小學(xué)散文教學(xué)初探

袁媚

（陜西師范大學(xué)奧林匹克花園學(xué)校）

新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到：語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語文積累。散文教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)。

語文課程中，散文它獨(dú)抒性靈，題材廣泛，形式靈活，潛藏于文字間的是作者對世界，對生命，對人生真誠而又深刻的體驗(yàn)，尺紙上展現(xiàn)的是一個(gè)真實(shí)靈魂的深情獨(dú)舞。散文的閱讀是語文教學(xué)的重中之重，課文中所選文章一般內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美，具有廣泛的審美教育的功能。

但是，在小學(xué)，學(xué)生對于散文的學(xué)習(xí)，缺少主動性，因?yàn)樯⑽牡摹靶紊⑸癫簧ⅰ钡奶攸c(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)散文時(shí)，不知道自己該如何入手，教師在教的過程中，也是急切需要找到一種不僅能讓文章的美存留倍增，又能讓學(xué)生深刻體會到散文的魅力的教學(xué)方法。故此，對于散文教學(xué)的研究勢在必行。

散文在現(xiàn)行種種版本小語課本中占據(jù)相當(dāng)多的篇目，并且每篇課文在它的年級和單位都占據(jù)相等重要的位置。在研究散文教學(xué)時(shí)，每一類的散文教學(xué)都不一樣。如何把不同類型的散文課上好，讓學(xué)生真切體會到散文的美，是個(gè)值得探討的問題。

1、擁有審視美的素養(yǎng)。

作為語文教師，自然對于美的東西要極為敏感，對于文字的美更要善于體會，要知其美，知其所以美。散文，是一門說話的藝術(shù)，其結(jié)構(gòu)，講究“形散神不散”，是高雅的藝術(shù)。作為教師首先要會欣賞這門藝術(shù)，對于每一篇散文都能分析出其美之所在，這樣才能游刃有余的在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去體會，尋找，發(fā)現(xiàn)文中的美?！赌瞧G綠的爬山虎》文中語言樸素優(yōu)美又含有哲理；《頤和園》里的美，盡在字里行間淡淡流露出來；《白鵝》《貓》里的語言有是有趣活潑的，讀來趣味橫生；《桂林山水》《七月的天山》多么美的文字，韻律美、音樂美、節(jié)奏美，盡是展現(xiàn)，祖國的山水如詩如畫，如身臨其境。這么多美的文章，該是好好閱讀，好好體味，好好積累的。作為教師應(yīng)感悟文章的美，思考用怎么樣的教學(xué)方式，怎樣的交流，怎樣的課堂氛圍，才能讓學(xué)生更好的感受其中之優(yōu)雅，文中之陶冶人心靈的美。

2、恰如其分的課堂導(dǎo)入。

一首好歌的前奏響起，便將人引入歌的感情中。課堂的導(dǎo)入一樣，導(dǎo)入好，為課堂的氛圍做了好的鋪墊。散文課的導(dǎo)入怎樣設(shè)計(jì)呢？當(dāng)然在不開課文內(nèi)容的前提下，采用不同的形式。

例：在教授《白鵝》一課時(shí)，用鵝的叫聲導(dǎo)入，給孩子們播放五種動物的叫聲，讓孩子們辨別鵝的叫聲。他們怎么辨別呢？除過生活經(jīng)驗(yàn)，也可以根據(jù)課文內(nèi)容的描述，這樣的一個(gè)小小的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，調(diào)動起課堂氛圍。在教授《桂林山水》時(shí)，出示我本人游玩的照片，有青海的、三亞的、云南的、新加坡的、馬來西亞……讓孩子們欣賞，孩子們最喜歡看老師的照片啦，再出示一張桂林山水的，照片上沒有我本人，只有風(fēng)景，緊接著發(fā)問，為什么沒有老師呢？從而導(dǎo)入：老師這節(jié)課和孩子們一起游桂林，欣賞桂林山水的魅力。大家的興趣是相當(dāng)高的，自然對于文中描寫山水的句子尤為喜歡，讀來也是認(rèn)認(rèn)真真的。在教授《花的勇氣》時(shí)，讓三名孩子配樂朗誦現(xiàn)代詩《拿出你的勇氣》，先讓孩子們感受勇氣的力量，為課堂營造良好的氛圍，從而引出課題。

一堂好的散文課與巧妙的課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)有很大關(guān)系，要首先做足引孩子們進(jìn)入課文情感基調(diào)的工作，把孩子們的情感調(diào)動起來，融入課文就容易的多了。

