論漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)

韓湘娟

（中國(guó)傳媒大學(xué) 北京市 100024）

摘要：本文從地域文化的視角切入，首先分析了不同地域文化背景下漢語(yǔ)言交際的特點(diǎn)以及應(yīng)該遵循的培養(yǎng)原則；其次針對(duì)文化差異的固化存在現(xiàn)實(shí)，提出了一些有利于漢語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)的方式方法以及注意事項(xiàng)，希望通過(guò)這樣的分析，給后續(xù)相關(guān)研究提供一些參考。

關(guān)鍵詞：地域文化；漢語(yǔ)言；交際能力；培養(yǎng)

“經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際影響力”等詞匯在我們國(guó)家綜合國(guó)力提升的背景下，不斷的在我們的世界中出現(xiàn)。誠(chéng)然，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、我國(guó)在國(guó)際上的影響力不斷攀升，隨之而來(lái)的是漢語(yǔ)言方面的世界需求。也就是說(shuō)，在當(dāng)今的世界格局下，漢語(yǔ)言已經(jīng)成為了比較受歡迎也是世界大部分國(guó)家著重學(xué)習(xí)的一門語(yǔ)言。但是，對(duì)于我們的漢語(yǔ)言教師來(lái)說(shuō)，在對(duì)外教學(xué)上還需要更多的實(shí)踐與提高，才能更好地展示出我們的語(yǔ)言魅力。筆者認(rèn)為，在語(yǔ)言魅力的展現(xiàn)方面，教學(xué)中的漢語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)是重中之重。

一、漢語(yǔ)教師視角下的語(yǔ)言交際

當(dāng)前，漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)早已經(jīng)成為了一種職業(yè)，更是很多人所從事的謀生手段。從地域上來(lái)區(qū)分這些以漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)為謀生手段的教師們，一種是在國(guó)內(nèi)從事漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)的教師；另一種是在國(guó)外從事漢語(yǔ)對(duì)外教學(xué)的教師。對(duì)于這兩種不同地域上的漢語(yǔ)教師而言，其所需要的漢語(yǔ)言交際能力以及訴求是不同的。

1、對(duì)于本土漢語(yǔ)對(duì)外教師的漢語(yǔ)交際能力培養(yǎng)過(guò)程中，注重以漢語(yǔ)文化為底蘊(yùn)的融入式語(yǔ)言交際能力教學(xué)。顧名思義，在本土對(duì)外籍學(xué)生實(shí)施漢語(yǔ)言交際教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注重以漢語(yǔ)文化為背景的融合式施教。因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)的外籍學(xué)生中的大多數(shù)要么是喜愛(ài)中國(guó)文化、要么是想通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)來(lái)提高在中國(guó)的謀生能力等等?？傮w上來(lái)說(shuō)，對(duì)于這類在中國(guó)本土的外籍學(xué)生而言，他們中更加關(guān)注的是中國(guó)文化背景下的漢語(yǔ)言。另外，這部分學(xué)生的原語(yǔ)言體系已經(jīng)成為了他們不可磨滅的文化印記，他們?cè)谡Z(yǔ)言交際的過(guò)程中，總是要以自己原有語(yǔ)言體系中的習(xí)慣進(jìn)行。正因?yàn)檫@種客觀現(xiàn)實(shí)的存在，在對(duì)這類學(xué)生實(shí)施的語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)中，要注重融合式的教學(xué)。本文中所知融合式，并不是大多數(shù)研究中提到的以外籍語(yǔ)言為主體的跨文化教育，而是仍然堅(jiān)持以漢語(yǔ)文化為主體的融入式教育。

通過(guò)上述兩個(gè)側(cè)重點(diǎn)的漢語(yǔ)言教學(xué)實(shí)施，一方面通過(guò)漢語(yǔ)文化的主流傳播，保證了在中國(guó)生活學(xué)習(xí)的外籍學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言交際學(xué)習(xí)的需求興趣；另一方面通過(guò)主流融入式的教學(xué)，保證了在中國(guó)生活學(xué)習(xí)的外籍學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言交際教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。這樣才能在語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)中，既保證外籍學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言交際的興趣，又能較好的減輕文化差異給漢語(yǔ)言交際帶來(lái)的消極影響。

