看清過(guò)去 預(yù)見(jiàn)未來(lái)

申君

“你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？要到哪里去？”

人世間所有的學(xué)問(wèn)，都是對(duì)人自身的研究或者以對(duì)人自身的研究為基礎(chǔ)的研究。

一

“你是誰(shuí)？”

人認(rèn)識(shí)自己是一件很難的事，從生物學(xué)的角度來(lái)講，每個(gè)人生命誕生的目的就是為了讓自己生存且一直生存下去，因此，人所做的一切都是為了生存與更好地生存。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都不是獨(dú)立的自我，都在社會(huì)中扮演不同的角色，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

如果你是教師，那么你的存在便與眾不同。

何謂教師？何以為師？

韓愈：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

《禮記·學(xué)記》：“為人師者，必先正其身，方能教書育人，此乃師德之本也?！?/p>

陶行知說(shuō)：“德高為師，身正為范?！?/p>

古往今來(lái)，教師的天職是將真善美傳達(dá)給學(xué)生，給學(xué)生以向善尚美的引力，是社會(huì)文明傳承發(fā)展的紐帶，是用知識(shí)與信仰壘砌成一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的階梯，匯聚成一個(gè)國(guó)家興盛昌明的不竭動(dòng)力。

由此，教師不單是一種職業(yè)的稱呼，更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的角色。其所做的一切不是以自我的生存與發(fā)展為目的，而是以他人的成長(zhǎng)與更好地發(fā)展為目的，其職業(yè)的特殊性要求教師有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神與高尚的道德情操，缺乏這些，“教師”一說(shuō)就無(wú)從立腳。

同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步對(duì)教師職業(yè)能力的要求越來(lái)越高，教師只有常懷謙卑之心，不斷提升自己才能與時(shí)俱進(jìn)，才能成為一名真正的傳道授業(yè)解惑的師者。我們不斷地研究教學(xué)方法與提升教學(xué)能力，不是為了將一堂課上得活色生香、讓人贊嘆不已，不是為了追求“名師”“優(yōu)課”，而是為了低下頭能看到學(xué)生眼中填滿了收獲的喜悅。即我們不斷完善不是為了自己，而為了奉獻(xiàn)于他人。

安慶師范大學(xué)的校長(zhǎng)在學(xué)生的畢業(yè)典禮上向?qū)W生致歉，為沒(méi)能給學(xué)生提供更好的教育而遺憾，稱如果時(shí)光重來(lái)，將會(huì)以更好的教育回贈(zèng)他們！也許，我們教師都應(yīng)該向每一個(gè)教過(guò)的學(xué)生致歉，因?yàn)槲覀兘o他們的教育一直都不是最好的教育——教育沒(méi)有最好，只有更好！教育永遠(yuǎn)是一種遺憾的藝術(shù)，永遠(yuǎn)是為人師者不斷完善自我的過(guò)程，正因如此，教師才永遠(yuǎn)走在追求完美的路上。

二

“你從哪里來(lái)？為何而來(lái)？”

《西游記》中唐僧每到一個(gè)地方開(kāi)口便是：“貧僧自東土大唐而來(lái)，欲往西天拜佛求經(jīng)?！泵魇墙榻B自己，實(shí)是在不斷暗示自我意志要堅(jiān)強(qiáng)，目標(biāo)要堅(jiān)定，這樣方不被外物所惑，不被困難嚇阻，時(shí)日一久，這句話便化成了他的一種信仰。作為教師，也應(yīng)有種信仰。如朱自清先生所說(shuō)：“教育者，對(duì)于教育須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教徒一般。視教育為事業(yè)，讓教育成為自己生命中不可或缺的一部分，天天做，日日想，如自己的一件貼身之寶，用心把玩。教育者有了這樣的信仰，有了這樣的人格，自然便能夠潛移默化，如時(shí)雨化之了?！碑?dāng)有了這種信仰，教育者便會(huì)不斷提醒自己從何而來(lái)，為何而來(lái)，這樣方能始終堅(jiān)持為人師表的初心！

