鄉(xiāng)村的脊梁

文張凌鴻

鄉(xiāng)村的脊梁

文張凌鴻

在城鎮(zhèn)化的巨大洪流中,鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)的熟人社會發(fā)生了裂變，村落認同式微、鄉(xiāng)村社會秩序瓦解、人才單向流失……一系列問題，卻拷問著一個宏大的命題——誰會成為鄉(xiāng)村發(fā)展的主導(dǎo)者？

↑湘溪村全景（吳昱/攝）

在《白鹿原》里，白嘉軒作為仁義村的族長，關(guān)照著整個村子的公共事務(wù)，他修繕祠堂、刻《鄉(xiāng)約》整治族風(fēng)、辦小學(xué)、從事農(nóng)務(wù)、調(diào)解人們的爭吵、修戲臺辦唱戲等等，在白鹿原樹立“仁義”的威望。白嘉軒給我們留下了一個鄉(xiāng)紳政治的模糊背影。費孝通先生在《中國紳士》一文中說，在中國傳統(tǒng)的政治體系中，主張無為而治，在意識形態(tài)上限制政治權(quán)力，另一方面，通過中央政府派遣官員止于衙門的方式來“懸空”中央政權(quán)。正因為政府的觸角止于衙門，那么衙門聯(lián)系最底層的每家每戶的“中介者”——士紳就成為了中國傳統(tǒng)社會一大重要特色。歷史上的鄉(xiāng)紳階層主要由科舉及第未仕或落第士子、當?shù)剌^有文化的中小地主、退休回鄉(xiāng)或長期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的中小官吏、宗族元老等一批在鄉(xiāng)村社會有影響的人物構(gòu)成。他們近似于官而異于官，近似于民又在民之上。

在當下的鄉(xiāng)村，這類人在哪里呢？廣東省社會科學(xué)院的柯可研究員，在《建設(shè)社會主義新農(nóng)村之紅鄉(xiāng)紳論》提出社會主義農(nóng)村的“新鄉(xiāng)紳”，主要由以下幾部分人組成。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政部門與村委會里有政治資本的黨政干部及其親屬；有功勛榮譽、海外關(guān)系、上層社會關(guān)系等社會資本的鄉(xiāng)村退休官員、復(fù)退軍人、知名人士、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村民及其家屬等一批有社會影響的人物；受過專業(yè)訓(xùn)練立志回鄉(xiāng)發(fā)展，有文化資本、獨到眼光和較高技能的知識分子和專業(yè)人才；執(zhí)行改革開放政策后，鄉(xiāng)村首先富裕起來的有經(jīng)濟資本的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民營企業(yè)家，外出經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)、務(wù)工致富的返鄉(xiāng)農(nóng)民等。

← 新登半山村（陳恒/攝）

鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)狀最根本的不是缺資金，不是缺制度，而是缺人。鄉(xiāng)村，需要精神領(lǐng)袖的回歸，這些政治可靠、品德優(yōu)良、能力很強、群眾信服，有開拓意識的村干部們正在填補鄉(xiāng)賢的空缺。