3、發(fā)散自由的教學(xué)思維

散文特點(diǎn)之一，“形散神不散”。散文是出諸個(gè)性又訴諸個(gè)性的文體，作者有表現(xiàn)自己生活見解的充分自由，那么欣賞者也應(yīng)該有多種方式和角度?！耙磺€(gè)人”眼中“一千個(gè)哈姆萊特”，散文欣賞也是如此。因此，散文欣賞與學(xué)習(xí)不應(yīng)該只有一種解析的角度，應(yīng)用各自的心靈去感悟作品，散文的“神”必然是多層面的。故此，教師在教授散文時(shí)，必須是以發(fā)散的思維，與自由的方式給予學(xué)生體悟文意的最大空間，讓學(xué)生從自身的角度去感受文意的思想。比如《觸摸春天》一課，孩子們在討論本文的內(nèi)容與主旨時(shí)說了很多方面：寫春天的景色；有提醒人們要關(guān)愛盲人，殘疾人；也有同學(xué)說文章是從生命的意義出發(fā)，讓讀者明白誰都有熱愛生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的繽紛世界。當(dāng)然孩子們的發(fā)言與討論都是對的，一篇好的散文，她從多個(gè)側(cè)面去閱讀理解都是美的，都是有意義存在的。我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子們從多個(gè)角度，開放性思維去感受文章的魅力與作者想言語的感情，這樣才能體會出一篇文章的厚度。

4、引導(dǎo)學(xué)生體會散文之“形”與“神”

A.引導(dǎo)學(xué)生體會“形”之美。

散文形散，主要是指散文在取材上廣泛自由，表現(xiàn)手法多種多樣、不拘一格。所以，對孩子們來說不是很好把握。例如《牧場之國》中“牛群吃草時(shí)非常專注，有時(shí)站立不動，仿佛正在思考著什么。牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。老牛好似牛群的家長，無比尊嚴(yán)。極目遠(yuǎn)眺，四周全是絲絨般的碧綠草原和黑白兩色的花牛?！边\(yùn)用擬人的手法讓人感到牛無論吃草還是站立時(shí)都像一個(gè)人那樣深沉含蓄，不時(shí)地琢磨著生活中的各種問題，回味著草原無邊的美景；運(yùn)用比喻的修辭手法形象的說明了草原柔軟厚實(shí)的特點(diǎn)。 在這一課文教學(xué)中，老師應(yīng)當(dāng)起到一個(gè)引路者的作用，帶領(lǐng)學(xué)生去感悟這種語言之美，甚至可以讓學(xué)生閉上眼睛，老師給學(xué)生配樂朗誦，讓學(xué)生自己去想象畫面、構(gòu)造畫面。語言美便是這篇散文“形之美”的一個(gè)重要部分，通過這種引導(dǎo)，學(xué)生可以對散文的形之美產(chǎn)生一定的認(rèn)知。

B.引導(dǎo)學(xué)生感受散文的“神之韻”

所謂“神不散”便是指散文的中心創(chuàng)作思想不變，雖然從創(chuàng)作構(gòu)架來看較為分散，但是卻共同指向了同一個(gè)中心思想。在小學(xué)語文教學(xué)中，對于散文神的理解與領(lǐng)悟還是有一定難度，教師在教授文章時(shí)關(guān)鍵的便在于引導(dǎo)學(xué)生去感受這種“神之韻”，從而才能充分領(lǐng)略到散文的魅力所在。例如，《生命 生命》一課，是作者從飛蛾求生、瓜苗生長、傾聽心跳來講述自己對生命意義的態(tài)度，在學(xué)習(xí)過程中有著一定的難度，學(xué)生很難真切的體會到生命的意義是什么，即使孩子們知道，也無法從自己的心靈深處有所領(lǐng)悟。因而對于教師來說，應(yīng)當(dāng)通過詳盡的生動的、配音樂與圖片來介紹一下作者杏林子的經(jīng)歷，讓學(xué)生通過作者的苦難經(jīng)歷，去感受作者為何能寫出這樣的一篇文章來，又想說明寫什么？表達(dá)些自己怎樣的態(tài)度。讓學(xué)生對于散文中所體現(xiàn)出來的思想去主動思考，而不是被動接受，這種學(xué)習(xí)方式便是學(xué)生對于散文靈魂的觸及。教師去引導(dǎo)學(xué)生，通過闡述相關(guān)內(nèi)容等方式，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會作者的創(chuàng)作思想，去感悟這種散文的“神之韻”。

散文教學(xué)的主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生獲得文學(xué)熏陶，通過正確的教學(xué)方法讓學(xué)生感受到散文的魅力。在小學(xué)語文的現(xiàn)代散文教學(xué)中，教學(xué)者應(yīng)當(dāng)提高對現(xiàn)代散文教學(xué)的重視，真正引導(dǎo)孩子能切身感受到散文的美，受到美的感染熏陶。