狗洞

狗洞里不見狗出入，出來進去的都是些虔誠的信徒和好奇的游人。

這個坐落在中尼邊境長壽山下山溝里的狗洞，形成的年代并不久遠。據(jù)當?shù)貛讉€地理通介紹，大約是清朝同治年間，科迦村一個牧民家喂養(yǎng)了一條高大兇猛、漂亮靈性的藏獒，狼見了害怕，賊見了膽輸。自打有了這只藏獒，村子里狼沒吃過羊，豹沒咬過牛，賊沒進過村。忽一日，藏獒隨主人到中尼邊境線長壽山下的山溝里放羊時，竟鉆進了這個當時還不叫狗洞的山洞。主人左等右等不見出來，就鉆進去找。原以為是個普普通通的洞，誰知越走越深，里邊香煙繚繞，紫氣升騰，還有音樂與歌聲夾著人的笑聲在四壁回蕩。此人天生膽小，趕快鉆出洞來叫了一個村人一同進去看。兩人進去后，沒聽到音樂，也沒看見香煙，只見滿洞盡是些天然的雕像，有的像展翅的神鳥，有的像兇猛的怪獸，有的像慈祥的觀音，有的像怒目的羅漢，千奇百怪，色彩斑瀾，兩個人找遍了洞里的角角落落，也沒有見到藏獒的蹤影，只好戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢退了出來。

這兩個人回村后立即把此事告知了村人，村人一則因路途遠沒人去看，二則兩個人說得太懸乎沒有人相信，這事就暫且擱下，后來就慢慢地被人們忘掉了。

第二年春季，山外邊尼泊爾胡木拉縣的日吾村過來幾個賣土特產(chǎn)的商人，說起長壽山他們那側(cè)一個山洞里發(fā)生了怪事：有一天大清早，人們看到這個平時冰雪封口的山洞突然冰崩雪融，洞口紫氣冉冉，從洞里跑出來一只碩大的藏獒。他們打聽了周圍的牧民，誰家也沒有這么大、這么猛的一條藏獒。眾人覺得奇怪，四處尋找，卻不見了，一下子消失得無影無蹤。聽了這話，這邊人這才想起那只丟失了的藏獒，覺得商人們描述的和那藏獒一模一樣，于是跑到洞里尋，可什么也沒尋到，看到的仍然是那些天然雕像，只好作罷。

又過了不長時間，更神奇的事情發(fā)生了。有一天，這邊的一牧民又到溝里放牧，突然，羊群里沖進來兩只野狼，見羊就咬，一會兒咬倒幾只，牧民正手足無措不知如何是好時，一只藏獒裹著煙塵從山洞里沖了出來，直撲過去，兩只野狼落荒而逃。牧民這一回看清楚了，這狗就是頭一年村里鉆進洞里沒找到的那條，正準備跑跟前喚回，突然洞口紫煙一閃，這只被當時科迦村人稱之為神犬的藏獒又不見了。他回去把這事說了后，人們再沒有遲疑，一齊說這藏獒“成了神了！”立即召集起村人，拿著香裱和哈達來到洞口祭拜。這年拜，下年拜，下下一年還要拜，消息傳開后，來的人越來越多，不但周圍人來了，遠處的人也來了，祭拜的規(guī)模越來越大，儀式越來越隆重，天長日久竟成了一個固定節(jié)日，也開始用“轉(zhuǎn)”的形式祭拜了。這樣一來，普蘭除了原有的馬年轉(zhuǎn)神山、羊年轉(zhuǎn)圣湖外，又加上藏歷狗年轉(zhuǎn)狗洞的習俗。

