我國城鎮(zhèn)化背景下的公共藝術(shù)創(chuàng)作

何鑫

我國城鎮(zhèn)化背景下的公共藝術(shù)創(chuàng)作

何鑫

本文從三個(gè)部分圍繞我國城鎮(zhèn)化背景下的公共藝術(shù)創(chuàng)作、存在的問題和創(chuàng)作的趨向，來討論我國公共藝術(shù)創(chuàng)作在城鎮(zhèn)化加速驅(qū)動(dòng)下的問題。旨在引發(fā)大家對我國公共藝術(shù)創(chuàng)作及其現(xiàn)實(shí)意義的思考與探究，目的是使公共藝術(shù)在我國城鎮(zhèn)化建設(shè)中產(chǎn)生更加積極地作用，從而體現(xiàn)藝術(shù)對人、對環(huán)境、對城市可持續(xù)發(fā)展的本源價(jià)值。

城鎮(zhèn)化；公共藝術(shù)；創(chuàng)作

圖1 愛 亞歷山大·米洛夫（烏克蘭）2015

1.我國城鎮(zhèn)化背景下的公共藝術(shù)創(chuàng)作

改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化的腳步不斷向前邁進(jìn)，由沿海向內(nèi)陸，由經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)延伸。公共藝術(shù)因?yàn)槌擎?zhèn)化腳步的加快，悄然進(jìn)入政府、藝術(shù)家和廣大市民的視野，公共藝術(shù)這一概念也從一個(gè)國人不太熟悉的詞匯，一躍成為大家行走在城市中處處可以鑒賞的景觀。

對公共藝術(shù)概念的普遍關(guān)注，顯然是由于城鎮(zhèn)化加速的驅(qū)動(dòng)，尤其是2012年教育部新的本科專業(yè)的調(diào)整，公共藝術(shù)專業(yè)被納入高等學(xué)校的本科專業(yè)序列，又一次引發(fā)了對其社會(huì)屬性和藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)今生社會(huì)存在及意義的思考。從某種意義上講，生活中處處都存在著公共藝術(shù)的身影，大到美國紐約的自由女神像、巴西里約熱內(nèi)盧的耶穌像，小到日本元素涂鴉的井蓋，以及城市中各式各樣的藝術(shù)形式和公共設(shè)施。不論我們身處何處，總能看到屬于這個(gè)城市、這個(gè)民族的公共藝術(shù)作品，觀者總會(huì)被這些藝術(shù)品帶入到屬于那座城市的文化氛圍當(dāng)中，這就是公共藝術(shù)的文化傳播角色所產(chǎn)生的力量。

圖2 熱變色座椅 山姆·福爾斯（瑞士） 2014

圖3 時(shí)光之旅 管懷賓（中國） 2010

中國的城鎮(zhèn)化速度是驚人的，迅速崛起的高樓大廈形似水泥森林，千篇一律，正在失去個(gè)性色彩，這也為公共藝術(shù)的創(chuàng)作帶來前所未有的空間。正是這種城市建設(shè)的需求，讓我國的公共藝術(shù)創(chuàng)作加快了發(fā)展速度，美術(shù)學(xué)院紛紛開設(shè)公共藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)人才，更多的藝術(shù)家出現(xiàn)在這個(gè)領(lǐng)域。我們看到一個(gè)城市可以快速興建高樓大廈的同時(shí)，還可以看到在城市的街頭巷尾的那些公共藝術(shù)作品?？焖俚某擎?zhèn)化腳步給我國公共藝術(shù)提供了很好的平臺(tái)，公共藝術(shù)作品也飛快地充斥于茁壯成長的城市，近年來很多優(yōu)秀的藝術(shù)家創(chuàng)作出不少的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品。