2、對(duì)于在國(guó)外以漢語(yǔ)言對(duì)外教學(xué)的國(guó)人來(lái)說(shuō)，在上述的漢語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)中則應(yīng)反其道而行之。即應(yīng)當(dāng)重視以所在國(guó)文化為底蘊(yùn)的融入式漢語(yǔ)言對(duì)外教學(xué)。在各國(guó)本土生活的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言交際的外籍學(xué)生中，他們中的大多數(shù)是基于需要來(lái)進(jìn)行的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，當(dāng)然也不排除僅僅是對(duì)漢語(yǔ)的感興趣而已。對(duì)于這類的學(xué)生而言，他們生活的環(huán)境在本國(guó)，漢語(yǔ)言不是他們必備的謀生手段或者技能，而充其量是一種對(duì)外（我國(guó)國(guó)民）交際的一種工具而已。在這種程度的需求的影響下，他們?cè)谝獾母嗟氖菨h語(yǔ)言交際本身的當(dāng)?shù)兀ǜ鲊?guó)環(huán)境中）實(shí)用性價(jià)值，在漢語(yǔ)言交際能力深度的需求上來(lái)說(shuō)，并不是十分迫切。而對(duì)于當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)教師而言，他們沒(méi)有國(guó)內(nèi)的文化環(huán)境做支撐，而不得不以所在國(guó)的文化環(huán)境作為自己的生存環(huán)境。因此，在對(duì)這些外籍學(xué)生的漢語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)中，應(yīng)當(dāng)以所在國(guó)的文化背景為主體進(jìn)行漢語(yǔ)言交際的融入式教學(xué)。這在很大程度上給漢語(yǔ)言教師帶來(lái)了較高標(biāo)準(zhǔn)的能力素質(zhì)要求的同時(shí)，因?yàn)樾枨笊疃鹊牟煌o外籍學(xué)生帶來(lái)了相對(duì)輕松的漢語(yǔ)言交際的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

二、漢語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)的路徑選擇

1、提高地域文化知識(shí)儲(chǔ)備，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言精細(xì)化教學(xué)

前文論述中提到，不同地域文化背景下的漢語(yǔ)言教師應(yīng)當(dāng)秉持不一樣的漢語(yǔ)言教學(xué)理念，即要區(qū)分以那種文化背景為主流實(shí)施融合式的漢語(yǔ)言教學(xué)。從這一角度出發(fā)，漢語(yǔ)言教師所在地的地域文化知識(shí)水平如何，則在很大程度上影響著漢語(yǔ)言教學(xué)的效果。具體說(shuō)來(lái)，就是要在民族心理、思維方式、政治制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等影響地域文化特色的幾個(gè)方面入手加以提高。大家都知道，漢語(yǔ)言教學(xué)中，常規(guī)的方法分為語(yǔ)音教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)、語(yǔ)用教學(xué)、漢字教學(xué)等等。這些常規(guī)方法的使用，是當(dāng)前公認(rèn)的比較合理而且有一定實(shí)效的教學(xué)方法，筆者的觀點(diǎn)在于，通過(guò)地域文化與這些常規(guī)方法的有機(jī)結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言的精細(xì)化教學(xué)。比如，在語(yǔ)用教學(xué)中融入思維方式或者思維習(xí)慣，以此通過(guò)當(dāng)?shù)赝饧畬W(xué)生的常規(guī)思維模式形成漢語(yǔ)言交際的教學(xué)，這樣更加有利于漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。再比如，通過(guò)對(duì)語(yǔ)音教學(xué)中語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的民族心理、宗教信仰的結(jié)合，來(lái)提高或者避免因?yàn)樾睦砩系淖诮淌絽拹憾鴮?dǎo)致對(duì)漢語(yǔ)言教學(xué)的熱情或者抵觸情緒的產(chǎn)生。本文所謂精細(xì)化，就是要通過(guò)這樣類似的結(jié)合方法，深度優(yōu)化漢語(yǔ)言交際的教學(xué)效果。一方面實(shí)現(xiàn)地域性文化知識(shí)的條目化列表，另一方面實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言教學(xué)方式方法的條目化列表，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)符合外籍學(xué)生文化背景的目的式漢語(yǔ)言交際，綜合提高漢語(yǔ)言交際能力的精細(xì)化教學(xué)。

