認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)視角下的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)研究

張輝

（鞍山師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧 鞍山 114000 ）

摘 要： 語(yǔ)用原則在把握話(huà)語(yǔ)的準(zhǔn)確含義及提高學(xué)習(xí)者讀解能力上起著重要作用。在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)視角下賦予語(yǔ)用學(xué)研究寬泛的思考領(lǐng)域，使其更有科學(xué)性。為大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)打開(kāi)新的視野，成為閱讀理解教學(xué)不可忽視的內(nèi)容。文章從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的角度結(jié)合作者在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)踐，分析關(guān)聯(lián)理論在閱讀理解教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)用原則 認(rèn)知語(yǔ)用學(xué) 關(guān)聯(lián)理論 閱讀理解

一、引言

語(yǔ)用學(xué)（pragmatics）是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，專(zhuān)門(mén)研究語(yǔ)言的理解、使用和語(yǔ)言合適得體的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)用學(xué)特別強(qiáng)調(diào)“什么人在什么情況下為了什么目的對(duì)什么人說(shuō)什么話(huà)并且得到什么結(jié)果”。近年來(lái)，學(xué)者分別就哲學(xué)、認(rèn)知、心理等視角對(duì)語(yǔ)用學(xué)進(jìn)行了全方面的研究。但這些理論并沒(méi)有很好地運(yùn)用到實(shí)踐中。大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)長(zhǎng)期將“圍繞課本”作為基本準(zhǔn)則。通常教者一直延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將重點(diǎn)放在引領(lǐng)學(xué)生理解、分析句子的結(jié)構(gòu)，重視語(yǔ)法規(guī)則的傳授等方面，就句論句，就詞論詞。不太重視交際中的語(yǔ)境環(huán)境，造成了語(yǔ)言使用中的各種失誤。因此，筆者認(rèn)為充分運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有著現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值。

認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)是對(duì)交際過(guò)程中參與者大腦意識(shí)的研究，交際是由交際主動(dòng)方（actor）和交際被對(duì)方（partner）共同構(gòu)成的一種社會(huì)活動(dòng)。目前研究的熱點(diǎn)是語(yǔ)用推理的認(rèn)知能力和利用默認(rèn)知識(shí)的認(rèn)知特征。值得注意的是，認(rèn)知科學(xué)所提到的“知識(shí)”通常不是指某些學(xué)科的具體知識(shí)內(nèi)容，而是指抽象的知識(shí)體系。認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)是Sperber和Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論。

二、關(guān)聯(lián)理論及其在閱讀理解教學(xué)中的應(yīng)用

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為語(yǔ)言交際是一種明示——推理的互明過(guò)程。將交際看作一種認(rèn)知活動(dòng)。話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容、語(yǔ)境和各種暗示都使人對(duì)話(huà)語(yǔ)本身產(chǎn)生不同的理解。交際雙方之所以能默契配合，主要是因?yàn)橐粋€(gè)最佳的認(rèn)知模式——關(guān)聯(lián)性。閱讀雖然不是直接的交際活動(dòng)，但也是一種交際活動(dòng)，是作者與讀者之間進(jìn)行的一種書(shū)面交際活動(dòng)。因此，要認(rèn)知就要找關(guān)聯(lián)，要找關(guān)聯(lián)就要思辨、推理，從而對(duì)閱讀的語(yǔ)篇產(chǎn)生正確的理解。

下面我們探討如何產(chǎn)生必要的關(guān)聯(lián)。通過(guò)共有的認(rèn)知環(huán)境，對(duì)話(huà)語(yǔ)依據(jù)事實(shí)的理解和推理推斷出語(yǔ)用的暗含就能達(dá)成關(guān)聯(lián)，達(dá)到交際成功的目的。

1.認(rèn)知環(huán)境

交際是在發(fā)話(huà)者和聽(tīng)話(huà)者共處的認(rèn)知環(huán)境中進(jìn)行的。人們生活的社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境和認(rèn)知能力具有共性，所以人類(lèi)具有趨同的認(rèn)知假設(shè)，具有趨同的推理能力。語(yǔ)境不是事先就存在的，而是語(yǔ)言使用者在言語(yǔ)交際過(guò)程中選擇的，所以認(rèn)知語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的。認(rèn)知語(yǔ)境具有社會(huì)心理性，是人對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和人的心理定式的一種平衡。那么語(yǔ)境對(duì)閱讀意義的獲得具有極強(qiáng)的揭示作用。