正是因?yàn)橛辛藦V闊的空間，很多藝術(shù)家得以在公共藝術(shù)領(lǐng)域安身立命，并且以很高的熱情投入其中，從政府機(jī)關(guān)、商業(yè)巨賈，社區(qū)、校園，不同層次和年齡的人都有了對于公共藝術(shù)的需求。藝術(shù)家們直接和政府、開發(fā)商溝通，了解他們的訴求，依照甲方的要求去完成藝術(shù)作品，這正好滿足了很多藝術(shù)家的生存所需，很多藝術(shù)家得益于這種供需關(guān)系獲得了創(chuàng)作資金。一方面經(jīng)濟(jì)發(fā)展助推了公共藝術(shù)的崛起，同時(shí)，也反映了今天公共藝術(shù)創(chuàng)作的非理性狀態(tài)。

1.1 非關(guān)聯(lián)性

1.1.1 藝術(shù)家創(chuàng)作形式的單一

我國的公共藝術(shù)是從城市雕塑、壁畫衍生而來，不可避免地帶有兩者的強(qiáng)烈印記，藝術(shù)家在個(gè)人學(xué)習(xí)、成長的過程中，形成了鮮明的風(fēng)格特征與所擅長的題材內(nèi)容，在應(yīng)對不同城市環(huán)境的復(fù)雜境況時(shí)，這一問題造成的結(jié)果就是單體公共藝術(shù)作品與環(huán)境的呼應(yīng)關(guān)系不盡如人意。

1.1.2 公共藝術(shù)創(chuàng)作者構(gòu)成的單一

大型公共雕塑與公共藝術(shù)作品由于作品的體量，藝術(shù)家往往需要組織相應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作完成，現(xiàn)在看來，團(tuán)隊(duì)多是由持相同或相近觀念的藝術(shù)家者或有師生關(guān)系的人員組成，其知識(shí)背景趨同，無法解決多元背景下，藝術(shù)形式交叉的城市公共藝術(shù)的創(chuàng)作問題。

1.1.3 工作方式的單一

藝術(shù)家在接受委托之后，仍舊是以藝術(shù)創(chuàng)作的方法推進(jìn)整個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目的進(jìn)行。貼近公眾傾聽聲音，在工作的各個(gè)環(huán)節(jié)與公眾的互動(dòng)等對作品公共性的保證的做法仍然很少見。另外，公共藝術(shù)的運(yùn)作機(jī)制不完善，相應(yīng)論證、委托、審核等工作環(huán)節(jié)中公眾的缺失，也造成了工作方式的單一。

1.2 被動(dòng)性

鑒于公共空間的歸屬問題，基層行政機(jī)構(gòu)往往無權(quán)委托或決定設(shè)置公共藝術(shù)，公共藝術(shù)創(chuàng)作的委托，其初衷與目的多數(shù)與公共利益并無多大關(guān)系，即使藝術(shù)家有意為改善公共環(huán)境創(chuàng)作優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品，其處境也常常是被動(dòng)的。

由于長期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制影響，造成了民眾對自身生存環(huán)境關(guān)照的不足，習(xí)慣于將環(huán)境的改善寄希望于政府部門。公共藝術(shù)一個(gè)重要的基礎(chǔ)，就是公民意識(shí)的覺醒，培養(yǎng)公共生活及公共環(huán)境改善的參與意識(shí)，是公共藝術(shù)發(fā)展的土壤。

1.3 個(gè)體性

目前公共藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)體性，一方面表現(xiàn)在藝術(shù)家對待公共藝術(shù)的態(tài)度上，另一方面表現(xiàn)在作品與環(huán)境品質(zhì)提升的關(guān)系上。

目前能夠接觸到政府或者有經(jīng)濟(jì)實(shí)力投入到城市或住區(qū)品質(zhì)改善的企業(yè)的這一部分藝術(shù)家，大多享有較高的社會(huì)聲譽(yù)，也可以說是行業(yè)內(nèi)較為公認(rèn)的精英。這一部分藝術(shù)家往往不是純粹意義上的公共藝術(shù)家，他們的身份是雕塑家、壁畫家或藝術(shù)家，除非具有明確的公共藝術(shù)的工作方式，多數(shù)藝術(shù)家并不會(huì)走進(jìn)人群，去傾聽，去訪談，甚至體驗(yàn)生活，這樣的創(chuàng)作仍舊是以自我的個(gè)人體會(huì)與風(fēng)格的表達(dá)。

