我國民族傳統(tǒng)體育海外推廣研究綜述

楊 洋

（哈爾濱體育學院，黑龍江 哈爾濱 150008）

我國民族傳統(tǒng)體育海外推廣研究綜述

楊 洋

（哈爾濱體育學院，黑龍江 哈爾濱 150008）

民族傳統(tǒng)體育理應(yīng)成為我國體育文化推廣的先行者，在海外，中國民族傳統(tǒng)體育是世界了解中國的一扇窗口，對其海外推廣工作的研究將有助于在世界舞臺上展示我們的文化魅力。本文采用文獻資料法等研究方法，對近年來民族傳統(tǒng)體育的研究現(xiàn)狀進行綜述，得到相關(guān)結(jié)論：今后此方面研究應(yīng)立足內(nèi)涵和文化基礎(chǔ)的開發(fā)、借鑒其他國家民族的成功經(jīng)驗，在全球化視野下結(jié)合相關(guān)產(chǎn)業(yè)進行本土化延展，突出不同項目特色優(yōu)勢等，以期有益于今后的研究。

民族傳統(tǒng)體育；海外推廣；綜述

隨著經(jīng)濟全球化熱潮，文化全球化與文化本土化相伴而生。作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向成為研究者關(guān)注的焦點。從近年核心期刊的論文來看，這種趨勢還會延續(xù)。

1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀和趨勢

目前，關(guān)注民族傳統(tǒng)體育推廣的研究成果主要體現(xiàn)在4個方面：（1）對民族傳統(tǒng)體育功能價值判斷和推廣的必要性研究。張建華（2013）在《中華民族傳統(tǒng)體育文化研究：價值、進展與走向》中從不同的層面和角度進行了闡述，得到了應(yīng)加大民族傳統(tǒng)體育推廣力度的結(jié)論，但都是應(yīng)然性的闡述，對學理層面和哲學高度的論述尚未深入。（2）對民族傳統(tǒng)體育文化傳播的探索。以此為基本內(nèi)容的學位論文和專著在 2000年之后陸續(xù)涌現(xiàn)。這個方面的研究以吉首大學白晉湘科研團隊的研究最為前沿。白晉湘（2011）在《全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展》中，基于對全球化視野下的民族傳統(tǒng)體育文化傳承體系的構(gòu)建研究，強調(diào)在全球化對話與交流中保持民族傳統(tǒng)體育文化的個性，同時增值民族傳統(tǒng)體育文化傳播理論體系，從而達到文化增值的效果。（3）按國別研究民族傳統(tǒng)體育推廣的問題與現(xiàn)狀。中國民族傳統(tǒng)體育在墨爾本、泰國、烏克蘭、日本、北歐、東歐等地的推廣現(xiàn)狀研究和瑜伽、柔道、跆拳道和板球等其他民族傳統(tǒng)體育項目的成功推廣經(jīng)驗分析，為其他研究奠定了基礎(chǔ)。例如，婁虎（2013）的《墨爾本地區(qū)中華民族傳統(tǒng)體育推廣途徑的質(zhì)性研究》、郭旭霞（2014）的《泰國孔子學院的體育傳播研究》、劉小學（2010）《中國民族傳統(tǒng)體育在北歐的傳播》、于善（2014）的《對太極拳在東歐國家烏克蘭傳播現(xiàn)狀及對策的研究》、張晶晶（2014）的《太極拳在日本傳播現(xiàn)狀與途徑研究》、李旺華（2007）的《太極拳與瑜伽的比較——兼論太極拳的國際化發(fā)展戰(zhàn)略》、倪依克（2004）的《論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展》、史友寬（2013）的《體育文化國際傳播的實踐考察與理念探索》等。上述研究中提出我國民族傳統(tǒng)體育海外推廣的不足主要體現(xiàn)在教師培訓(xùn)不足和規(guī)范標準的不健全等方面，比較成功的推廣方式是由具有中華文化背景的當?shù)赝茝V者率先將民族傳統(tǒng)體育傳播至熟知的群體中。由此得出的結(jié)論是：未來的推廣工作應(yīng)在其華人聚集區(qū)開展，進而輻射其他?，F(xiàn)有文獻中對文化認同的分析不足，實現(xiàn)文化認同，可以在更廣泛的人群中更高效的推廣我們的民族傳統(tǒng)體育。（4）民族傳統(tǒng)體育不同項目的推廣問題研究。舞龍舞獅、龍舟等的特色項目研究特色突出。如龍益知（2010）的《高校龍獅運動的推廣策略研究》。已有研究更多集中在太極拳、武術(shù)等項目上，如張杰（2012）的《太極拳在美國的傳播及文化影響》、閆民（2015）的《太極拳文化形象及品牌塑造的路徑》、虞定海（2011）的《基于孔子學院的武術(shù)推廣模式研究》等，研究提出了包括通過孔子學院等方式進行推廣的若干結(jié)論，但個別項目的推廣方式能否泛化實施，尚待討論。

