非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)的應(yīng)用研究

呂淼

摘要：當(dāng)今社會(huì)穩(wěn)定，軍事發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家一直將發(fā)展重心放在民生發(fā)展上。民生教育，作為民生發(fā)展的重要組成部分，肩負(fù)著未來(lái)人才的建設(shè)，越來(lái)越受到國(guó)家的重視。而聲樂(lè)教育，一方面作為提升我國(guó)民眾藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)表達(dá)力的重要體現(xiàn)方式，是民生教育中提高民眾綜合素質(zhì)的后備力量，另一方面，對(duì)于娛樂(lè)民眾，豐富民眾文化生活，傳承中華傳統(tǒng)文化，也起著不可忽視的作用。如何高效率的進(jìn)行聲樂(lè)教育，一直是聲樂(lè)研究者關(guān)注的話(huà)題，使用聲樂(lè)教學(xué)術(shù)語(yǔ)是否能很好的進(jìn)行聲樂(lè)教育？非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)是否能更好的傳授聲樂(lè)技巧？什么是非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)？怎么運(yùn)用非術(shù)語(yǔ)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)？本文將對(duì)這些問(wèn)題做詳細(xì)探討。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 非術(shù)語(yǔ)化 用語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0111-03

現(xiàn)如今，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，高速發(fā)展的社會(huì)需要更多更優(yōu)質(zhì)的人才來(lái)繼續(xù)為我們的社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，在對(duì)人才的需求上，不僅需要研究科技的技術(shù)型人才，來(lái)發(fā)展國(guó)家軍事競(jìng)爭(zhēng)力；也需要研究經(jīng)濟(jì)型人才，來(lái)發(fā)展國(guó)家民生；財(cái)政競(jìng)爭(zhēng)力，更需要研究民生發(fā)展的人才。增強(qiáng)人民民眾生活活力，促使民眾健康、積極、樂(lè)觀的工作，生活，從一定程度上能促進(jìn)全國(guó)綜合國(guó)力的提升。當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家發(fā)展穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益增強(qiáng)，人們?cè)谧陨斫?jīng)濟(jì)能力高速發(fā)展的同時(shí)越來(lái)越注重自身綜合素質(zhì)的提升，越來(lái)越注重自身品味、生活質(zhì)量和藝術(shù)鑒賞能力的提升。國(guó)家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、軍事的同時(shí)，也注重對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，而聲樂(lè)學(xué)，作為提升民眾生活品味，是藝術(shù)鑒賞能力的重要組成部分，同樣肩負(fù)著發(fā)展中華文化的重任，近年來(lái)越來(lái)越受到藝術(shù)學(xué)家、文化學(xué)家乃至全體社會(huì)的重視。2017年兩會(huì)議題中，多名政協(xié)代表提議將音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)作為小學(xué)、中學(xué)的必修課程，從小培養(yǎng)民眾藝術(shù)鑒賞能力，重視中華傳統(tǒng)文化的熏陶和教育，有助于全面提升我國(guó)國(guó)民綜合素質(zhì)，進(jìn)而側(cè)面提升我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，更好地將我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)傳承先人偉大智慧。從古至今，在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我們明確地知道，要想勝利，就要未雨綢繆，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，不下無(wú)把握之賭注，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)的教學(xué)中，要尋找一種合理、有效、可以完美的將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的方法。所以，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，使用何種教學(xué)方法，如何讓聲樂(lè)學(xué)習(xí)者能迅速、準(zhǔn)確的了解到聲樂(lè)的精髓，成為聲樂(lè)藝術(shù)家乃至全社會(huì)共同關(guān)注的話(huà)題。經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教育家們多年的實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)，使用術(shù)語(yǔ)化教學(xué)方式，在一定程度上能降低聲樂(lè)學(xué)習(xí)的抽象理解難度，但不能很好的表現(xiàn)聲樂(lè)教學(xué)所需要的象聲語(yǔ)。如何提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，怎樣找到一種教學(xué)方法能貼近聲樂(lè)教學(xué)所需的象聲教學(xué)，是我們亟待解決的問(wèn)題。非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)，作為聲樂(lè)教學(xué)的一種捷徑，延伸了術(shù)語(yǔ)話(huà)教學(xué)觸角，拓寬了術(shù)語(yǔ)話(huà)教學(xué)道路，彌補(bǔ)了術(shù)語(yǔ)化教學(xué)不能貼切象聲教育的缺陷，是聲樂(lè)教學(xué)中一種不可或缺的手段。本文將對(duì)非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的重要性和如何應(yīng)用非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)用語(yǔ)更好地進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，以及非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解。