目前公共藝術(shù)在城市規(guī)劃層面基本還處于探索階段，國內(nèi)城市也只有深圳、臺(tái)州等極少數(shù)城市積累了有限的經(jīng)驗(yàn)。對公共藝術(shù)系統(tǒng)性、公共性的認(rèn)識(shí)還有很長的路要走。通常情況下，有形的實(shí)空間——建筑比較容易得到重視，而城市中的街道、廣場等公共空間的功能及公共性價(jià)值還需要城市家具、規(guī)劃、互動(dòng)性活動(dòng)等公共藝術(shù)形式的提升。

1.4 守舊性

作為城市點(diǎn)綴、美化的公共藝術(shù)觀念以及將公共藝術(shù)局限于“藝術(shù)品”的觀念，都成為了相對陳舊的、有礙公共藝術(shù)真正在城市空間中展現(xiàn)其價(jià)值的保守觀點(diǎn)。當(dāng)我們漫步在歐洲的城市街頭，會(huì)感受到一種精心營造、格調(diào)統(tǒng)一的環(huán)境，以及由街頭演出、被精心料理的園藝所烘托出的濃濃的藝術(shù)氛圍，讓人感受到統(tǒng)一、和諧、善意的環(huán)境整體觀，相較而言，我國的城市發(fā)展速度過快，而造成的“半成品城市”、“基底城市”則留給了藝術(shù)家大量的空間去進(jìn)行深入營造。

2.我國公共藝術(shù)的現(xiàn)狀與問題

隨著國家的開放，我們的藝術(shù)視野被打開，不同形式的藝術(shù)形式、作品，藝術(shù)形式各異的藝術(shù)家被引入到中國藝術(shù)圈，各路藝術(shù)青年開始了對于新藝術(shù)形式的探索。我們的美術(shù)學(xué)院承襲了原蘇聯(lián)式重視基礎(chǔ)教學(xué)的特點(diǎn)，這有好的一面，我們的藝術(shù)家擁有過硬的基礎(chǔ)，但藝術(shù)不是一味地描繪，我們需要自己的藝術(shù)語言去感動(dòng)觀眾，這就需要藝術(shù)家們更加積極地投入到藝術(shù)的創(chuàng)作中去。

清華大學(xué)中就有很多雕塑作品，似乎這些就是公共藝術(shù)。我在上大一的時(shí)候，經(jīng)常被外院同學(xué)問的問題是，你覺得清華里面的雕塑好看么，我發(fā)自內(nèi)心的覺得很多雕塑非常美，創(chuàng)作者每個(gè)人都將自己的作品自圓其說。但是真正的公共藝術(shù)更傾向于欣賞，也就是公共意義的產(chǎn)生，也就是我們常說的“公共性”。

藝術(shù)教育和選拔系統(tǒng)的問題遲遲不能達(dá)到大家滿意的狀態(tài)。換言之，藝術(shù)欣賞者的培育也是一個(gè)十分重要的問題，公共藝術(shù)的發(fā)展需要民眾審美意識(shí)的提升。公共藝術(shù)無疑在潛移默化、潤物無聲中發(fā)揮著陶冶國民情操，構(gòu)建國家形象的功能和作用。

2.1 盲目性

受西方現(xiàn)代主義影響，我國的城市化進(jìn)程已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的軌道，大尺度建筑及城市道路系統(tǒng)越來越顯示出為汽車而設(shè)計(jì)的特征，人的存在感在空間中受到擠壓與忽視，城市的設(shè)計(jì)越來越趨同化，這一點(diǎn)也飽受詬病。高峰期的車流像無頭蒼蠅，使得交通問題成了無解的難題。在一個(gè)不甚明了的“基底”中，在這種種問題中，需要藝術(shù)家付出數(shù)倍于西方同行的努力，營造出合乎人們理想的公共生活樣態(tài)。

