絲綢之路與李青的藝術(shù)生命

邵養(yǎng)德

絲綢之路與李青的藝術(shù)生命

邵養(yǎng)德

《西北寫生》 李青 紙本水墨 22cm×16cm×12 1997年

百年以來，無數(shù)中外學(xué)者和藝術(shù)家們將自己的生命與絲綢之路緊密聯(lián)系在一起，在相關(guān)考察、研究和創(chuàng)作方面作出了開拓性的貢獻(xiàn)。在當(dāng)代中國絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，許多學(xué)者和藝術(shù)家們，繼續(xù)沿著絲路古道，篳路藍(lán)縷，探索前行。西安美術(shù)學(xué)院教授李青博士即是這其中的一位無畏行者。

1985年，李青作為中日聯(lián)合培養(yǎng)研究生計(jì)劃，被公費(fèi)派往日本京都造型藝術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)，藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變和當(dāng)代意識的確立，反而使他更加深刻認(rèn)識到絲綢之路文化的價(jià)值和意義。1986年，李青從日本回國后便開始了他第一次環(huán)塔克拉瑪干沙漠的絲路行旅。多年來，他曾10余次赴西北考察，踏行于河西走廊、青海湖畔和天山南北，其中兩次穿越死亡之海羅布泊無人區(qū)，考察古樓蘭藝術(shù)遺跡。不僅如此，他還遠(yuǎn)赴印度、尼泊爾、土耳其、意大利和俄羅斯等國，參訪東西方文明遺址。絲綢之路上的大漠、雪山、戈壁、草原和星羅棋布的人文遺產(chǎn)，成為他魂?duì)繅衾@的精神家園和藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源泉；讀書、寫作、考察和創(chuàng)作實(shí)踐，成為他30年來生活中的主要內(nèi)容。他所取得的相關(guān)成果都凝聚在他的美術(shù)論著和繪畫作品之中。

多年來李青一直將理論問題作為自己的研究方向之一。1985年他在日本學(xué)習(xí)期間，即用日文發(fā)表過數(shù)篇藝術(shù)論文。1987年他所撰寫的有關(guān)絲綢之路藝術(shù)的碩士學(xué)位論文，曾得到王子云、何正璜諸先生的好評。特別是2000年他考入西北大學(xué)，師從著名學(xué)者周偉洲教授攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位后，在研究方法和知識系統(tǒng)方面都取得了質(zhì)的飛躍。迄今為止，李青在學(xué)術(shù)研究中已逐步建立了自己的治學(xué)框架，其研究范圍主要以絲綢之路中外美術(shù)交流史為核心，并兼及古今美術(shù)與文化問題；其研究方法注重宏觀敘事與專題研究相結(jié)合，遵循科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，以多學(xué)科的角度來揭示藝術(shù)的內(nèi)涵與價(jià)值。他在絲綢之路美術(shù)史、全球化與中國美術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)與人文精神，以及藝術(shù)批評等領(lǐng)域都有建樹。

李青在學(xué)術(shù)研究方面所取得的成果主要包括：2005年中華書局出版的《古樓蘭鄯善藝術(shù)綜論》、2006年中國社會科學(xué)出版社出版的《形而上下——藝術(shù)實(shí)驗(yàn)與美術(shù)學(xué)研究》、2007年三秦出版社出版的《藝術(shù)文化史論考辨》、2010年新疆人民出版社出版的《絲綢之路樓蘭藝術(shù)研究》、2010年中國社會科學(xué)出版社出版的《以藝觀道——美術(shù)史論與文化研究》等，并在專業(yè)期刊發(fā)表相關(guān)論文數(shù)十篇。曾應(yīng)邀在日本早稻田大學(xué)、韓國金剛大學(xué)和香港城市大學(xué)發(fā)表絲綢之路考察報(bào)告。近10余年來李青先后主持完成了國家社科基金項(xiàng)目和教育部人文社科項(xiàng)目，以及省級科研項(xiàng)目10余項(xiàng)。其學(xué)術(shù)成果曾獲得教育部高校人文社科優(yōu)秀成果獎和陜西省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎，以及陜西文藝評論一等獎、陜西省高校人文社科優(yōu)秀成果一等獎、首屆陜西美術(shù)理論一等獎等。

