湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中魚類元素運用及文化解析

肖花

湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中魚類元素運用及文化解析

肖花

建筑是文化的載體。建筑裝飾是文化的表象，是依附于建筑實體而存在的一種藝術表現(xiàn)形式，是地域、民族、民間、民俗文化的結(jié)合體。鄉(xiāng)土建筑裝飾元素選取、表現(xiàn)形式、裝飾手法等方面在一定程度上反映了人們審美意識、價值取向及祈求平安富貴的樸實愿望。本文通過對湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中魚類元素的運用分析，得出了其反映農(nóng)耕文明時期湘西地區(qū)居民的審美意識及哲學思想，是當?shù)厝宋膬?nèi)涵及稻作文化的重要展示的結(jié)論。

傳統(tǒng)建筑；裝飾；魚類元素；稻作文化

圖1 魚龍變化 圖片來源：自攝

湘西是地處湘、鄂、川、黔四省交界一片山地縱橫的區(qū)域，這里生活著苗、侗、土家等眾多少數(shù)民族，各民族長期雜居或聚族聚群而居，形成了獨特的地域文化。這些文化大部分在鄉(xiāng)土建筑裝飾中得以體現(xiàn)。湘西鄉(xiāng)土建筑以民居居多，因村寨所處的地理環(huán)境不同建筑型制也有所不同。根據(jù)地形而建的房屋分為平地屋、矮腳樓、吊腳樓。這些建筑因地制宜，依地依形而建，有的臨水、有的依山傍水，形成了獨特的山地建筑，體現(xiàn)了人、建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，富有濃郁的地域鄉(xiāng)土色彩。除了整體建筑型制上地域色彩濃郁外，在建筑的相關裝飾上也有地域、民族獨有的特征。這些建筑裝飾大部分使用了中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣做裝飾，其中魚類元素雕飾不僅生動反映湘西地域文化特色，還在一定程度上反映農(nóng)耕文明時期當?shù)鼐用竦膶徝酪庾R及哲學思想，是當?shù)厝宋膬?nèi)涵及稻作文化的重要展示。

1.湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾中的魚類元素

建筑裝飾作為依附于建筑實體的重要表現(xiàn)形式，是人們通過建筑主體造型或建筑構(gòu)件的藝術方式展現(xiàn)生命力的形式，是建筑的人文適應性的重要表現(xiàn)。湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾與其濃厚的地域文化緊密相連，大部分建筑裝飾中采用中國傳統(tǒng)吉祥圖案元素。這些元素與當?shù)卮緲愕泥l(xiāng)土文化及古老的湘西民間工藝相融合，鑄就了這片土地特有的地域、民族裝飾風格。一般湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾崇尚吉慶祥瑞、福壽平安的生活寄托與追求，祈求升官發(fā)財、風調(diào)雨順、五谷豐盛、人丁興旺等傳統(tǒng)觀念，蘊含著湘西民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化和樸實的思想情感。

圖2 鯉魚跳龍門 圖片來源：自攝

圖3 建筑窗扇裝飾中的魚類元素 圖片來源：自攝

湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾元素題材的選擇上，主要為植物、人物、動物三大類。通過自然屬性與特征的象征性和神秘性的表達、諧音取意以及民俗倫理、宗教教義等體現(xiàn)來表達吉祥寓意及對民族或先民的崇拜與依托。這些與中國其它地域建筑裝飾寓意上是一致的。但在魚類元素裝飾題材的選擇上除了通常魚類諧音“年年有余”，魚多子，寓意家族人丁興旺及寄希望讀書進入仕途，取“魚躍龍門”“魚龍變化”等寓意外，湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾中還有將蝦、蟹作為裝飾的，這一點除了地域?qū)徝酪馊ね猓c其獨特的地域環(huán)境和稻作文化有著一定的關系。魚類元素裝飾主要有以下幾個方面：

1.1 屋脊裝飾中的魚類元素

湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑一般為小青瓦屋頂，屋脊一般用石灰做裝飾，每個地域都有自身特點，如鳳凰古城以鳳凰造型。湘西其他地區(qū)大部分選擇以魚為造型元素，屋頂兩端是一條造型完整的魚，魚頭朝下，尾朝上倒立在正脊兩端，仿佛魚身在水中游動，靈活生動。在湘西傳統(tǒng)建筑中，屋頂或屋脊兩端多用魚作造型裝飾，魚象征水，湘西傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)房屋容易遭受火災，用魚做裝飾便有“避災消火”的寓意，表現(xiàn)了居民祈求平安的心愿，亦是中國傳統(tǒng)文化中“祈吉”的思想體現(xiàn)。

