江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史文化及保護開發(fā)

陸怡靜+張翌

摘 要：江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史悠久，景色秀麗，文儒輩出，引人入勝，令人流連忘返。但在現(xiàn)代化的開發(fā)中，古鎮(zhèn)建設(shè)出現(xiàn)了一些非理性、不科學(xué)的成分，亟須采取相應(yīng)措施，加以改善，以保護古典文化意蘊，留存這份獨特的人文遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：江南水鄉(xiāng)；古鎮(zhèn)；保護；開發(fā)

1 江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化

江南自古以來就是人杰地靈之地，攬江南之勝的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)更是氣韻生動。它們的產(chǎn)生既有特殊的地理環(huán)境因素，也有社會因素的存在。這些水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)大部分集中在蘇南和杭嘉湖等地。內(nèi)部水網(wǎng)密布，湖泊河流縱橫交錯，水資源在古鎮(zhèn)的崛起過程中起到了重要作用。像南潯、烏鎮(zhèn)、震澤等地處江南古運河及其支流，依水而生，交通便利。而同里、周莊、西塘、甪直等地則以諸多湖泊為中心，進行過多次遷移。但與此同時，它們的形成和發(fā)展也受到商業(yè)、軍事等條件的影響，大致可分三種情況：“一是，從最初的軍鎮(zhèn)發(fā)展成商業(yè)市鎮(zhèn)；二是，農(nóng)村聚落直接因農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展而促成的市鎮(zhèn)；三是，圍繞某一人或某一官吏世家而聞名發(fā)展起來的市鎮(zhèn)。”[1]例如，烏鎮(zhèn)和西塘最初是由軍事戍鎮(zhèn)演化而來的，南潯和同里是由村落逐漸發(fā)展成為市鎮(zhèn)，周莊、甪直則分別因當(dāng)?shù)氐拿酥艿瞎完扆斆啥劽?/p>

千百年來，人們傍水而居，為后世人留下了眾多古意盎然的水鄉(xiāng)建筑。南潯的“百間樓”正是其中的杰出代表。成排成片的民居依水而建，錯落有致，處處可見飛檐翹角、起伏變化的封火山墻和高聳的屋脊。而在這粉墻黛瓦之中，古鎮(zhèn)的私家園林尤為突出，例如同里的退思園、震澤的師儉堂、南潯的小蓮莊。明清時期，江南的達官貴人、商賈富豪運用得天獨厚的地理條件，遵循自然之趣，因洼疏地，依山造亭，這才有了“江南園林甲天下”的美譽。古鎮(zhèn)因水成街，橋多路少。陸上街面較窄，車輛不多，一般僅供行人步行通過。古橋數(shù)量較多，留存年代久遠，大多為明清時代所建造，例如同里“三橋”、烏鎮(zhèn)“橋里橋”等。千百年來，堅硬的橋面石板經(jīng)過行人腳底的打磨，早已變得光滑。在這里，用詩句“三山萬戶巷盤曲，百橋千街水縱橫”來形容江南水鄉(xiāng)的路、橋格局，真是再恰當(dāng)不過了。正是這些古橋、古街、古屋、古巷等遺跡的存在，才造就了如今“小橋、流水、人家”的典型水岸風(fēng)情。

自西晉以來，北方戰(zhàn)亂較多。為了求得安寧，人們紛紛逃亡南方避難。這就為南方帶來了充足的人力資源和先進的科學(xué)技術(shù)文化，這一帶地區(qū)變得更為文物薈萃，人事繁盛。書院、私塾普及，學(xué)風(fēng)蔚然。重教尚文的結(jié)果，使得百姓受教育較為普遍，受教育程度也較高。例如南潯鎮(zhèn)“數(shù)百年來，人文蔚起，阛阓紛屯”[2]，烏青鎮(zhèn)“士夫多才能，市業(yè)生理甲于他鎮(zhèn)，子弟敏秀，好文重儒，自嘉隆以來，人文益盛，系學(xué)籍者百有余人，科第不絕”[3]。功成名就后的文人雅士積極反哺家鄉(xiāng)，參與地方文化建設(shè)，促進家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展。以同里鎮(zhèn)為例，在乾隆六年，趙植、任德成、陸廷聘等人進士及第，錦衣返鄉(xiāng)，招募資金，開鑿市河，修筑得春橋。

2 江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀

隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)作為一種獨特的城市群體，正在經(jīng)歷著數(shù)量衰減、巨大轉(zhuǎn)型的嚴(yán)峻考驗。曾經(jīng)密布江南的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)已經(jīng)從“隨處可見”變得“稀缺珍貴”。就算是古鎮(zhèn)內(nèi)部也面臨著年久失修、居住擁擠、產(chǎn)權(quán)復(fù)雜、設(shè)施匱乏的劇變。改革開放以來，現(xiàn)代化成為大勢所趨。人們沒有意識到文化古跡的重要性，很多古建筑在城市化中被拆除，許多風(fēng)俗習(xí)慣也在現(xiàn)代化浪潮中消失殆盡。