而在這幾類人中，村兩委的干部特別是村支部書記或村黨委書記正迅速成為新鄉(xiāng)賢中一股最重要的力量，他們是鄉(xiāng)村發(fā)展的脊梁。在“百千萬”蹲點調(diào)研中，我所在的調(diào)研組蹲點的是富陽新登鎮(zhèn)的南津村，這個村與新登主城只有一溪之隔，是一個由南四、民橋和安樂三個小自然村合并的村，合并時，村集體負債達300多萬，這在當時是一個比較龐大的數(shù)字了。當年的孫權(quán)健，剛?cè)鲱^，家里經(jīng)營著水泥電桿廠，收益可觀，屬于村里首先富裕起來的有經(jīng)濟資本的能人。據(jù)村里人的描述，孫權(quán)健上任村黨委書記后，面臨著岌岌可危的村集體狀況，被法院查封的村兩委辦公樓、南四工業(yè)公司、一大筆負債……怎么辦？腦子靈活的他，與村兩委班子商量后，覺得應(yīng)該利用南津村處在富陽城郊的地理優(yōu)勢“盤活村集體資源”。他用自家的資金做擔(dān)保贖回了抵押的村兩委大樓和南四工業(yè)公司，改造成標準廠房出租。兩任書記下來，心操了很多，人瘦了不少，村里的經(jīng)濟搞上去了，村民的社保醫(yī)保都解決了，于是他也有了些許辭去黨委書記的想法。3月，正值村兩委換屆，孫權(quán)健多次流露出想“休息”下的想法，但我知道，這不太容易辦到。連續(xù)的跟村民交談中，村民老少都對這位孫書記贊譽有加，在臨近選舉的前幾天，有位聽說孫權(quán)健不想競選書記想法的長者，特意來做他的思想工作。終拗不過對這片土地的熱愛，孫權(quán)健還是再一次去競選村黨委書記，對于今后的發(fā)展他也有著清晰的規(guī)劃“今年8月底前，南津村綜合樓將動工籌建；明年年底前，舊汽輪廠房也將被推倒重建成為新的工業(yè)標準廠房，我們要打造南津村經(jīng)濟騰飛的發(fā)展平臺?！?/p>

放著家里生意不做，卻去干一份年收入微薄的村書記的工作，很多時候甚至自掏腰包貼錢干活，圖的是什么？湘溪村、潘堰村、雙江村、九兒村、塔山村……“孫權(quán)健”們的故事也是現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展路上的一群“新鄉(xiāng)賢”縮影。

雖然在村莊撤并、農(nóng)村社會關(guān)聯(lián)市場化、村落共同文化邊緣化等因素的影響下，鄉(xiāng)村已經(jīng)由“熟人社會”轉(zhuǎn)向“半熟人社會”，但是，有一點卻是亙古不變的，那就是當家人的帶頭作用，有什么樣的帶頭人就有什么樣的發(fā)展?！按迕窀徊桓?，關(guān)鍵看支部；村子強不強，要看‘領(lǐng)頭雁’”。即使在新登，同樣受益百姓的項目，同樣的政策扶植，有些村推進得很快，有些村卻沒有開展起來。在我看來，鄉(xiāng)村的發(fā)展現(xiàn)狀最根本的不是缺資金，不是缺制度，而是缺人。鄉(xiāng)村，需要精神領(lǐng)袖的回歸，這些政治可靠、品德優(yōu)良、能力很強、群眾信服，有開拓意識的村干部們正在填補鄉(xiāng)賢的空缺。

盡管對于“新鄉(xiāng)賢”沒有一個明確的定義，但它囊括了當代鄉(xiāng)村社會中所有有道德、有能力以及有威望的個體，而這些村書記們無疑是新鄉(xiāng)賢的典型代表。在與村民的交流中，對于鄉(xiāng)村的帶頭人，他們認為應(yīng)該是這樣的人：其一，要有廣泛的道德影響力，在鄉(xiāng)村的公共事務(wù)中，要起帶頭示范作用；其二，要見過世面，眼界開闊；其三，要有一定的經(jīng)濟能力和經(jīng)濟地位，這樣才能夠帶領(lǐng)村民致富；其四，要能保證有充足的時間和精力來處理村里的公共事務(wù)，而不是戴了頂帽子而已。可見，百姓對于新鄉(xiāng)賢認可，是將“義”與“利”進行了結(jié)合后的標準。新登鎮(zhèn)黨委書記許玉均把鄉(xiāng)村“帶頭人”所具備的共同氣質(zhì)、共同特征概括為“四力”：魅力、精力、實力、能力，稱這些“領(lǐng)頭雁”為鄉(xiāng)村現(xiàn)在及未來的脊梁。

一個時代有一個時代的“風(fēng)水”，更多資本涉足鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)，更多的精英上山下鄉(xiāng)。接下去，當?shù)厝朔掂l(xiāng)也將會是一個重要的社會結(jié)構(gòu)調(diào)整，他們將蓄積起推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟生活快速前進的力量。

↑“五水共治”在新登

作者系《杭州》雜志社副總編輯