樹影婆娑夜闌珊
——淮劇《小鎮(zhèn)》旨趣意會

萬素

樹影婆娑夜闌珊
——淮劇《小鎮(zhèn)》旨趣意會

萬素

不知始于何時，江蘇省淮劇團(tuán)創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《小鎮(zhèn)》已聲名遠(yuǎn)播，牽引著圈內(nèi)圈外人殷殷的審美期待。果然，該劇2016年10月在西安參加萬眾矚目的第十一屆中國藝術(shù)節(jié)，一舉拿下第十五屆文華大獎，實(shí)乃眾望所歸。該劇首演于2014年8月，不到兩年的時間已演出逾百場，劇組足跡已南下廣州、北上京城、東進(jìn)滬上、西至陜西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跨出蘇北方言區(qū)，邁向更加廣闊的地域，接受時間的檢驗(yàn)和市場的檢驗(yàn)，收獲了更廣泛的觀眾認(rèn)同。

淮劇《小鎮(zhèn)》故事情節(jié)頗富傳奇色彩。劇作講述南方某千年古鎮(zhèn)——天元鎮(zhèn)傳統(tǒng)深厚，素以民風(fēng)淳樸、道德秩序井然聞名。小鎮(zhèn)人相互間充盈著仁義、友愛、中庸、禮讓、誠信的謙謙君子風(fēng)，人文精神生生不息。偶因一位年邁的企業(yè)家欲尋多年前曾救助過自己的小鎮(zhèn)恩人，心切懸賞500萬元報恩，竟然投石劃破水底天。“500萬，乖乖隆的咚!”（蘇北方言，表示吃驚。）小鎮(zhèn)人被打懵了，驚呆了。這500萬懸賞一石激起千層浪，一個、兩個、三個、四個冒領(lǐng)者心存僥幸、渾水摸魚來誆騙，眼巴巴覬覦500萬巨額懸賞……把個小小天元鎮(zhèn)攪得周天寒徹。有人冒領(lǐng)賞金的丑行既敗壞了自家的一世清名，也敗壞了古鎮(zhèn)的忠厚傳統(tǒng)，讓小鎮(zhèn)蒙受了奇恥大辱。這500萬元真像是一塊試金石，嚴(yán)峻地拷問著小鎮(zhèn)人的道德良心，拷問著小鎮(zhèn)人的靈魂。500萬的巨大誘惑讓小鎮(zhèn)這塊凈土受污染，小鎮(zhèn)平靜的日常生活霎時間掀起了驚濤巨瀾，千年古鎮(zhèn)秉持的道德倫理秩序頓時陷入混亂。然而，“鬧劇”終于收場。這一番跌宕、失落和驚悸，這一番靈魂的叩問與洗禮，這一番深入肌膚、刻骨銘心的自我反省，猶如一場颶風(fēng)刮過，小鎮(zhèn)道德秩序復(fù)歸如初。

淮劇《小鎮(zhèn)》有著異常深刻的現(xiàn)實(shí)針對性。全球化時代的到來，不啻懸在當(dāng)代國人頭上的一柄達(dá)摩克里斯劍。GDP上去了，道德卻滑坡了。曾幾何時，拜金主義甚囂塵上，坑、蒙、拐、騙、詐無奇不有，亂象叢生，出賣靈魂，“人”將不“仁”，墮落成金錢的奴仆。與市場經(jīng)濟(jì)相伴而來，中國社會面臨傳統(tǒng)道德底線崩潰的現(xiàn)狀，讓任何一位有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)精神的人無不憂心忡忡，無不痛心疾首。多年前捧讀美國作家馬克·吐溫小說《敗壞了赫德萊堡的人》的閱讀經(jīng)歷，帶給編劇徐新華巨大的精神震撼力與沖擊力，日復(fù)一日在她心底連續(xù)發(fā)酵揮之不去。她躍躍欲試著手改編創(chuàng)作，醞釀期竟長達(dá)8年之久。某日，她終于按捺不住創(chuàng)作沖動決定重錘出擊，將之挪移成一個地地道道的中國故事。她立志要在本土化、民族化、戲曲化的審美思維規(guī)范下，錘煉出一部能夠震撼心靈的戲曲現(xiàn)代戲作品，一部融匯強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識和獨(dú)特的民族美學(xué)精神的扛鼎之作。

淮劇《小鎮(zhèn)》立意高遠(yuǎn)，旨趣深邃，直抵人性，拷問靈魂，不乏犀利的現(xiàn)代性思辨。徐新華女士于這部作品用心尤甚，在曲折起伏、懸念迭生、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)推演中，痛斥當(dāng)下中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的斷裂，赫然凸顯優(yōu)秀民族文化基因亟待修復(fù)的時代課題。如盧昂的導(dǎo)演闡述所言：這是一出驚心動魄的“靈魂過山車”，一部真真切切的懺悔啟示錄。靈魂的拷問與自我救贖，是我們這個民族當(dāng)下最為缺失的，也是最應(yīng)號召的。這就是我們這個戲所要開掘的東西。