2 國外研究現(xiàn)狀和趨勢

我國的學者關(guān)注民族傳統(tǒng)體育的推廣，國外的專家學者也將目光投注在其他民族成功推廣其民族傳統(tǒng)體育的研究?？v觀世界體育強國，在民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展及傳統(tǒng)培養(yǎng)上都較為成熟整體上看，國外相關(guān)研究主要以實證研究為主。（1）從經(jīng)濟角度分析民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的研究，包括民族傳統(tǒng)體育文化價值、產(chǎn)業(yè)集中度、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等問題。例如，Oliver Budzinski在2011年發(fā)表的體育市場的適用性系統(tǒng)的第一篇文章《Sports business and multisided markets： towards a new analytical framework?》提出了多邊市場理論。（2）有關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)模式的研究，英國模式、日本模式、印度模式等。例如，Peter Wynne-Thomas于1997年出版的《The History of Cricket：From the Weald to the World》一書，站在一個比較寬廣的社會和政治視域下，探討了板球運動如何成功迎來它的黃金時代。還有更多的研究關(guān)注更為全球化的足球、籃球或其他運動的國際傳播，媒體在運動傳播中的作用等，如色拉米（Selamizsoy）研究了土耳其球迷在體育交往中使用新媒體的情況。國外學者的研究給我們的啟示是：應(yīng)該從國際視野來看待民族體育的國際化，民族傳統(tǒng)體育的推廣不是非此即彼的替代，而應(yīng)是富含我們民族文化的世界文化先鋒?？傮w來說，國外學者對民族傳統(tǒng)體育的研究歷史悠久，形成了相對豐厚的研究基礎(chǔ)，這對我國民族傳統(tǒng)體育的推廣研究有較大的參考價值。

3 目前研究的限度分析

通過對現(xiàn)有研究成果的統(tǒng)計和分析認為，在民族傳統(tǒng)體育海外推廣這一研究對象上仍存在研究的不足：（1）對民族傳統(tǒng)體育推廣研究的學理層面和哲學高度的論述不足，對擬推廣對象的本體研究不夠充分。（2）既往研究中對一些項目的研究比較充分，但對有些項目的開發(fā)不足，優(yōu)勢并沒有顯示出來，甚至對部分項目的推廣研究鮮有涉及。立足研究現(xiàn)狀，學者日后的研究可以考慮從以下方面尋求突破。

3.1 開發(fā)內(nèi)涵和文化基礎(chǔ)

民族傳統(tǒng)體育既是民族體育的重要組成，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成。推廣對象自身的發(fā)展和完善，是成功推介的前提和基礎(chǔ)。應(yīng)在關(guān)注民族傳統(tǒng)體育這一研究對象的體育特征的同時，充分重視對其文化基礎(chǔ)和內(nèi)涵的開發(fā)。