二○一五年夏季的一天，我專程去看了這個傳得神乎乎的狗洞。去時是開車順溝走的，溝越走越深，路越走越窄，一個多小時后，就不能開了，只能下車步行。那路更差，掛在半山腰上，一邊是絕壁，一邊是懸崖，上邊是望不到頂?shù)难┥?，下面是看不到底的深谷，這樣的路整整走了兩個多小時，才到了洞口。洞坐西向東，周圍是漏斗狀的凹地，上面寬約百米，下面只寬幾米，洞就底部一側(cè)。雪山上融化的雪水順著巖石縫隙向這里流，洞口有冰雪堆積，因此顯得很小，看上去只能鉆進去一只藏獒，但實際上人也可以側(cè)著身進去的。

歷盡艱險來到了藏獒洞，本應馬上鉆進去看個究竟，但大家坐在洞口犯起了嘀咕。一則是藏獒洞洞口太小，卻結(jié)滿冰雪，萬一有個危險怎么辦？二則藏獒洞還有一個更邪乎的傳說，這洞好進難出，特別是做過一些壞事的人進去就出不來了。同行的一個藏族朋友好調(diào)侃，又憑空給這傳說中加了一條：凡是頭一兩天有過不正當男女關系的，就不能進，進去了很難出來，就是僥幸出來了也得落一身病，并杜撰出些例子嚇唬眾人。他這一說，同行的一名漢族干部就死活不進去了，我們好說歹說沒有用，他最終還是沒進去，就蹲在洞外等著。我們只好由著他了。

我們一行幾人憑借著手電筒的光亮，在漆黑的巖洞里一步一步順著洞壁往里摸。洞內(nèi)光線很暗，什么也看不見，只能摸黑前進。洞體時寬時窄，時高時低，一些難走的上坡處，有人釘了鐵絲供人拽著走。摸了近一個小時，我們才來到了供人朝拜和敬獻香火的地點，也不見有什么建筑，只是在右側(cè)巖壁上擺放著幾尊銅質(zhì)佛像，幾位同行的藏族兄弟忙著給佛像獻哈達，給尊前點酥油燈，我卻拿著手電筒四處照著看。果不然，這里面確實有許多天然雕像，最形象逼真的是頭頂左側(cè)上方一個類似大鵬鳥的動物圖形。相傳，這是象雄時期的神鳥，是專門拯救人類的。在人們供奉有小銅佛像前下方一側(cè)，有一個寬敞的區(qū)域，造型酷似石頭床。藏族朋友告訴我，這個石頭床是專門治麻風病的，麻風病的病人在這床上躺幾天，就能徹底根除。還說這是一個放羊的老頭親身體驗過的，還有一個故事呢。有一年，這老頭得了麻風病，在當時缺醫(yī)少藥的條件下，患了這個病就等于判了死刑。更可怕是這是傳染病，萬一傳染開了，一個家庭甚至一個村的人都得死去。老頭忠厚，心想：要死就死我一個，絕不能連累別人！于是就帶了被子，拿了干糧，鉆進這洞里等死。沒有睡的地方，就睡在這石床上，不想別的，一門心思等著死。沒想到睡了一天不見死，睡了兩天不見死，睡了半個月后，麻風病竟出奇地好了。老頭背著鋪蓋回到村里，村人還以為遇到鬼了，怕得直往后躲。他把這個過程告訴村人后，村人不怕了，但又開始奇了，驚奇這石床竟然有如此神效。自此，周圍有人得了麻風病，都會去睡這石頭床，但凡睡過的，沒一個不痊愈的。

有關這洞的傳說還真不少，出洞時，藏族朋友又給我講了一個故事。他說，那是一九五一年，當時這里還是農(nóng)奴制度，赤德村農(nóng)奴赤來家十六歲的女兒金珠已出落成一個漂亮的大姑娘，身材高挑勻稱，皮膚白凈水靈，一對大眼眼一轉(zhuǎn)，年輕人的心就跳得不行，是一個人見人愛的好姑娘。她走到哪里，哪里都是愛慕的目光，追她的年輕后生不知有多少。但她一點也不動心，她已經(jīng)有了意中人，因為種種原因，只是偷偷來往，不想讓別人知道。她的意中人名叫瓊達，比她大兩歲，住在河對面的吉讓村。小伙子模樣英俊，腦瓜子利索，也是農(nóng)奴家庭出身，兩個人從小一塊耍大，性格也比較投合，隨著年齡的增長，就碰撞出了愛情的火花，私下里確定了男女關系。就在兩個人眼看著就要成為夫妻的時候，發(fā)生了意外——村里的農(nóng)奴主對金珠姑娘打起了主意。