一、非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)的概念及意義

要了解聲樂(lè)教學(xué)中的非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)，我們首先要先了解聲樂(lè)的概念。聲樂(lè)：可以引申為歌唱藝術(shù)，是將歌曲的方式和藝術(shù)化的語(yǔ)言與人類(lèi)富有感情的表達(dá)相結(jié)合，通過(guò)人類(lèi)的歌喉，即人類(lèi)的聲線發(fā)出聲音，產(chǎn)生悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音體現(xiàn)，就是歌聲，來(lái)表現(xiàn)聲音及人類(lèi)賦予歌聲的詞語(yǔ)、句子中所蘊(yùn)含的思想情感，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)就是用人聲唱出帶有語(yǔ)言的音樂(lè)。聲樂(lè)具有多種表達(dá)方式，上個(gè)世紀(jì)我們把歌唱分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法等，每種唱法的表達(dá)方式、音色審美觀念、演唱方式都不同。我們比較熟悉的有通俗唱法和民族唱法，我們平時(shí)聽(tīng)到的流行歌曲就是通俗唱法，而中國(guó)的民歌、曲藝、戲曲等的表現(xiàn)就是民族唱法，但就這兩種唱法的表達(dá)方式來(lái)看，對(duì)于音色的審美，感情的表達(dá)，音調(diào)的掌握，就有很大的差異。民族唱法在表現(xiàn)上、注重歌唱的氣息、呼吸、喉嚨發(fā)聲的穩(wěn)定、聲音發(fā)生位置的前后和發(fā)聲力度的強(qiáng)弱等，要求聲音洪亮、清脆、還要求字正腔圓、聲情并茂；而對(duì)于通俗唱法來(lái)說(shuō)，多采用口語(yǔ)的形式歌唱，表達(dá)方式更隨意，不太要求語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫，也不注重緊跟旋律，聲調(diào)分明，所以在通俗唱法的表現(xiàn)上，通俗歌手通常都具有輕松、圓潤(rùn)、親切的嗓音，著名歌手鄧麗君就是通俗唱法的典型代表，情感表達(dá)溫暖真實(shí)，情感敘述娓娓道來(lái)，令人感到親切樸實(shí)。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)有各種各樣的表現(xiàn)方式，情感表達(dá)千變?nèi)f化，人們?cè)谶M(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，僅使用術(shù)語(yǔ)化教學(xué)，是不能完全貼進(jìn)聲樂(lè)具體表達(dá)方式的。術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)，諸如經(jīng)常應(yīng)用的“打開(kāi)”“共鳴”等，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)產(chǎn)生歧義，不能直白明了的理解“打開(kāi)”的概念，一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為“打開(kāi)”，就是身體的器官或者肌肉的完全打開(kāi)，這樣就容易導(dǎo)致喉部、口腔等肌肉的過(guò)分撐大，并沒(méi)有理解“打開(kāi)”的真正目的，反而適得其反。所以，聲樂(lè)老師都會(huì)使用“打哈欠”的說(shuō)法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把喉嚨正確地打開(kāi)。再比如“高位置”，聲音是要進(jìn)頭腔的，單純的提“高位置”學(xué)生理解不深刻的話(huà)會(huì)往上夠，氣息上提，變成了“夠位置”，如果引導(dǎo)學(xué)生用“吸著”“貼著”的感覺(jué)可能會(huì)更好地把握“高位置”的感覺(jué)。說(shuō)到此，我們就能直觀的總結(jié)出非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)的概念了，非術(shù)語(yǔ)，就是用區(qū)別于官方語(yǔ)言、書(shū)本上晦澀難懂的語(yǔ)句來(lái)形容聲樂(lè)表達(dá)引導(dǎo)地教學(xué)方式。也就是說(shuō)，利用通俗易懂的、更貼近于聲樂(lè)學(xué)習(xí)者感受聲樂(lè)實(shí)際的、更能讓學(xué)習(xí)者理解、掌握和感同身受的語(yǔ)言，來(lái)引導(dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)聲樂(lè)表現(xiàn)、情感表達(dá)。這種利用非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)用語(yǔ)引導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)的方式對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者很有幫助，不僅能提高學(xué)習(xí)者自身聲樂(lè)表達(dá)水平，還能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者感受聲樂(lè)所表達(dá)的情感，一定程度上提升了學(xué)習(xí)者對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)的理解能力和鑒賞能力，提升了學(xué)習(xí)者的個(gè)人綜合能力。非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)在聲樂(lè)教學(xué)方式中是一次偉大的嘗試，是將聲樂(lè)教學(xué)從僅進(jìn)行的聲樂(lè)歌唱方式教育，提升到對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者藝術(shù)表達(dá)力的學(xué)習(xí)和對(duì)其綜合素質(zhì)的提高。那么，如何利用非術(shù)語(yǔ)化聲樂(lè)教學(xué)用語(yǔ)來(lái)進(jìn)行聲樂(lè)教育呢？下邊將進(jìn)行講解。