1.2 室內(nèi)陳設裝飾中的魚類元素

室內(nèi)陳設裝飾中魚類元素的主要代表是太平缸，這是傳統(tǒng)湘西鄉(xiāng)土建筑庭院中用來盛水用于防火的石缸。講究的家庭在缸的四周雕刻圖案，其中魚類圖案最多，如圖1所示的雕刻圖案為“魚龍變化”。石雕的上部分中間圖案為一條完整的魚和龍頭，魚兒在海浪中努力地跳躍著，而兩邊已變成龍身魚尾。整幅圖刻畫精細、柔美流暢。

除此之外還有魚龍并存并有一道龍門相隔的組合裝飾圖樣。如圖2所示，魚龍共生水中，上面浮雕有云紋、水紋、鯉魚、龍門、水草等物。整幅圖刻畫精細，魚身上的鱗、鰭雕工細致精美，龍身上的紋理亦清晰可見。海浪用層層的水紋疊加，似洶涌澎湃，給人以力量強大的剛勁之美。鯉魚在驚濤駭浪之中不屈不撓地向龍門跳去。傳說二者之間隔有一道龍門，因魚為凡物，只有通過長期修煉才可以沖破層層阻礙躍過龍門而成為神獸，這便是“鯉魚跳龍門”的民間神話。也象征著凡人只有通過努力與磨練才能升入朝庭，改變命運，走入仕途，得以功成名就，享受榮華富貴。

1.3 建筑窗扇裝飾中的魚類元素

湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑大部分為木結(jié)構(gòu)房，其窗扇裝飾富有濃郁的地域色彩，在元素選取上以動物、花草為主。但筆者考察時發(fā)現(xiàn)在懷化溆浦龍?zhí)舵?zhèn)烏峰村傳統(tǒng)民居建筑窗格裝飾上，選用了在其它地區(qū)建筑裝飾中很難見到的以蝦蟹為題材的紋樣。窗格中以蝦蟹造型為主題，兩只蝦或兩只蟹呈對稱均衡形式，再配以其他紋樣。

圖4 以蝦蟹為題材的窗格裝飾 圖片來源：自攝

在考察湘西地區(qū)古村落傳統(tǒng)建筑過程中，極少出現(xiàn)以蝦蟹為主題的裝飾紋樣，而在這個地區(qū)為什么又會出現(xiàn)這樣的題材紋樣？這樣的題材是否有更為深層次的寓意？筆者認為有其獨特的寓意。

2.魚類元素在湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中的民俗文化意境

魚類元素在中國傳統(tǒng)建筑中運用較多，筆者從相關考察中得出相關魚類裝飾主要取其諧音“年年有余”。云南麗江一些建筑木魚造型與湘西水克火思想是一致的，但湘西魚類元素尤其是以蝦、蟹為題材的建筑裝飾紋樣的藝術表現(xiàn)形式，不難發(fā)現(xiàn)與它的地域文化緊密相連，在建筑雕飾藝術背后更多的是其隱藏的湘西傳統(tǒng)民俗意境和人文價值。

2.1 湘西稻作文化內(nèi)涵

湘西是水稻的發(fā)源地，通過稻作生產(chǎn)解決了世代生息繁衍的同時，也造就了豐富的稻作生活民俗。稻作文化是湘西重要的文化組成，圍繞著水稻的栽種有一系列的儀式和節(jié)日，“嘗新節(jié)”就是一個典型。農(nóng)耕文化的基本形態(tài)更加速了湘西地區(qū)對于魚類動物的崇拜與期待，使之在湘西傳統(tǒng)建筑雕飾之中用蝦蟹等魚類元素以感激賜予一年風調(diào)雨順的上天、多產(chǎn)的土地、養(yǎng)育生命的水，祈求雨水豐澤、旱澇保收，寄托著人們對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風調(diào)雨順、五谷豐登，繁衍生息的美好夙愿。

2.2 農(nóng)耕文明工匠的審美意識

中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案出于民間工匠自己的創(chuàng)造，是一種依據(jù)傳統(tǒng)的地域民風民俗直接表現(xiàn)生活、寄托愿望、表達情感的民間藝術。湘西傳統(tǒng)建筑的裝飾正是其建筑特征的精華所在。建筑裝飾的局部更接近人，它的造型對人更富有吸引力。湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中魚類元素紋樣的選擇更是當時建筑工匠民間風俗生活的直觀性、審美性的體現(xiàn)。通過象征性的表現(xiàn)，使建筑裝飾注入了靈魂和生命。工匠在塑造這些細部裝飾中常常帶有幾分人情味，把天地拉近人心，自然與人直接交流，將世俗的審美感，功能需求，社會的哲理，湘西的倫理觀念以及濃郁的地域風土人情都融匯在這些細部雕飾之中。從湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中不僅可以欣賞到中國民間藝術的純樸美，更多地顯示出湘西地域民俗風情和傳統(tǒng)習俗。這些富于美感的建筑裝飾局部與使用功能結(jié)合得恰到好處。