2.2 忽略性

城市正在這一輪快速而粗放的運(yùn)動(dòng)中失去特色，尺度的懸殊消解了人的存在感，地域文化和傳統(tǒng)文化建筑也遭受到前所未有的破壞，集體記憶隨之日漸消退，人們只能通過舊照片，文化茶座或者講故事的方式去感念城市舊時(shí)的風(fēng)貌，城市在一個(gè)不甚明了的發(fā)展邏輯中到了不可逆轉(zhuǎn)的模樣。公共藝術(shù)的一個(gè)功能就是要增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和榮譽(yù)感，在與公共藝術(shù)的互動(dòng)中獲得自身的文化身份的自我認(rèn)同，這一點(diǎn)是將來的公共藝術(shù)需要關(guān)注和重視的。

圖4 你我之間 馬丁，英格爾·麗貝卡（荷蘭） 2010

圖5 彩虹塔 6R5團(tuán)體（意大利） 2015

2.3 脫離性

在強(qiáng)調(diào)公共藝術(shù)的“公共性”內(nèi)涵的一片呼聲中，不容忽視的一個(gè)亂像是目前城市中處于公共空間藝術(shù)品質(zhì)量的參差不齊，惡俗、低劣的作品頻現(xiàn)，例如望京的大熊貓，河北燕郊的“福祿壽”樓，在藝術(shù)水準(zhǔn)上毫無美感可言。這種一味迎合假象的“平民趣味”不但無法討好大眾，還會(huì)嚴(yán)重影響城市形象。所以公共藝術(shù)的落腳點(diǎn)仍在藝術(shù)的本體價(jià)值，使民眾獲得有效的審美體驗(yàn)層面。

2.4 功利性

由于公共藝術(shù)運(yùn)作機(jī)制的不完善，出資方與藝術(shù)家極易在本該各司其職的一個(gè)工作流程中形成不平等的話語權(quán)力關(guān)系，藝術(shù)家極易妥協(xié)，在藝術(shù)品質(zhì)的把控上放棄本該堅(jiān)持的。在公共藝術(shù)機(jī)制較成熟的國家，介于藝術(shù)家與投資方之間的第三方，既公共藝術(shù)審核委員會(huì)，來處理雙方話語不對等的情況，同時(shí)審核、把握公共藝術(shù)的藝術(shù)品質(zhì)及公共性關(guān)照的比重。

2.5 封閉性

不同于一般意義上的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)家面對的是自己熟悉的創(chuàng)作對象和創(chuàng)作媒介，城市的問題，社區(qū)的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，在合理的公共藝術(shù)方案被提出之前，需要何種背景的藝術(shù)家參與都是不明晰的。鑒于問題的復(fù)雜性，不同背景的藝術(shù)家在一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目中開展合作，是一種常態(tài)，如何打破常規(guī)藝術(shù)創(chuàng)作的封閉性，將是公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)作平臺(tái)建立所需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

3.城鎮(zhèn)化背景下我國公共藝術(shù)的創(chuàng)作趨向

鑒于我們所處的時(shí)代與面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，公共藝術(shù)在城市空間中的作為不啻為二次城鎮(zhèn)化或者說城鎮(zhèn)品質(zhì)化的一個(gè)過程，使城市成為宜居、宜游、宜品的沒有距離感和壓迫感，不潛在劃分階層，善意的現(xiàn)代空間。這樣的目標(biāo)與期待，對尚待成熟的公共藝術(shù)家群體，是全新的課題，好在有西方先行的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，需要警惕的是在公共藝術(shù)實(shí)施的過程中，不加選擇模仿照搬，使本已嚴(yán)重同質(zhì)化的城市加劇這一問題。隨著城市建設(shè)理論以及本土建造思想資源研究的深化，公共藝術(shù)必須上升到本土文化戰(zhàn)略的高度，塑造新型、有活力的民族形象與國家形象。就公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來講，有以下幾個(gè)發(fā)展趨勢，做簡要分析：