二、應(yīng)用非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)用語(yǔ)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)的方法

前面提到過(guò)，僅用術(shù)語(yǔ)化教學(xué)用語(yǔ)進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，不能將聲樂(lè)表達(dá)方式的精髓完全傳授給學(xué)習(xí)者，僅用“打開(kāi)”這一類(lèi)詞語(yǔ)不能滿(mǎn)足聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)肌體及思想感情表達(dá)的要求?，F(xiàn)在聲樂(lè)教學(xué)中，為了能體會(huì)到深呼吸的感覺(jué)，教師們往往會(huì)引導(dǎo)學(xué)生“聞花香”，這就是一種非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)方式?！奥劵ㄏ恪钡膭?dòng)作、情景，可以引導(dǎo)學(xué)生很好的聯(lián)系歌唱時(shí)的呼吸氣韻，啟發(fā)學(xué)生在歌唱時(shí)聯(lián)系自己親臨“聞花香”的體驗(yàn)，將自己“聞花香”的情感，動(dòng)作放在歌唱過(guò)程中，這比單純的告訴學(xué)生“打開(kāi)喉嚨”“打開(kāi)情感”效果要好的多，學(xué)生模仿“聞花香”時(shí)的肌體動(dòng)作，將之放在聲樂(lè)表達(dá)中，有助于學(xué)生歌唱時(shí)呼吸的練習(xí)，呼吸有很多方式，胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸等，哪一種呼吸方式適合聲樂(lè)表達(dá)，是每一個(gè)聲樂(lè)教學(xué)者需要傳授的。隔膜式的深呼吸，是最適用于聲樂(lè)表達(dá)的，不同于簡(jiǎn)單的“打開(kāi)”術(shù)語(yǔ)，使用“聞花香”語(yǔ)言，能更好地使學(xué)生掌握呼吸的技巧，歌唱時(shí)，體會(huì)“聞花香”的感覺(jué)，氣息吸深，與此同時(shí)腔體也打開(kāi)了，橫膈膜下降，保持吸氣的狀態(tài)，均勻合理的用氣?！奥劵ㄏ恪钡奈鼩?、呼氣過(guò)程和歌唱呼吸不謀而合，學(xué)生體會(huì)“聞花香”的呼吸感覺(jué)對(duì)于把握歌唱的深氣息有很好的效果。