淮劇《小鎮(zhèn)》似乎是一則現(xiàn)代寓言，徐新華筆下的天元古鎮(zhèn)更似一個“現(xiàn)代君子國”（劇作家郭啟宏語）。劇中主人公是小鎮(zhèn)的兩位頭面人物：朱文軒老師一介寒儒，清心寡欲，兩袖清風(fēng)，腹有詩書氣自華，是鎮(zhèn)上人人景仰的道德楷模；德高望重的朱老爹潔身自重，不茍言笑，威嚴(yán)逼人，更近于小鎮(zhèn)人心中的人格神。

不想這一日傳奇發(fā)生了。小鎮(zhèn)上受人仰慕的朱老師一念之差，竟也卷入這場鬧劇，染指誆騙冒領(lǐng)500萬賞金。全鎮(zhèn)大會上眾目睽睽，朱老爹當(dāng)場宣布救助者名單。就在朱文軒預(yù)感自己丑行即將暴露，從此斯文掃地、無地自容，猶如五雷轟頂?shù)捻暱涕g，卻受到了朱老爹善意的庇護(hù)而化險為夷。這是為什么？這是為什么？其實(shí)，朱老爹早已心知肚明：因?yàn)樗约翰攀钱?dāng)年的救助者！目睹這場鬧劇破綻百出，小鎮(zhèn)人心不古，傳統(tǒng)道德江河日下，千年古鎮(zhèn)淳樸厚德難以為繼，怎不令他憂心如焚？這就是朱老爹庇護(hù)朱文軒的動機(jī)。他著眼大局，為重樹小鎮(zhèn)道德楷模偶像，為挽救和維護(hù)小鎮(zhèn)的聲譽(yù)，一定要保住朱文軒的名聲，他認(rèn)定只有朱文軒才能擔(dān)此重任。

抨擊資本主義社會金錢對人性的巨大戧害，在西方世界已普遍成為文藝創(chuàng)作的母題。馬克·吐溫的小說之外，尚有瑞士迪倫馬特的名劇《貴婦還鄉(xiāng)》、電影《百萬英鎊》等等，這些作品早已堪稱經(jīng)典。馬克·吐溫小說原作中，外鄉(xiāng)人巨額懸賞并非報恩而意在報復(fù)，神父大人的庇護(hù)行為則緣于自身恩怨，還有冒領(lǐng)者懺悔后恐懼身亡等重要情節(jié)設(shè)置，全在于大膽揭露和猛烈批判資本主義世界道德的虛偽?；磩　缎℃?zhèn)》的創(chuàng)作受到馬克·吐溫小說《敗壞了赫德萊堡的人》深刻啟示，劇中懸賞、冒領(lǐng)、庇護(hù)、懺悔等戲核提煉，及部分人物關(guān)系設(shè)置顯然參照了小說原著。然而，創(chuàng)作者并非食洋不化原樣照搬，而十分理性地避開了中西文化差異造成的審美阻隔。

中國儒家文化素有以玉比德的傳統(tǒng)說法，美玉溫潤偶有瑕疵仍不失珍貴。劇中偶有過失、白璧微瑕的朱文軒險些失足確實(shí)事出有因。顯然，創(chuàng)作者以悲天憫人的情懷，對人物投注了理解的同情，甚至筆端一脈溫情涌動，視其冒領(lǐng)行為實(shí)屬“身不由己”。劇中人朱文軒有過一番痛徹心扉的內(nèi)心煎熬與靈魂搏斗，最終果敢地撕碎了受庇護(hù)的假象，走出過往榮獲道德楷模的光環(huán)，將自己不是當(dāng)年救助者并曾與冒領(lǐng)者為伍的真相公之于眾，保住了道德底線和人格尊嚴(yán)。朱文軒終于在虛假與真相、虛偽與真誠的抉擇中，勇敢地戰(zhàn)勝了心魔，戰(zhàn)勝了自我，他依然獲得了小鎮(zhèn)人的理解和尊重。徐新華在《小鎮(zhèn)》文本創(chuàng)作中進(jìn)行了創(chuàng)造性的挪移和大膽的改動，摒棄了“家丑莫外揚(yáng)”的陳舊道德觀念，張揚(yáng)敢于暴露真相、勇于自我批判的時代精神，提煉出呼喚樹立新時代道德新風(fēng)尚、呼喚價值觀重建等積極的題旨。

