間的相互關(guān)系來對伴隨文本進(jìn)行分類。依附在文本邊上，由文本自身攜帶的伴隨文本，如副文本、型文本，被稱作自攜伴隨文本，是一種內(nèi)化于文本形式的附加因素；形式上獨立存在、內(nèi)容上與文本相互參照、相互指涉的伴隨文本被稱為指涉伴隨文本。前文本、評論文本、鏈文本、先/后文本都是指涉伴隨文本。需要說明的是，指涉伴隨文本更像是一種潛在的、變動不居而又漫無邊際的組合，它們與文本之間的指涉關(guān)系有一定的客觀依據(jù)，但這種依據(jù)更多的源于創(chuàng)作者或接收者的主動選擇。同時，指涉伴隨文本給文本的生成、接收和解釋等各方面帶來的影響以及影響力的大小，也由創(chuàng)作者和接收者的寫作和接受程度決定。

四、結(jié)語

任何創(chuàng)新理論的發(fā)展都不是一蹴而就、生而自足的，總是要經(jīng)歷一個從不圓滿到逐漸完善的過程。好在趙毅衡對“伴隨文本”理論的探索并非踽踽獨行，不少追隨者也在伴其摸索前進(jìn)。筆者就是其中之一。趙毅衡提出的六種伴隨文本類型術(shù)語定義合理、涵蓋面廣，使得伴隨文本成為切實可行、操作性強(qiáng)的理論。

但是，細(xì)致分析伴隨文本類型后，我們發(fā)現(xiàn)，不但先/后文本存在類別交叉現(xiàn)象，即既屬于“生成性伴隨文本”，又屬于“解釋性伴隨文本”，評論文本對文本的影響也有著復(fù)雜性：評論文本不但能產(chǎn)生在文本生成之后，還能產(chǎn)生于文本生成之前；不僅能對文本的接收和解釋產(chǎn)生影響，還能對文本的生成施加印記。這兩種伴隨文本類型都證明了現(xiàn)有的分類方式，即：以“顯性”“生成性”“解釋性”——文本生成環(huán)節(jié)作為分類標(biāo)準(zhǔn)，以及以“文本產(chǎn)生之前”“文本產(chǎn)生之后”——伴隨文本出現(xiàn)的時間順序作為分類標(biāo)準(zhǔn)，都并不能實現(xiàn)理論上的圓滿自洽。費斯克關(guān)于互文性的水平面和垂直面兩個層面的理論，同樣適用于伴隨文本的分類。依附在文本邊上，由文本自身攜帶的伴隨文本，如副文本、型文本，被稱作自攜伴隨文本。形式上獨立存在、內(nèi)容上與文本相互參照、相互指涉的伴隨文本被稱為指涉伴隨文本。前文本、評論文本、鏈文本、先/后文本都是指涉伴隨文本。自攜伴隨文本維護(hù)了文本的規(guī)整性，并為文本解讀提供線索和方向；指涉伴隨文本則為文本的意義建構(gòu)和解讀提供參照。二者共同促進(jìn)了文化大背景下的文本生產(chǎn)和意義解釋。

[1]宗爭.體育與游戲傳播的“伴隨文本執(zhí)著”[J]//曹順慶，趙毅衡.符號與傳媒(12).成都：四川大學(xué)出版社，2016:125-134.

[2]趙毅衡.符號學(xué)原理與推演[M].南京：南京大學(xué)出版社，2016：139，144.

[3]熱拉爾·熱奈特.熱奈特論文集[C].史忠義，譯.天津：百花文藝出版社，2000:69-75.

[4]約翰·費斯克.解讀電視[M].鄭明椿，譯.臺北：遠(yuǎn)流出版事業(yè)公司，2001:118.

(責(zé)任編輯 虹 谷)

10.3969/j.issn.1008-6382.2017.03.004

2017-05-07

展芳(1993—)，女，河南周口人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院符號學(xué)—傳媒學(xué)研究所研究人員，主要從事文學(xué)符號學(xué)與敘述學(xué)研究。

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1008-6382(2017)03-0019-08