還有一些教學(xué)術(shù)語(yǔ)“保持橫膈膜的下降”“豎起聲音”等，看似簡(jiǎn)單，但難以實(shí)現(xiàn)，不能很好的體會(huì)其中所表達(dá)的聲樂(lè)方式。運(yùn)用非術(shù)語(yǔ)教學(xué)，如歌唱時(shí)的氣息，如“嘆氣”，中聲區(qū)開(kāi)始到低聲區(qū)，減少發(fā)聲力度和氣息，這樣才可以使氣息和聲音流動(dòng)起來(lái)，“嘆氣”的表現(xiàn)，正好貼切聲樂(lè)的氣息表達(dá)，使聲樂(lè)教學(xué)能起到良好的效果。再如“氣沉丹田”，也就是小腹，我們都知道，氣只能在肺里，體會(huì)這個(gè)教學(xué)術(shù)語(yǔ)難免有些困難，氣沉小腹的作用是使學(xué)生能夠“盡量地降低橫膈膜，使肺下端氣容量最大部分得以充分的擴(kuò)張，同時(shí)能夠與腹部的肌肉群結(jié)合運(yùn)動(dòng)，使歌唱得到氣息的動(dòng)力保證”，要想達(dá)到這種效果，單純讓學(xué)生根據(jù)“氣沉丹田”這個(gè)術(shù)語(yǔ)練習(xí)，很難體會(huì)到其技巧，因此，很多學(xué)生會(huì)錯(cuò)誤的認(rèn)為深呼吸后的腹部就是僵硬的、沒(méi)有彈性的，但是，如果在教學(xué)中，我們將腹部比喻成一個(gè)有彈性的大輪胎，橫膈肌的運(yùn)動(dòng)比喻成一個(gè)鼓面，深呼吸時(shí)，鼓面鼓起，橫膈肌拉緊，聲樂(lè)表達(dá)時(shí)保持緊繃狀態(tài)，這樣表達(dá)的時(shí)候，小腹一直用力，會(huì)非常累，會(huì)感受到橫膈肌拉緊放松，伸縮自如的張力，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者就可以通過(guò)自身的聽(tīng)覺(jué)和肌肉緊馳度對(duì)發(fā)出的聲音做自身表達(dá)的控制。

三、結(jié)語(yǔ)

所謂教學(xué)術(shù)語(yǔ)，就是在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用科學(xué)，貼切的語(yǔ)言，來(lái)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者能很快的掌握聲樂(lè)的技巧，理解聲樂(lè)的內(nèi)涵，如“聞花香”“嘆氣”這種非術(shù)語(yǔ)化語(yǔ)言，能使學(xué)習(xí)者迅速理解聲樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)和技巧，并感受歌唱中所富含的思想情感，更能使自身的情感表達(dá)得到提升。非術(shù)語(yǔ)化教學(xué)，不僅使效果顯著的進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，還能提升學(xué)習(xí)者的藝術(shù)學(xué)習(xí)能力、藝術(shù)體現(xiàn)力和藝術(shù)鑒賞力，為我國(guó)聲樂(lè)教育培養(yǎng)了一批有一批優(yōu)秀的、個(gè)人素質(zhì)極高的人才，進(jìn)而為我國(guó)民生發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如何利用非術(shù)語(yǔ)化語(yǔ)言進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)，是一個(gè)需要繼續(xù)研究的話(huà)題，如何利用非術(shù)語(yǔ)化語(yǔ)言教學(xué)提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，在今后的聲樂(lè)研究中，我們必須將創(chuàng)造貼切科學(xué)的教學(xué)語(yǔ)言作為重點(diǎn)，再接再厲，繼續(xù)為培育高品質(zhì)聲樂(lè)人才而努力。

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