教師在閱讀理解教學(xué)中要幫助學(xué)生分析、聯(lián)想、歸納、綜合，判斷出對(duì)語(yǔ)境的相關(guān)理解，尤其重視對(duì)文化語(yǔ)境的輸入。因?yàn)槲幕Z(yǔ)境包括社會(huì)、政治、歷史、宗教、經(jīng)濟(jì)、科技及社會(huì)生活、思維習(xí)慣等諸多方面。這就要求教師具有全面的知識(shí)體系和知識(shí)構(gòu)架，能為學(xué)生做到相關(guān)知識(shí)的引領(lǐng)。在理解英語(yǔ)文本時(shí)，通常會(huì)涉及這些文化背景。如果教者能夠在授課前做好相關(guān)的鋪墊和簡(jiǎn)介，借助現(xiàn)代化的科技平臺(tái)，為學(xué)生提供特定文本的相關(guān)背景知識(shí)，例如作者的人生經(jīng)歷、人生觀、世界觀、價(jià)值觀、寫(xiě)作風(fēng)格、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象等，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)查找相關(guān)資料，做好課下的功夫。這樣在閱讀教學(xué)中，學(xué)生就能更好地了解語(yǔ)篇的層次結(jié)構(gòu)、思想主題等，從而更好地解讀文本。而且這種做法還會(huì)大大提高課堂教學(xué)效率，徹底改變學(xué)習(xí)者的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣。提高學(xué)習(xí)者的人文素質(zhì)，構(gòu)建完善的知識(shí)體系，激活學(xué)生頭腦已儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí)為學(xué)生所用，幫助他們對(duì)文本有綜合性的把握和認(rèn)識(shí)，盡早獲得最佳關(guān)聯(lián)。

2.話(huà)語(yǔ)理解從事實(shí)抽象開(kāi)始

話(huà)語(yǔ)理解是受話(huà)人在一定交際過(guò)程中利用語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素對(duì)發(fā)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行解碼的過(guò)程，是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。人們?cè)谡J(rèn)知世界時(shí)，用實(shí)實(shí)在在的客觀事物形成“概念”，作為共同認(rèn)知的基礎(chǔ)。這里的“概念”是組成話(huà)語(yǔ)的宏觀結(jié)構(gòu)，它是整個(gè)事物的高度濃縮， 因此把它稱(chēng)為事實(shí)抽象。話(huà)語(yǔ)理解一定來(lái)源于抽象的事實(shí)。

話(huà)語(yǔ)理解一定是基于話(huà)語(yǔ)雙方從事實(shí)抽象基礎(chǔ)上，對(duì)信息結(jié)構(gòu)進(jìn)行正確的分析，對(duì)比出話(huà)語(yǔ)的焦點(diǎn)。焦點(diǎn)是說(shuō)話(huà)人所要表達(dá)的信息的重點(diǎn)，是人們感興趣的話(huà)題中心。這種對(duì)比可以是與上下文的某個(gè)成分的對(duì)比或與語(yǔ)境及說(shuō)話(huà)人心目中的某個(gè)對(duì)象。關(guān)注度的縮小，對(duì)比度的增加，說(shuō)話(huà)交際雙方更好地理解了彼此要表達(dá)的內(nèi)容，也就準(zhǔn)確地理解了說(shuō)話(huà)內(nèi)容。

另外把握住指示語(yǔ)能更好地進(jìn)行話(huà)語(yǔ)理解。指示語(yǔ)是多樣的。

例1：“Fetch my book，but you bring your book.”

這種指示語(yǔ)、代詞的使用，指向性明確，話(huà)語(yǔ)雙方通過(guò)對(duì)指示語(yǔ)的理解，形成了對(duì)交際內(nèi)容的正確理解，交際實(shí)現(xiàn)。如果話(huà)語(yǔ)理解遠(yuǎn)離了事實(shí)抽象，違反了話(huà)語(yǔ)交際所必須遵守的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)范，交際就會(huì)失敗，就會(huì)造成誤解，引起歧義。

如果有意違約的話(huà)語(yǔ)行為，那么一定是要表達(dá)特殊的意義或體現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感。

例2：Im lovinit.