2、遵循主動(dòng)平等交流基調(diào)，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言互動(dòng)化教學(xué)

有相關(guān)研究指出：學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言時(shí)，最重要的是要有與這門語(yǔ)言相配套的社會(huì)環(huán)境。也就是說(shuō)，在漢語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)的過(guò)程中，外籍學(xué)生是否能夠處于一定的漢語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)至關(guān)重要。從教師的角度分析這一問(wèn)題，教師更要主動(dòng)去克服教學(xué)過(guò)程中可能存在的這類問(wèn)題。首先，漢語(yǔ)言教師克服地域文化差異帶來(lái)的消極影響。李 昊 在其文章《漢語(yǔ)國(guó)際傳播視角下的跨文化交際能力及其培養(yǎng)》中指出：“漢語(yǔ)國(guó)際傳播的成功需要漢語(yǔ)教師本身具備跨文化交際能力和素質(zhì)，要將跨文化交際能力落實(shí)到國(guó)際漢語(yǔ)師資培養(yǎng)及師資培訓(xùn)之中?！笨缥幕刭|(zhì)不僅適用于在過(guò)門外從事漢語(yǔ)言教育行業(yè)的教師，也同樣適用于國(guó)內(nèi)的教師，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。從這一角度上看，漢語(yǔ)言教師在漢語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)中，最關(guān)鍵的是要對(duì)不同文化差異的正確認(rèn)知以及強(qiáng)大心理素質(zhì)的形成上下功夫。具體說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)接受不同文化差異的情感沖擊以及所帶來(lái)消極情緒的影響，這樣才有利于在漢語(yǔ)言交際能力的教學(xué)場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)。其次，漢語(yǔ)言教師要主動(dòng)設(shè)置符合區(qū)域文化的平等交流環(huán)境。現(xiàn)代社會(huì)的人們追求平等已經(jīng)成為大家公認(rèn)的價(jià)值觀，因此在漢語(yǔ)言交際交流環(huán)境的設(shè)定中，必須堅(jiān)持平等。這種平等要建立在充分了解地域文化特色基礎(chǔ)上的“不仰視、不俯視”的平等，也就是應(yīng)用地域文化的平等式教學(xué)。最后，在人際交往中實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言的互動(dòng)交流式教學(xué)。在制式的漢語(yǔ)言交流教學(xué)中，另外比較重要的方式是實(shí)現(xiàn)人際交往中的互動(dòng)交流。這種方式的好處在于能夠迅速融入到地域文化背景中，而且能夠以更加友好、主動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言交流，并且能夠在愉快的氛圍下增近不同地域文化之間的互動(dòng)與交流。另外，還有一種提高漢語(yǔ)言交際能力的方法，就是實(shí)現(xiàn)非語(yǔ)言差異化的教學(xué)。所謂非語(yǔ)言，就是通過(guò)肢體等語(yǔ)言之外的交流方式來(lái)增進(jìn)語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。眾所周知，肢體語(yǔ)言的正確運(yùn)用，能夠有效提高語(yǔ)言的學(xué)習(xí)深度。但是，其中的差異性必須注意到。比如美國(guó)人多是以幽默風(fēng)趣、游戲人生的態(tài)度對(duì)待事物，德國(guó)人多是嚴(yán)謹(jǐn)自律、追求卓越的態(tài)度對(duì)待事物。對(duì)待這兩種不同語(yǔ)境中的漢語(yǔ)言交際教學(xué)時(shí)，就必須注意使用正確的非語(yǔ)言方式以增進(jìn)漢語(yǔ)言交際能力的提高，否則將事倍功半。

總體來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)首先應(yīng)當(dāng)是基于地域文化的一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，其次才是方法手段上的創(chuàng)新與應(yīng)用。究其原因，無(wú)外乎文化先于語(yǔ)言而生，語(yǔ)言依托文化而存在。

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