北京師范大學(xué)的一位教授對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“作為一名教師，眼中再無(wú)清貧、榮華二詞。當(dāng)你身處知識(shí)旋渦的中心，你自然不會(huì)關(guān)注外在物質(zhì)生活的享受，你更注重的是對(duì)自己人生價(jià)值的認(rèn)知與追求。你越專注于內(nèi)心的追求，越不會(huì)被外界侵?jǐn)_?！?/p>

師者，傳道受業(yè)解惑也，既知其責(zé)任，便應(yīng)以此為追求。時(shí)時(shí)以學(xué)識(shí)為主，事事以學(xué)生為重，堅(jiān)守這份追求，才可以排除外界世俗的干擾，成為一個(gè)道德高尚安于奉獻(xiàn)的教師！

《永遠(yuǎn)在路上》中落馬的官員在懺悔時(shí)都有一個(gè)共同點(diǎn)：理想信念丟失了，精神追求沒(méi)有了，個(gè)人價(jià)值觀發(fā)生了改變，背離了自己的初衷和信仰！當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，如若教師信仰不夠堅(jiān)定，價(jià)值觀發(fā)生了偏離，也很容易迷失本心，偏離前進(jìn)的方向。

一個(gè)在公司上班的朋友和我聊天：“我一個(gè)月的工資可以抵你一年，我的孩子將來(lái)不工作也不用擔(dān)心吃穿?！蔽艺f(shuō)：“我雖然不能讓我的孩子將來(lái)衣食無(wú)憂，但我努力辦好一所學(xué)校的教育，我就可以讓這所學(xué)校所有的孩子將來(lái)都衣食無(wú)憂。你能讓一個(gè)家庭幸福，我卻可以幸福千百個(gè)家庭！”世上每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不同，其價(jià)值觀就自然不同，我們無(wú)法苛求每個(gè)人都能理解教師的價(jià)值取向，但希望每個(gè)教師能堅(jiān)持自己的奮斗方向！

為人師者，不能用知識(shí)去換算金錢，當(dāng)按小時(shí)去計(jì)算教師的工錢時(shí)，無(wú)論多少都是對(duì)師道尊嚴(yán)的褻瀆?，F(xiàn)在飽受社會(huì)詬病的家教家養(yǎng)，曾經(jīng)都是一片丹心的無(wú)私奉獻(xiàn)不求回報(bào)，當(dāng)現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)心與照顧開(kāi)始按市議價(jià)時(shí)，教師便脫去了教育最神圣的外衣。教師要?jiǎng)?chuàng)造的財(cái)富不是金錢，而是讓學(xué)生“讀好書，做好人”，當(dāng)有一天你桃李滿天下，享受來(lái)自四面八方的學(xué)生的尊重時(shí)，當(dāng)你放眼四顧各個(gè)行業(yè)都有得益于你教育的學(xué)生時(shí)，便會(huì)懂得，沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)能擁有這樣寶貴的財(cái)富！看透了這點(diǎn)，你便不會(huì)擷取眼前的利益，而會(huì)去關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，用心去經(jīng)營(yíng)與學(xué)生之間的關(guān)系。世上能掙錢的職業(yè)有許多，但如果選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)安心踐行這個(gè)職業(yè)的使命！

“多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷。”無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，教育者只有固守來(lái)時(shí)的初心，方能永存一份美好的情懷！

三

認(rèn)清自己從何而來(lái)，方可預(yù)見(jiàn)自己要向何而去。

葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)校發(fā)展有三個(gè)階段，一是質(zhì)量發(fā)展，二是文化影響，三是幸福成長(zhǎng)?！睂W(xué)校辦學(xué)有了質(zhì)量才會(huì)產(chǎn)生影響，有了影響就會(huì)讓教師產(chǎn)生職業(yè)的成就感，從而實(shí)現(xiàn)師生共同的幸福成長(zhǎng)。