農(nóng)奴主叫次仁頓珠，四十多歲，生得肥頭大耳，人高馬大，仗著財大氣粗，在村子里專橫跋扈，無所不為，由于死了妻子，正物色一個女人。有一天，金珠給次仁頓珠家打工的父親送東西時，兩人打了個照面，次仁頓珠立刻就被這個年輕貌美的女孩子所傾倒，馬上找來金珠的父親，要娶金珠為妻。金珠的父親是個老實人，明知次仁頓珠的孩子都比金珠大了很多，但不敢得罪他，就答應了這門親事。金珠雖然尋死覓活地不肯，但還是抗不了次仁頓珠的強勢和父親的苦求，最終被娶到了次仁頓珠家里。

到了次仁頓珠家，金珠身在曹營心在漢，成天想念的是瓊達，一有機會就跑出去和瓊達幽會。次數(shù)一多，難免有露，后來就被次仁頓珠察覺到了，一邊對金珠嚴逼拷問，一邊讓家人嚴加看管，不讓離開家門一步。金珠哪能舍下心愛的人，被他們一逼，反而下定決心要離開這里，逃出去和心愛的人一塊過，于是便緊咬牙關，尋找機會。機會終于到了，在一個月黑風高的晚上，她趁看守的人睡熟，翻過院墻逃了出來，到河對面叫上瓊達，拿了些干肉、糌粑，連夜躲進了狗洞。發(fā)現(xiàn)金珠不見了，次仁頓珠氣得一跳三尺高，派人四處尋找，要求活要見人死要見尸。找了幾天沒找到，就拿金珠的父親下手，把金珠的父親吊到房梁上，用皮鞭打，用烙鐵燒，打得幾乎沒有了人形。金珠想到父親會有危險，就讓瓊達喬裝打扮出去打探個消息。誰知瓊達一出現(xiàn)，就被次仁頓珠的人發(fā)現(xiàn)了，他們沒有聲張，只是悄悄地跟在后邊，直到發(fā)現(xiàn)他進了狗洞，才回去報告次仁頓珠。次仁頓珠領人趕到時，大吃了一驚，發(fā)現(xiàn)原來好好的洞口沒有了，被冰雪封了個嚴嚴實實。次仁頓珠就派人鑿冰，但這冰白天鑿得差不多了，晚上又凍成一個冰洼，如此幾天之后，次仁頓珠便叫人拿來炸藥準備炸洞。誰知炸藥還沒點燃，山上滾下來一堆亂石，把準備點燃炸藥的帶頭人砸得雙臂粉碎，其他人也不同程度受了傷。次仁頓珠只好退回，準備另想辦法。

也就在這時，中國人民解放軍先遣連部隊抵達普蘭。一貫為惡為霸的次仁頓珠一聽共產(chǎn)黨的部隊來了，肯定沒他的好果子吃，連夜帶著財物和家人逃向了尼泊爾境內(nèi)。金珠和瓊達這才出了狗洞，名正言順地結(jié)為夫妻。后來，他們都因為思想積極，加入了中國共產(chǎn)黨，走上了工作崗位。兩三年前，夫妻倆先后離開了人世?；鹪岷?，子女們特意把他們的骨灰撒在了狗洞周圍，以紀念他們生死不渝的忠貞愛情。

站在狗洞的洞口，我舉目望去，遠山連綿，近山奇峻，藍天如洗，白云漫卷，一輪火紅的落日就掛在狗洞西邊的山上，這狗洞就顯得更加神奇無比。