少數(shù)民族雙語教師培訓漢語口語教學的幾點思考

孟艷芬+葉政軍

摘要雙語師資是制約新疆地區(qū)尤其是南疆雙語教育的瓶頸，而口語則是制約少數(shù)民族雙語培訓教師漢語教學能力的瓶頸。針對目前少數(shù)民族雙語教師培訓漢語口語教學的現(xiàn)狀及成人語言學習的特點，在培訓過程中一定要注重講授分析問題、解決問題的方法，擴展加深分析問題、解決問題的角度和深度，這樣才能真正留下一支帶不走的隊伍。

關(guān)鍵詞少數(shù)民族教師 雙語教師培訓 口語教學

語言是人類最重要的交際工具，是人們進行溝通交流的表達符號。MHK與MSK相比筆試題型有所減少，但增加了口語測試部分，目的是檢驗測試者實際運用第二語言的交際能力，強化第二語言的實際交際功能。本文以在阿克蘇教育學院參加雙語培訓的少數(shù)民族教師為研究對象，跳出單純語言培訓的框架，考慮成年人語言學習的特點及其對社會的認知，對如何有效地組織少數(shù)民族雙語教師培訓口語教學提出了一些想法。

1維漢雙語教師培訓口語課程的特點

在阿克蘇教育學院參加雙語培訓的少數(shù)民族教師（以下簡稱學員）年齡大都在35歲左右，大部分學員具有一定的漢語基礎(chǔ)，但受多種因素的影響，多數(shù)學員的漢語表達能力出現(xiàn)了較大退步，特別是口語表達能力，成為制約培訓效果的主要瓶頸。多數(shù)學員反映不知道說什么，不知道該如何說，甚至腦子里有內(nèi)容卻說不出來。鑒于培訓對象年齡、職業(yè)等方面的特殊性，考慮成人語言學習的特點，勢必要求授課者在組織漢語口語課堂教學時注重方法和理念的傳授，找到學員感興趣、能接受的切入點，讓他們有話可說、有話敢說，逐步樹立他們的自信心。本文以北京語言大學出版社出版的《發(fā)展?jié)h語一中級口語教程》（上、下冊）為例進行說明。

2用馬克思主義辯證觀武裝頭腦

在口語教學過程中，讓學員針對某個話題展開會話或者論述是一個必需的、重要的環(huán)節(jié)。要想順利完成該項教學任務，就必須讓學員掌握科學的分析問題、解決問題的方法。馬克思主義辯證法就是一種十分有效的方法。

例如，在對待“看電視”這一問題上，就必須讓學員明白，看電視的好處和壞處不在于電視本身，而是在于看電視者是否擁有自我控制的能力。例如，對于“富有的標準”，則需理解“富有”的本意以及其引申意義。“富有”是一種感覺和評判，富有從心生，無心則實無富有。心既生，既有分別，則有我見人見眾人見。不同的國度、不同的民族、不同的歷史時期、不同的人、不同的人生階段等，對“富有”的理解都不盡相同。再如，對于“主觀”和“客觀”，可以從古代哲學、現(xiàn)代哲學等多個角度舉例說明，用例子將抽象的概念形象化、直觀化，加深學員對抽象詞語的理解和應用。

對于學好用好漢語這件事情本身，必須讓學員明白，“前途是光明的，道路卻是曲折的”。在學習使用漢語的過程中，既要充滿信心，保持足夠的學習熱情，又必須做好充分的思想準備，不斷克服學習過程中的各種困難，勇敢接受挫折與考驗。

3注重不同學科知識的融合與貫通

語言是一門復雜的藝術(shù)，不是簡單的聽說讀寫，而是伴隨著深厚的人文、歷史、科學等知識，需要運用到心理學、教育學、經(jīng)濟管理學等多個學科的理論和方法。

3.1注重人文知識的傳播與交流

古爾邦節(jié)是維吾爾族的主要節(jié)日之一。2016年國慶前夕，恰逢維吾爾族的古爾邦節(jié)，讓學員們通過視頻、文字資料等形式介紹了節(jié)日的由來、節(jié)日特色等，他們講起來總是滔滔不絕，還會用歌聲和舞蹈來現(xiàn)場重現(xiàn)。借此機會，可以將中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等進行簡單的介紹，讓他們課后利用各種手段去了解和熟悉這些節(jié)日，并思考節(jié)日背后的深層意義。

3.2注重歷史知識的傳播與交流

在講到“雖然教師的收入不高，但仍有很多人愿意當教師，這是為什么？”等話題時，可以從中外歷史上名人對教師的贊美入手，如北宋著名的政治家文學家歐陽修、戰(zhàn)國末年著名商人政治家思想家呂不韋、我國歷史上最偉大的戲劇家關(guān)漢卿，以及斯大林、居里夫人等，從情感上增強學員對于教師的職業(yè)認同，增強教師的職業(yè)榮譽感和自豪感。中國自古以來就是一個尊師重教的國家，遠在春秋時期的《尚書·泰勢》就記下了“天佑下民，作之君，作之師”。著名的程門立雪的故事也可以說是古人尊師的典范?！秴问洗呵铩分杏涊d“古之圣王，未有不尊師者也”。