二十世紀(jì)八十年代末期，同濟大學(xué)針對周莊的情況特點，專門制定了保護規(guī)劃書。這份計劃書明確規(guī)定了“保護古鎮(zhèn)，開發(fā)新區(qū)，發(fā)展旅游，振興經(jīng)濟”的十六字原則。在此指導(dǎo)之下，周莊開始了古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)之路。這顯然與當(dāng)時如火如荼的鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革背道而馳。結(jié)果卻出人意料，周莊另辟蹊徑的舉措取得了極大的成功。周莊古鎮(zhèn)憑借自身古色古香的明清建筑、典雅清麗的水鄉(xiāng)風(fēng)情、深厚的歷史文化底蘊，吸引了大批海內(nèi)外游客，既很好地宣傳了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的歷史文化，也取得了巨大的經(jīng)濟效益。繼周莊獲得初步成效之后，西塘、烏鎮(zhèn)等其他古鎮(zhèn)紛紛效仿，都走上了保護發(fā)展之路。一時間，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)這一歷史遺產(chǎn)集體綻放，異彩紛呈。

然而，在市場化氛圍的熏陶下，人們過多地受到經(jīng)濟利益的驅(qū)使，古鎮(zhèn)的發(fā)展歷程出現(xiàn)了一些偏差。例如在傳統(tǒng)古鎮(zhèn)周莊，人們利用上宅下店或者前店后宅的地理優(yōu)勢，販賣水鄉(xiāng)周邊產(chǎn)品獲利。利用傳統(tǒng)優(yōu)勢來改變現(xiàn)代生活，當(dāng)然是可以的，但過度商業(yè)化的行為也使得其原本古樸的氛圍大受影響。而在水鄉(xiāng)其他地區(qū)，“古鎮(zhèn)模式”炙手可熱，粉墻黛瓦、依水成街、亭臺樓閣等建筑似乎成了類似景區(qū)的“標(biāo)配”，游客們不停地在雕花門窗、鄉(xiāng)土特產(chǎn)中轉(zhuǎn)悠，各個古鎮(zhèn)景區(qū)之間的辨識度也越來越模糊，同質(zhì)化現(xiàn)象愈演愈烈。各個古鎮(zhèn)不同的民風(fēng)民俗缺乏個性化的展示，長此以往將不利于各江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的自身發(fā)展與共同進步。

在實地調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)對于古鎮(zhèn)文化歷史、風(fēng)土人情等情況了解較多的基本上是老一代人，年齡偏大。年輕人中也有了解古鎮(zhèn)文化的，但所占比例較少。大部分人僅僅只能說出部分古鎮(zhèn)或景點名字，對于其中詳情卻不甚知之。由于古鎮(zhèn)保護區(qū)域基本生活設(shè)施的落后，年輕人大都選擇搬到新發(fā)展區(qū)域，從而使得古鎮(zhèn)建筑出現(xiàn)了部分“空心化”的現(xiàn)象。

3 江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展

目前，國家文化部已經(jīng)確定由江蘇省牽頭，推進江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的聯(lián)合申遺，力爭2019年提交第43屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議?！吧赀z”是落實習(xí)近平總書記視察江蘇時提出的“文化邁上新臺階”精神的要求。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是農(nóng)耕時代的聚落遺產(chǎn)，具有突出的普遍價值，申報世界文化遺產(chǎn)已醞釀多年。近年來，由于世界遺產(chǎn)組織實行全球平衡戰(zhàn)略，遺產(chǎn)申報的難度越來越大，競爭日趨激烈。而各個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，不管是在建筑遺跡還是物產(chǎn)習(xí)俗方面，也都有著一定程度的相似性，例如南潯與震澤都有著“繡花錦”這一特產(chǎn)，都有著喝風(fēng)枵茶、熏豆茶的習(xí)俗，區(qū)別在于南潯喝的是“三碗茶”，震澤喝的是“四碗茶”。在此基礎(chǔ)之上的聯(lián)合申遺已經(jīng)成為大勢所趨。在此，筆者提出幾點建議，旨在拋磚引玉。

3.1 保護古鎮(zhèn)整體傳統(tǒng)風(fēng)貌

故宮博物院院長單霽翔曾在中國文物學(xué)會古村鎮(zhèn)專業(yè)委員會成立會議上號召，要切實加強古村鎮(zhèn)的文化遺產(chǎn)保護，堅定不移地貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針。保護、修葺古建筑應(yīng)該做到修舊如舊，保持原汁原味，保留和恢復(fù)老街面貌。

在保護傳統(tǒng)古建筑的同時，，還應(yīng)該注意保護其所處街道的整體歷史格局和文化風(fēng)貌；保護與古鎮(zhèn)歷史文化密切相關(guān)的自然地貌、河流、古樹名木等歷史環(huán)境要素；保護反映歷史風(fēng)貌的古民居、古建筑群、民俗精華、傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)文化等，這才能最大限度地維持整個古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌。