這句話(huà)中，love這個(gè)詞沒(méi)有進(jìn)行時(shí)這個(gè)時(shí)態(tài)。但這句話(huà)卻用在了麥當(dāng)勞的企業(yè)文化用語(yǔ)中，它的目的就是表達(dá)特殊的情感態(tài)度。期許享受到麥當(dāng)勞快餐的人對(duì)其最大的喜愛(ài)程度。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多種渠道、多種媒介、多種視角，使學(xué)生獲得事實(shí)抽象。例如一些紀(jì)實(shí)的視頻，某方面的書(shū)籍，大數(shù)據(jù)的列舉等，使學(xué)生獲得親身體驗(yàn)或直觀認(rèn)知，加深閱讀篇章的認(rèn)知和具體話(huà)語(yǔ)的理解，更好地把握口頭交際及書(shū)面語(yǔ)中話(huà)語(yǔ)的正確應(yīng)用。

3.語(yǔ)用推理

語(yǔ)用推理涉及推理主體的認(rèn)知能力。語(yǔ)用推理實(shí)質(zhì)上是一種填補(bǔ)語(yǔ)義表征和語(yǔ)境空白的“搭橋”過(guò)程。這種搭橋過(guò)程正是通過(guò)以上認(rèn)知實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)用推理是通過(guò)邏輯推導(dǎo)式實(shí)現(xiàn)的。那么是否意味著我們必須先學(xué)會(huì)這些推導(dǎo)式呢？當(dāng)然不是。相反這些推導(dǎo)式體現(xiàn)了語(yǔ)言推理的模擬。邏輯能力是語(yǔ)言推理認(rèn)知能力的一部分，也體現(xiàn)了知識(shí)系統(tǒng)。這些認(rèn)知活動(dòng)無(wú)論是有意識(shí)的、無(wú)意識(shí)的，都要根據(jù)預(yù)知先設(shè)有關(guān)的抽象知識(shí)系統(tǒng)及相關(guān)的同感知、同范疇、同邏輯的知識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行認(rèn)知加工。這樣的加工能力就是認(rèn)知能力。

因此，在大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，我們不能單純地把閱讀當(dāng)成編碼、解碼的過(guò)程。 閱讀理解實(shí)際上就是推理，是讀者運(yùn)用自身的知識(shí)體系、邏輯知識(shí)對(duì)新信息進(jìn)行再加工的過(guò)程。教學(xué)者要讓學(xué)生利用常規(guī)關(guān)系，即事物間經(jīng)常性、習(xí)慣性建立起來(lái)的關(guān)系；利用非單調(diào)邏輯中最重要的一種推理——缺省推理，它是以默認(rèn)和常識(shí)為基礎(chǔ)的推理。積極分析閱讀語(yǔ)篇，提高語(yǔ)用推理能力。要從作者提供的文字信息中尋找相關(guān)聯(lián)的信息，主要是對(duì)隱含的意義進(jìn)行語(yǔ)用推理，從而達(dá)到閱讀理解的目的。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言的使用涉及情景知識(shí)、語(yǔ)言上下文和背景知識(shí)三個(gè)語(yǔ)用范疇。大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中應(yīng)該充分重視這些，使學(xué)生在掌握詞匯和語(yǔ)法后能夠較迅速地理解閱讀材料深層或引申含義，領(lǐng)會(huì)作者的真正意圖。正確運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)的知識(shí)理解語(yǔ)篇的交際功能。

學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言其實(shí)就是培養(yǎng)該門(mén)語(yǔ)言的語(yǔ)用能力（pragmatic competence）的過(guò)程。以上就在認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)視角下，就將關(guān)聯(lián)理論靈活地運(yùn)用到大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行了討論，從中可以看出認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)在篇章理解中的重要作用。當(dāng)然語(yǔ)用學(xué)的知識(shí)及其對(duì)閱讀理解的指導(dǎo)作用遠(yuǎn)不止這些。如語(yǔ)用學(xué)中合作原則對(duì)于會(huì)話(huà)含意的產(chǎn)生非常重要。在大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)情況進(jìn)行選擇，在教授閱讀技巧的同時(shí)，在增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)方面多下功夫，提高學(xué)生的閱讀理解能力。

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