3.3注重科學知識的傳播與交流

在第一課的課后練習中，涉及到了“烏魯木齊的天氣”、“烏魯木齊的交通”。針對烏魯木齊的天氣，可以延展到新疆的天氣，繼而可以分析南疆與北疆氣候的差別、新疆與浙江氣候的不同、北方與南方氣候的差異等。就烏魯木齊的交通，則可以從市內(nèi)交通、公路、鐵路、航空等多個方面入手，還可以結(jié)合我國目前大力建設一帶一路的戰(zhàn)略部署與實施方案，強調(diào)重啟絲綢之路經(jīng)濟帶對新疆的歷史機遇，鼓勵每位學員積極參與其中。

4學會從心理學、教育學、經(jīng)濟管理學等角度分析解決問題

4.1學會利用心理學的知識和手段

心理學是一門研究人類的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學，既是一門理論學科，也是一門應用學科。我們應當掌握一些實用的心理學知識，并將其運用在日常生活和工作當中，充分發(fā)揮其好的方面，努力避免其壞的方面，這樣能夠讓我們生活更加幸福和快樂。

例如，“有了不高興的事和朋友說說有好處”，通過傾訴可以把自己的煩惱發(fā)泄出去，有效地緩解心理壓力，保持心身健康。研究人類大腦的美國專家也說：“把負面感受說出來，可以減弱恐懼、驚慌等強烈情感時大腦組織的反應，還能激活控制情緒沖動的大腦區(qū)域，有助減輕悲傷和憤怒”。傾訴的需求是人的本能，只要能夠及時滿足傾訴本能，人就會感覺輕松和快樂。

再如，為了提高導入效果、調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以運用“心理測試”的手段。一節(jié)課四十五分鐘，學員能否一直保持旺盛精力而不疲憊，往往取決于教師的教學方法是否合理。在講授第六課《今天，你存錢嗎》時，通過一套心理測試題，測試了學員是否會“花明天的錢支付今天的消費”；在講授第八課《壓力》時，利用心理學家設計的圖片測試學員是否正面臨壓力，一下子就抓住了學員的關(guān)注點，極大地調(diào)動了學員的積極性，提高了他們對課文內(nèi)容的好奇心和求知欲。

還有，在教學實施過程中，要時刻觀察和把握學員的心理變化，及時給予幫助和指導。教師熱愛學員、尊敬學員，又善于在溝通中理解學員、引導學員，就可以喚起學員積極向上的精神，就可以使師生情感發(fā)生共鳴，有了這種共鳴，教育教學就能取得最佳效果。

4.2學會利用教育學的知識和手段

教育學是一門研究教育現(xiàn)象及其規(guī)律的社會科學，通過對教育現(xiàn)象、教育問題的研究來揭示教育的一般規(guī)律。作為教育工作者，我們必須掌握教育的基本理論，按照教育規(guī)律和教育教學對象身心發(fā)展的規(guī)律設計教育活動，調(diào)整和控制教育行為，科學地解釋和解決教育問題。

例如，“別人都說國外的孩子特幸福，不學習，沒壓力，你認為實際情況不是，并用實際情況說服別人”，可以通過周圍親朋好友的實際例子來說明國外大多數(shù)孩子也會背著書包，拿著樂器等，去參加各種輔導班，與國內(nèi)的孩子無異。在西方社會，如果想要躋身社會精英，也必須通過更自律、更多的課外輔導以及公立教育之外更多的社會資源。再如，就孩子看電視、學生輟學等問題，可以通過典型案例分析，讓學員學會利用教育學的手段分析看電視、輟學的利弊及解決辦法。

4.3學會利用經(jīng)濟管理學的知識和手段

經(jīng)濟學中包含著宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學，而宏觀經(jīng)濟中更多注重的是理論上的闡述，而在微觀經(jīng)濟的運用中更多注重的是管理方法的運用。管理學注重物質(zhì)之間的結(jié)構(gòu)配合，以人的主觀活動為主，經(jīng)濟思維是指在管理活動中的活動目地和最終愿望。我們的日常工作和生活無不與此相關(guān)。

例如，在講到“廣告對消費的影響”時，要讓學員看到廣告對人們生活的正面影響和負面影響。一方面，廣告可以豐富消費者的生活；刺激消費者的消費需求；簡潔明了地把有關(guān)新發(fā)明、新創(chuàng)造的知識傳授給大眾；指導消費者對資金進行合理分配；等等。另一方面，廣告由于和商業(yè)利潤相依，因此它不可避免地要用各種方式甚至是媚俗的方式換取受眾的青睞，污染社會環(huán)境；廣告的廣泛傳播使受眾陷于廣告的魔幻文化情景中，助長了享樂主義、拜金主義和攀比陋習；廣告宣傳的不嚴肅性，扭曲了傳統(tǒng)文化，影響了社會文化的正常發(fā)展；等等。

5結(jié)語

掌握了科學方法，擴展了分析問題解決問題的思路，才能在短期通過強化口語教學提高學員漢語口語表達能力。但是語言的習得是一項復雜的系統(tǒng)工程，同樣語言的傳授亦是。為了論述的方便，做了如上的編排，但在實際教學過程中，是很難分清彼此的，需要講授者具體情況具體分析，才能有的放矢，事半功倍。