關(guān)于李青的藝術(shù)創(chuàng)作特征，1 0余年前我曾在《現(xiàn)代藝術(shù)與“西北風(fēng)”》一文中寫道：“李青的作品充分顯示了作者的‘生命沖動’——正常秩序被打破了，畫面呈現(xiàn)出新奇；視覺感受模糊了，畫面的空間更加開闊；理解比較困難了，但卻為人們提供了尋求‘自我’的新途徑。他在藝術(shù)向度上追求當(dāng)代性，吸取傳統(tǒng)與外來藝術(shù)的精華，鑄造自己的‘語言’，努力把握‘當(dāng)代藝術(shù)語義’的指歸，以形成‘適合’自己的文化場，把內(nèi)心的感受外化為抽象符號，以此達(dá)到如王爾德所指出的那樣：‘形式就是一切，它是生命的奧妙?！钋嗟乃囆g(shù)在探索‘人’的微觀世界、挖掘‘人’的潛意識中，體現(xiàn)了時(shí)代精神、傳統(tǒng)神韻和自己的風(fēng)格特征，為拓展當(dāng)代藝術(shù)提供了一個新的范例?！边@段評語依然契合于他目前的藝術(shù)狀況。

1. 李青著《以藝觀道》 中國社會科學(xué)出版社 2010年

2. 李青著 《絲綢之路樓蘭藝術(shù)研究》 新疆人民出版社 2010年

3. 李青著 《古樓蘭鄯善藝術(shù)綜論》 中華書局 2005年

4. 李青著 《藝術(shù)文化史論考辨》 三秦出版社 2007年

1.《吳哥勝跡》 李青 紙本水墨 183cm×120cm 2015年

2.《敦煌文書》 李青 綜合材料 87cm×87cm 2007年

3.《西亞的曙光》 李青 紙本水墨 275cm×215cm 2015年

李青長期從事水墨畫、綜合繪畫及書法創(chuàng)作，他是最早在西安進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的主要作者之一，其作品多次在國內(nèi)外參展并舉辦了數(shù)次個人畫展，如1986年在日本京都舉辦“李青作品展”、1989年在西安舉辦“李青現(xiàn)代藝術(shù)作品展”、1992年在日本大阪舉辦“李青畫展”、1997年在中國臺北舉辦“李青水墨畫展”、1998年水墨畫《西夏佛塔》入選首屆陜西當(dāng)代中國畫進(jìn)京展、1999年水墨畫《高昌晨曦》入選第九屆全國美展、2000年書法作品入選《20世紀(jì)陜西書法篆刻作品集》、2008年綜合繪畫《絲綢之路》入選第23屆亞洲國際美術(shù)展等。尤其是2015年中國國家畫院舉辦的“李青絲綢之路畫展”，展出以絲綢之路為主題的各類作品百余件，即是對他數(shù)十年來絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作歷程的一個重要展示與回顧。

綜上所述，李青在其藝術(shù)生活中始終秉承著理論與實(shí)踐互補(bǔ)并行的研究范式，這種跨越形而上下的至境追求，雖然存在著極大的難度，但卻在他那里得到了充實(shí)而有機(jī)的生發(fā)和展現(xiàn)。因而，他既是一位優(yōu)秀的畫家，同時(shí)又是一位名副其實(shí)的學(xué)者?？梢詳嘌裕z綢之路藝術(shù)研究與美術(shù)創(chuàng)作無疑是李青生命價(jià)值的最終體現(xiàn)；除此之外，其他一切對于他來說都是毫無意義的。

4.《西夏文心經(jīng)》 李青 書法 156cm×295cm 2014年

5.《絲綢之路研究手稿》 李青 26cm×18.5cm×90cm 1985-2015年