3.1 關(guān)聯(lián)性

就前文分析的幾個(gè)因素，例如藝術(shù)家之間的合作關(guān)系如何建立，投資方、專家委員會(huì)與藝術(shù)家的委托，專家與居民，各個(gè)層面的合作機(jī)制需要簡潔、有效的關(guān)聯(lián)，避免行政力量的過度干預(yù)而形成繁冗龐大的評審機(jī)構(gòu)。從創(chuàng)作者的角度講，不同的藝術(shù)團(tuán)體，不同專業(yè)背景的藝術(shù)家，也需要放下彼此間的刻板印象，將自己放入團(tuán)隊(duì)中有效協(xié)作。

3.2 體驗(yàn)性

公共藝術(shù)不同于展出在美術(shù)館、博物館中的藝術(shù)精品，它應(yīng)被歸類于大眾文化的范疇，除了視覺性、聽覺性，更要注重它的綜合性。公共藝術(shù)對人的關(guān)照，體現(xiàn)在身在其中者對公共藝術(shù)作品（行為）及整體場域的體驗(yàn)與感知。

3.3 符號(hào)性

如果你在芝加哥那一定有人會(huì)邀請你去看看Anish Kapoor在千禧公園做的公共藝術(shù)《云門》，但是你走在北京，我猜想一定不會(huì)有人會(huì)邀請朋友說你去看看那個(gè)地方的某某公共藝術(shù)作品，并不是因?yàn)楸本]有或者缺少公共藝術(shù)，只是整體上看，我們的藝術(shù)作品從藝術(shù)水準(zhǔn)上與國外的公共藝術(shù)作品還存在著差距，往往在非常重要的地標(biāo)周圍公共藝術(shù)都不那么盡如人意，而真正的藝術(shù)往往也不能放在地標(biāo)區(qū)域內(nèi)。因此公共藝術(shù)作品視覺符號(hào)性的強(qiáng)調(diào)也是地域認(rèn)同感的重要顯性因素。

3.4 事件性

從視覺藝術(shù)的途徑進(jìn)入公共藝術(shù)，不能將其他藝術(shù)門類，如音樂、表演、媒體藝術(shù)等排除在公共藝術(shù)的應(yīng)用范疇之外，公共藝術(shù)應(yīng)是在活化公共生活、提升公共生活品質(zhì)、促進(jìn)城市文化建設(shè)等層面上綜合發(fā)揮作用的藝術(shù)種類，不僅在空間上占據(jù)一定的位置與體量，還可以在時(shí)間這個(gè)軸線上有所發(fā)揮。有創(chuàng)意的、能夠引起廣泛參與與互動(dòng)的藝術(shù)形式，或者說藝術(shù)事件，也是重要的公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)形式。

3.5 文化性

公共藝術(shù)塑造的是大眾文化與城市文化，從國家政策的層面上看，公共文化服務(wù)體系建設(shè)近年越來越受到頂層設(shè)計(jì)的重視，公共藝術(shù)不僅是美化、活化，從某種意義上講，還隱含了立場與態(tài)度，也就是公共藝術(shù)的文化性問題，回溯傳統(tǒng)、尋找本地精神價(jià)值都是公共藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)必須考慮的文化性的因素，也是無法回避的公共藝術(shù)向何處去的問題。

4.結(jié)語

綜上所述，我國公共藝術(shù)創(chuàng)作無論從現(xiàn)狀和問題來看，還有待于深入思考和研究，城鎮(zhèn)化的加速為我們的公共藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展帶來了廣闊的空間，為藝術(shù)的價(jià)值提升和意義彰顯帶來可能。這就需要藝術(shù)家、藝術(shù)教育家積極投身于這一領(lǐng)域，關(guān)注我國公共藝術(shù)創(chuàng)作的途徑和未來。

公共藝術(shù)與城市公共空間的營造將產(chǎn)生巨大的藝術(shù)生產(chǎn)力和社會(huì)影響力，同時(shí)，也是彰顯民族身份的時(shí)代新文化開拓的重要領(lǐng)域，批判地吸收西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮本土藝術(shù)家及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造出具有本土特色和藝術(shù)品質(zhì)的優(yōu)秀公共藝術(shù)作品，并通過這一途徑培養(yǎng)善意、友好、智慧的新時(shí)代國民，為我國公共藝術(shù)的發(fā)榮，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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何鑫 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生