淮劇《小鎮(zhèn)》旨趣深邃，隱隱閃射現(xiàn)代性之光，竭力滿足現(xiàn)代人的精神訴求和審美訴求。創(chuàng)作者著意于“人類感性的豐富性和復(fù)雜性”（戲劇理論家譚霈生語），謹(jǐn)慎規(guī)避把人物作為傳達(dá)理念的工具之創(chuàng)作通病，真正讓人物回歸藝術(shù)作品表現(xiàn)對象的本位。從文本書寫到舞臺呈現(xiàn)，《小鎮(zhèn)》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)于潑墨寫意中聚焦人物內(nèi)心世界，剝繭抽絲般層層揭示人物心理風(fēng)暴激蕩潮起潮落的過程，引領(lǐng)觀眾細(xì)細(xì)咀嚼人情物理，體驗(yàn)人生況味，玩味世事百態(tài)，由此獲取感悟和深思。

第七場是一場心理戲，也是全劇的重頭戲。小鎮(zhèn)上一場電視直播大會，眾生相當(dāng)眾丟丑。兩天后，夜闌人靜，萬籟俱寂，樹影婆娑，朱文軒和妻子薛小妹卻心潮難平，他們徹夜無眠。夫婦二人欲向朱老爹自首，卻又思前想后，畏首畏尾，踟躕不前。此時，幕外伴唱響起：“夜闌珊，人難靜，繞階行，戰(zhàn)兢兢；犬吠陣陣肝膽顫，寒蛩聲聲似哀鳴；哎呀樹動便疑是人影，枝搖暗鵲也心驚！”舞臺景觀營造出夜涼如水的詩畫意境。景語即心語，舞臺上樹影婆娑、夜闌人靜的意象，反襯人物內(nèi)心翻江倒海的不平靜，承續(xù)了中國古典詩詞寫意的美學(xué)傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)給觀眾如癡如醉的審美享受。

江蘇省淮劇團(tuán)團(tuán)長、梅花獎、白玉蘭獎獲得者陳明礦飾演的朱文軒，他緊緊把握住人物的心理軌跡，一點(diǎn)一滴地傳達(dá)給觀眾。這場戲有對“違心虧心私心野心昧心黑心賊心煞心禍心邪心利欲熏心害人害己誤家誤國成罪人”的良心發(fā)現(xiàn)；有對“遮遮掩掩戰(zhàn)兢兢，躲躲閃閃失魄魂。退不能退進(jìn)難進(jìn)，不像鬼來不像人”的自我譴責(zé)；有對“君子愛財(cái)須有道，豈能覬幸邪念生？君子慎獨(dú)古有訓(xùn)，焉能欺世又盜名”的追問；更有對“清白為何墮污淖？人心為何會蒙塵？一個貪字是結(jié)癥，貪心起處萬惡生”及“貪，讓人失根本，貪，讓人妄念存。貪，讓人心思亂，貪，讓人神智昏。貪，讓人迷本性，貪，讓人忘人倫。古往今來多少事，皆因貪字起禍根”的懺悔。這一連串的“貪”字，歷數(shù)出讓人“失根本”“妄念存”“心思亂”“神智昏”“迷本性”“忘人倫”的罪惡淵藪。這些運(yùn)用排比句、十字句、四字句等不同句格及多種修辭手法編織的大段唱詞和唱腔，完全為揭示人物真實(shí)的心理活動，絕無耳提面命說教之虞。

這場戲，陳明礦調(diào)動起豐富的肢體語言和眼神表情，更細(xì)膩地描摹出朱文軒此時此刻的羞愧難當(dāng)：腿發(fā)軟，頭難抬，口難張，心虛理虧，膽顫心驚，疑神疑鬼，無顏再見江東父老，不敢正視世人目光……硬是把人物內(nèi)心深藏的種種隱秘情感宣泄得酣暢淋漓。陳明礦是個表演走心的藝術(shù)家，對人物分寸拿捏適度，內(nèi)外兼修將體驗(yàn)與表現(xiàn)融合無間。他的演唱抑揚(yáng)頓挫收放自如，尤其是長達(dá)四十多句傳統(tǒng)韻味濃郁的老淮調(diào)，他演唱起來游刃有余，猶如江河決堤一瀉千里，每每博得場內(nèi)掌聲雷動。觀眾這份由衷的感動和激情噴發(fā)，不僅表達(dá)了對他扮演的人物形象的極度認(rèn)同，也是對演員高超的唱念做表技藝及手眼身法步深厚功底的嘖嘖點(diǎn)贊。

眾所周知，文藝作品的社會功能應(yīng)寄寓寫人寫心，寄寓以情動人、以理服人、以技感人、以文化人，寄寓審美的獨(dú)特感染力，寄寓潤物細(xì)無聲的情感滲透和精神提振。真正掌握了戲曲藝術(shù)自身的規(guī)律性，又具備開放的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)視野，將之切切實(shí)實(shí)付諸創(chuàng)作實(shí)踐，成就了淮劇《小鎮(zhèn)》意味深長的美學(xué)品位。

萬素，女，中國戲曲協(xié)會副會長，中國藝術(shù)研究院副研究員。