“整體性保護”不單單是保護所有的歷史文物建筑，更要維護這塊鮮活的生活區(qū)域。古鎮(zhèn)保護應(yīng)當(dāng)注重歷史文獻研究，利用地方方志與老照片，征求文保專家和當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖?。古?zhèn)的維護修建應(yīng)當(dāng)注重古鎮(zhèn)的原有特色，不可千篇一律改成商業(yè)景點，要體現(xiàn)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的生活作用。古鎮(zhèn)建筑“空心化”現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的。政府在修葺古建筑時，一方面要做到修舊如舊，保持本身固有的歷史滄桑感，另一方面更應(yīng)該切實滿足居民的生活要求，適當(dāng)加入現(xiàn)代化的生活設(shè)施，比如管道煤氣、寬帶通信、廚衛(wèi)設(shè)施等，這樣才能方便居民更好地融入現(xiàn)代社會生活。

3.2 挖掘特色民俗風(fēng)情

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的民俗風(fēng)情豐富多彩，不一而足，每個古鎮(zhèn)都可以定位出自身的文化特色。如同里古鎮(zhèn)以同里宣卷和“走三橋”等傳統(tǒng)文化習(xí)俗聞名，蘆墟以吳地山歌而吸引大量游覽者。保護水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)需要發(fā)掘傳統(tǒng)習(xí)俗中的特色，以震澤為例。震澤以江南蠶絲文化為載體，建設(shè)具有震澤特色的“繭鎮(zhèn)”。震澤蠶農(nóng)繅絲技巧高超，所產(chǎn)生絲細勻潔韌，光白晶瑩，為湖絲中的上品，備受江浙絲業(yè)界推崇。慈云蠶絲更是被指定為蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蠶絲被制作技藝傳承單位，因此震澤古鎮(zhèn)就以蠶絲行業(yè)打亮自己的品牌。

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是江南地區(qū)水鄉(xiāng)風(fēng)貌的典型代表，是一份寶貴的社會財富。結(jié)合江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代化發(fā)展的需要，對江南古鎮(zhèn)的開發(fā)，應(yīng)遵循“保護為主，合理利用”的原則，同時依托各個古鎮(zhèn)自身不同的特色，充分挖掘古鎮(zhèn)內(nèi)涵，打造自主品牌，發(fā)展旅游業(yè)，從而找出傳統(tǒng)與商業(yè)的最佳契合點。

3.3 加強對古鎮(zhèn)居民的教育和宣傳

在實地調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)居民的保護、發(fā)展意識還有待加強。并且，在在未經(jīng)較多旅游開發(fā)、商業(yè)化程度不高的市鎮(zhèn)中，居民的保護發(fā)展意識明顯稍遜一籌。

在未經(jīng)較多旅游開發(fā)、傳統(tǒng)特色保存較好的市鎮(zhèn)中，政府應(yīng)大力宣傳和貫徹執(zhí)行古鎮(zhèn)保護的政策和方針，并把宣傳古鎮(zhèn)政策與普及古鎮(zhèn)保護知識結(jié)合起來，讓廣大人民群眾既懂得國家保護歷史文物和歷史文化名鎮(zhèn)的政策法令，又懂得文物遺跡和古鎮(zhèn)保護的重要意義，以及如何才能做好保護工作的措施和辦法。只有居民自己認(rèn)識到身處其中的古鎮(zhèn)的歷史文化價值，他們才會從心底里倍加珍惜，從而使得古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護真正成為深入民心的事業(yè)。

而在開發(fā)較好、商業(yè)化程度較為發(fā)達的市鎮(zhèn)中，居民應(yīng)更注重樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在日常生活中自覺地維護古鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，自覺地去發(fā)掘古鎮(zhèn)先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將這些優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)實生活中展現(xiàn)出來。

在當(dāng)前現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化大潮洶涌的社會背景下，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)所承載的鄉(xiāng)土文化和民俗文化正在不斷流失。以江蘇省牽頭推進江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的聯(lián)合申遺為契機，切實保護好古鎮(zhèn)整體傳統(tǒng)風(fēng)貌，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，更好地展示出每一個古鎮(zhèn)的歷史文化延續(xù)性和傳承差異性，理應(yīng)盡快盡早提上日程。在保護江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化底蘊的同時，將提升水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)知名度與經(jīng)濟開發(fā)相結(jié)合，提高水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)原有居民生活水平，提高古鎮(zhèn)景區(qū)的開放程度，提高旅游景點品質(zhì)，游客舒適度與滿意度。

參考文獻

[1]陳曉燕、包偉民：《江南市鎮(zhèn)——傳統(tǒng)歷史文化聚焦》，同濟大學(xué)出版社 2003 年版，第 20 頁。

[2]汪曰楨：《南潯鎮(zhèn)志》志廿三，風(fēng)俗。

[3]萬歷《重修烏青鎮(zhèn)志》卷二。