建筑裝飾作為建筑的重要組成部分，是地域文化物質(zhì)形態(tài)的縮影，是人們藝術化的生活方式，是通過藝術方式展現(xiàn)生命力的形式。湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中魚類元素的造型特征正是湘西地區(qū)生活方式、本土人情、獨特審美情趣等長期融合的產(chǎn)物，富有地域性的稻作文化精神內(nèi)涵，充分展示出湘西民間工匠的智慧與技巧才干。

2.3 當?shù)孛癖姷膶徝酪馊?/p>

“藝術來源于生活”，湘西山民長期受到大山阻隔，與外界交流較少，他們的生活場主要以他們的耕地為主。長期的農(nóng)耕生活使他們養(yǎng)成樸素的審美意趣，魚、蝦、蟹是他們?nèi)粘趧又幸姷阶疃?，也是他們?nèi)粘５氖澄飦碓?。魚蝦對于當?shù)匕傩斩跃哂歇毺氐囊饬x。

首先，以蝦蟹為主題透露出居民對豐收的祈愿。據(jù)考察，烏峰古村包括現(xiàn)在的烏峰村和集中村，處于雪峰山巔的谷地之中，是沅水的重要支流溆水的源頭。烏峰西面屏障芙蓉山也是資水與沅水的分水嶺，嶺東水流沅江，嶺西水流資江。從其地理位置的優(yōu)勢可見烏峰村水資源物產(chǎn)資源豐富，而蝦、蟹水生動物很多，這些題材往往也就與農(nóng)民的生活密切相關，祈盼憑借地域優(yōu)勢年年得以大豐收。

其次，蝦、蟹魚類水生動物被視為生命的象征，生殖崇拜的象征符號。從農(nóng)耕時期開始，人們就渴求繁衍生息、子嗣綿延，在不斷的繁殖和增殖中追求生命的充實、強盛、無限和永存。蝦、蟹背上的盔甲剛勁有力，能伸能屈，游動自如，有頑強的生命力。人們崇尚多籽、生命力強的自然物并賦予它們以神性，使之發(fā)展為多子多福的象征生命的吉祥物。蝦、蟹等魚類作為生殖信仰的吉祥物，正表達了當?shù)鼐用駥Χ嘧佣喔?、子孫繁衍的美好祈愿。

萬物各有靈性，蝦雖然生于水中，而在北方被喻為“龍”，有長久富貴、鎮(zhèn)宅吉祥之意。蝦與同族之間和諧相處，從不侵襲與傷害。蝦身透明玉潔，寓意文人淡泊名利，坦誠待人，有高尚的品格與胸襟。以蝦為題材做裝飾紋樣，也表明了屋主潔身自好的人生寄托。此外，蝦身身披玉甲，群蝦弄潮，前呼后應，也寓意做人要有敢弄潮的意志，祈盼日后飛黃騰達。

同時，蟹也是科舉及第的象征。螃蟹最突出的部位是背甲，而甲又是十干之首，蟹中大者稱為“黃甲”，科舉甲科及第名單用黃紙書寫，也稱“黃甲”，因此以蟹做裝飾題材，暗寓著子孫后代能夠在科舉考試中金榜題名。

而在以蝦、蟹為題材的窗格中，還發(fā)現(xiàn)經(jīng)常以兩只蟹的對稱均衡形式再配以荷花，也可意為“和諧”，體現(xiàn)居民對美好生活的向往。

3.結(jié)語

建筑是文化的載體，建筑裝飾是文化的表象，是依附于建筑實體而存在的一種藝術表現(xiàn)形式，是地域、民族、民間、民俗文化的結(jié)合體。鄉(xiāng)土建筑裝飾元素選取、表現(xiàn)形式、裝飾手法等方面一定程度上反映了人們審美意識、價值取向及祈求平安富貴的樸實愿望。湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中運用魚類元素尤其對魚、蝦、蟹的運用，一定程度上反映了農(nóng)耕文明時期稻作文化對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，同時反映了當?shù)毓そ硜碓从诂F(xiàn)實生活的“觀物取像”造型手法。這一特征反映農(nóng)耕文明時期湘西地區(qū)居民的審美意識及哲學思想，是當?shù)厝宋膬?nèi)涵及稻作文化的重要展示。

本文系2016年湖南省研究生科研創(chuàng)新項目“基于生活需要的長沙周邊新農(nóng)村一村一貌的景觀建設研究”(編號:CX2016B220)、教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金“新農(nóng)建設中以鄉(xiāng)土文化傳承來保護湘西民族傳統(tǒng)村落的研究”(批準號:15YJA760022)階段性成果。

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肖花 湖南師范大學美術學院碩士研究生