因此，冷靜地分析自己發(fā)展的現(xiàn)狀，因校制宜，不嘩眾取寵，不亂花迷眼，安心辦學(xué)，靜待花開(kāi)，方能走出屬于自己特色的路。

信息渠道的閉塞，基礎(chǔ)設(shè)施的落后，專業(yè)人才的缺少讓我們不得不堅(jiān)守質(zhì)量的領(lǐng)地，如果連這塊高地也失去，我們的教育將無(wú)處容身。曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)流傳著有關(guān)“湖南考生與北京考生”的段子，在嘲笑北京考生低分的時(shí)候，誰(shuí)又能真正冷靜地思考兩地教育的差距？

在北京一所中學(xué)的數(shù)學(xué)課堂里，學(xué)生用一節(jié)課擺弄魔方來(lái)探究其組合方式，老師的教學(xué)目的是訓(xùn)練學(xué)生的空間思維能力，沒(méi)有具體的題目測(cè)評(píng)，其課堂評(píng)價(jià)自然也不在于得出的結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生在課堂實(shí)踐探索的過(guò)程。就如同當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)生“1加1等于2”時(shí)，他們卻在探索 “1加1”為什么等于“2”。這樣的課能用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量嗎？

當(dāng)我們拿著語(yǔ)文課本吟誦“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”時(shí)，北京的學(xué)生已背起行囊開(kāi)始游學(xué)四方的課程，當(dāng)他們?cè)谛羞M(jìn)中學(xué)習(xí)感悟最真實(shí)的生活時(shí)，又能用什么分?jǐn)?shù)去衡量他們的收獲呢？

所以，教育真正的價(jià)值是無(wú)法簡(jiǎn)單地用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，各地各校的教育環(huán)境不同，所決定著的教育發(fā)展方向自然也不同，讓北京的學(xué)生放棄優(yōu)質(zhì)的教育資源而只顧埋首苦讀那是舍本逐末，讓湖南的考生在缺乏相應(yīng)的教育資源的情況下不唯書立論那是嘩眾取寵。

可是，無(wú)論我們的教育處于何種環(huán)境，都不能忽視當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，人們獲取信息的渠道越來(lái)越多，手機(jī)、電腦成為每個(gè)學(xué)生都能親密接觸的事物，學(xué)生越來(lái)越習(xí)慣于在網(wǎng)上或資料書中尋找問(wèn)題的答案，如果我們?nèi)灾蛔⒅刂R(shí)的傳授，而忽視對(duì)他們學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)及綜合能力的培養(yǎng)，那么學(xué)校勢(shì)必會(huì)失去對(duì)學(xué)生的吸引力，學(xué)校的教育勢(shì)必會(huì)落后于這個(gè)時(shí)代，學(xué)校也將失去它存在的價(jià)值與意義。一所學(xué)校，只有審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求與自身的教育環(huán)境才能找到真正適合自己辦學(xué)的方向。

學(xué)校應(yīng)回歸它本來(lái)的模樣，成為學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)的地方，而不是用分?jǐn)?shù)來(lái)禁錮他們的思維與發(fā)展，但也不能在沒(méi)有質(zhì)量保證的前提下忽視分?jǐn)?shù)的價(jià)值，只有將學(xué)生的生命質(zhì)量與生存技能相結(jié)合的教育才是教育的初衷。教師應(yīng)找到教育的初心，恪守教育的良知，這樣方能安心教學(xué)，立德樹人，真正做到“學(xué)高為師，行為世范”，找到為人師者最崇高的尊嚴(yán)。所以，無(wú)論現(xiàn)在身處何境，我們始終要心向遠(yuǎn)方，只要不忘初心，一定會(huì)看到教育百花滿園的春天！

（作者單位：湖南省邵東縣簡(jiǎn)家隴中學(xué)）