3.2 借鑒成功經(jīng)驗和成果

不同意識形態(tài)的民族、不同地域氣候的國家都可能生成迥然不同的文化土壤，如何讓帶有我們文化特殊的植被在異域根植壯大，需要研究者做全方位的考察和研究。應(yīng)在分析其海外推廣現(xiàn)狀的同時，考察其他國家民族傳統(tǒng)體育推廣的經(jīng)驗和成果。

3.3 本土化研究

華人華僑是海外的一股有生力量，對這一群體的調(diào)研將有助于掌握海外情況。應(yīng)在探求民族傳統(tǒng)體育推廣路徑的同時，開發(fā)全球化背景下的本土化拓展可能。本土化進程如何，直接關(guān)系到我們民族傳統(tǒng)體育的推廣進度，異域本土資源的合理利用可以使我們的推廣達到事半功倍的效果。

3.4 產(chǎn)業(yè)結(jié)合研究

體育產(chǎn)業(yè)的開發(fā)絕不是孤立存在的，它理應(yīng)與旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，而對民族傳統(tǒng)體育的海外推廣也將帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展，可謂一舉多得。應(yīng)在研究民族傳統(tǒng)體育和其他學科交叉的同時，深度開發(fā)其與其他產(chǎn)業(yè)之間的各種聯(lián)系。

3.5 項目研究與開發(fā)

區(qū)別看待不同特點和處于不同發(fā)展階段的民族傳統(tǒng)體育項目有助于明確研究的重點、提高研究的效率，實現(xiàn)點面結(jié)合，多元共進。應(yīng)對民族傳統(tǒng)體育海外推廣的研究將突出優(yōu)勢項目、重視特色項目、厘清不同地域項目、不忽視瀕危傳統(tǒng)項目。

3.6 全球化視角下的研究

研究視角的調(diào)整有助于得到更廣益的效應(yīng)。在弘揚中國傳統(tǒng)體育文化，滿足中國文化交流訴求的同時，注重從世界多元文化的構(gòu)建和國家文化大外宣的視角對民族傳統(tǒng)體育的跨文化交流和發(fā)展進行分析和探討。

4 小 結(jié)

體育界已經(jīng)開始重視民族傳統(tǒng)體育的探究，重新思考民族體育的現(xiàn)象和本質(zhì)，掀起了拯救民族傳統(tǒng)體育的熱潮。對民族傳統(tǒng)體育的海外推廣研究還應(yīng)繼續(xù)探索，使其對民族傳統(tǒng)體育推廣實踐起到充分的指導(dǎo)作用。

[1] 張建華.中華民族傳統(tǒng)體育文化研究：價值、進展與走向[J].中國體育科技，2013（3）.

[2] 白晉湘.全球化視野下中華民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展[J].南京體育學院學報：社會科學版，2011（3）.

[3] 婁虎.墨爾本地區(qū)中華民族傳統(tǒng)體育推廣途徑的質(zhì)性研究[J].中國體育科技，2013（5）.

[4] 崔俊銘.孔子學院的體育文化傳播模式[J].廣州體育學院學報，2013（4）.

[5] 劉小學，李少丹.中國民族傳統(tǒng)體育在北歐的傳播的項目特征研究[J].北京體育大學學報，2012（7）.

[6] 于善.對太極拳在東歐國家烏克蘭傳播現(xiàn)狀及對策的研究[ C ].第五屆中國體育博士高層論壇論文集，2014.

[7] 李旺華，高河永.太極拳與瑜伽的比較——兼論太極拳的國際化發(fā)展戰(zhàn)略[J].廣州體育學院學報，2007（5）.

[8] 張杰.太極拳在美國的傳播及文化影響[ D ].北京體育大學，2012.

[9] 閆民.太極拳文化形象及品牌塑造的路徑[J].體育學刊，2015（6）.

[10] 徐春毅.中國武術(shù)跨文化交流之研究[ D ].上海體育學院，2011.

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A

1674-151X（2017）15-142-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2017.16.072

投稿日期：2017-05-11

楊洋（1984—），講師，碩士。研究方向：體育社會學、中文教育。