馬克思主義中國(guó)化的新飛躍*
——“習(xí)近平治國(guó)理政思想與馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展”理論研討會(huì)綜述

傅 歆 向嫻華

馬克思主義中國(guó)化的新飛躍*
——“習(xí)近平治國(guó)理政思想與馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展”理論研討會(huì)綜述

傅 歆 向嫻華

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志統(tǒng)攬國(guó)內(nèi)國(guó)際大局，把馬克思主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際相結(jié)合，以完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為改革攻堅(jiān)的總目標(biāo)，論述了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是貫穿我們黨和國(guó)家事業(yè)的主線，提出并全面闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，提出并深刻論述了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，初步形成了習(xí)近平治國(guó)理政思想。這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的歷史起點(diǎn)上續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章的最新理論成果，它內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，有著鮮明的內(nèi)在特征和發(fā)展理路。

習(xí)近平 治國(guó)理政 馬克思主義 中國(guó)化

作者傅歆，女，浙江省社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)研究所副所長(zhǎng)，浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心副研究員，蘇州大學(xué)哲學(xué)系博士生；向嫻華，女，浙江萬(wàn)里學(xué)院黨委組織部講師（杭州 310000）。

為深化習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略研究， 2016年11月19日，由浙江省馬克思主義學(xué)會(huì)、浙江萬(wàn)里學(xué)院、浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心主辦，浙江萬(wàn)里學(xué)院承辦的“習(xí)近平治國(guó)理政思想與馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展”理論研討會(huì)暨浙江省馬克思主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事會(huì)在寧波舉行。浙江省馬克思主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、浙江大學(xué)博導(dǎo)萬(wàn)斌教授，浙江省馬克思主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、浙江紹興文理學(xué)院黨委書(shū)記汪俊昌研究員等60余名專(zhuān)家學(xué)者參加了本次會(huì)議。理論研討會(huì)圍繞“習(xí)近平治國(guó)理政思想與馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展”主題進(jìn)行了深入的討論和廣泛的交流。

一、關(guān)于“習(xí)近平治國(guó)理政思想”發(fā)展邏輯的研究

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志緊緊圍繞治國(guó)理政新實(shí)踐，發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列富有創(chuàng)見(jiàn)的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了一套系統(tǒng)完整的治國(guó)理政思想體系。這一體系內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，有著鮮明的內(nèi)在特征和發(fā)展理路。

楊華教授指出，習(xí)近平同志在主政浙江期間就非常重視發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)新，確立了“八八戰(zhàn)略”。在黨的十八屆五中全會(huì)上又首次提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，創(chuàng)造性地回答了新形勢(shì)下要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重大問(wèn)題，是順應(yīng)時(shí)代潮流，破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略抉擇，是改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，是黨的發(fā)展理論的最新成果和重大升華，也內(nèi)在地包括了“八八戰(zhàn)略”在浙江生動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提升?！鞍税藨?zhàn)略”不是憑空產(chǎn)生的，實(shí)際上正是反映出了進(jìn)入新世紀(jì)之后，我國(guó)需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，走科學(xué)發(fā)展道路的客觀要求，也因?yàn)槿绱瞬拍軌虺蔀槿尕瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的“總抓手”。在“八八戰(zhàn)略”中，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加快先進(jìn)制造業(yè)基地建設(shè)、走新型工業(yè)化道路、推進(jìn)科教興省和人才強(qiáng)省等指向的是創(chuàng)新發(fā)展；加快城鄉(xiāng)一體化、大力發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)跨越發(fā)展、加快建設(shè)文化大省指向的是協(xié)調(diào)發(fā)展；創(chuàng)建生態(tài)省、打造“綠色浙江”指向的是綠色發(fā)展；發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，提高對(duì)內(nèi)對(duì)外開(kāi)放水平指向的是開(kāi)放發(fā)展；促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步、反映沿海發(fā)達(dá)地區(qū)幫助內(nèi)陸山區(qū)發(fā)展的“山海協(xié)作”指向的是共享發(fā)展。注重創(chuàng)新發(fā)展理念，形成了“八八戰(zhàn)略”，“八八戰(zhàn)略”的成功實(shí)施，又進(jìn)一步凸顯了新發(fā)展理念，兩者在精神上是一致的。

周志山教授指出，從公共性視角去考察中國(guó)問(wèn)題，也是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段提出的必然要求，是時(shí)代深刻的歷史變化給執(zhí)政黨提出的新課題。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)人的社會(huì)生活在市場(chǎng)化、現(xiàn)代化過(guò)程中被重構(gòu)，物質(zhì)利益、生活方式、思想觀念呈多元化格局，個(gè)體之間、群體之間的差異，個(gè)人、群體與國(guó)家、社會(huì)之間的矛盾日益凸顯。探尋多元化制衡、差異性共在、共享型和諧，已成為當(dāng)代中國(guó)亟待解決的問(wèn)題，體現(xiàn)了黨和政府的公共職責(zé)，以及執(zhí)政的合法性基礎(chǔ)。在習(xí)近平系列重要講話或治國(guó)理政思想中所蘊(yùn)涵和凸顯的公共性向度體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的公共性品質(zhì)、國(guó)家治理的公共性維度、保障和改善以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的公共性品格、五大發(fā)展理念的公共性意蘊(yùn)、關(guān)于民生的公共性論述、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的公共性取向等幾方面。從公共性品質(zhì)來(lái)說(shuō)，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義理論公共性品質(zhì)的首要體現(xiàn)；以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義理論公共性品質(zhì)的根本體現(xiàn)；公平正義、社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是中國(guó)特色社會(huì)主義理論公共性品質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)。從公共性維度來(lái)講，“公共性”是從“國(guó)家管理體系”向“國(guó)家治理體系”轉(zhuǎn)型過(guò)程中所蘊(yùn)含并遵循的發(fā)展邏輯和價(jià)值導(dǎo)向，是國(guó)家、市場(chǎng)與社會(huì)公眾合作的基礎(chǔ)及聯(lián)結(jié)紐帶。從公共性品格來(lái)講，主要表現(xiàn)為關(guān)注公共生活、保護(hù)公共環(huán)境、創(chuàng)造公共財(cái)富、增加公共產(chǎn)品、提供公共服務(wù)，以期滿(mǎn)足社會(huì)公共需要、公共利益、公共產(chǎn)品和公共服務(wù)的均等化。從公共性意蘊(yùn)來(lái)講，包括協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展等發(fā)展理念，都包含著公共性向度，旨在增加公共服務(wù)供給，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，踐行共享發(fā)展理念，促進(jìn)人民福祉。從公共性論述來(lái)講，環(huán)境治理的公共性?xún)r(jià)值是環(huán)境治理體系的靈魂性根基。公共文化服務(wù)體系建設(shè)讓公共文化服務(wù)面向基層貼近群眾。推進(jìn)公共安全工作精細(xì)化、信息化、法治化，不斷提高維護(hù)公共安全能力水平，有效防范、化解、管控各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，努力建設(shè)平安中國(guó)。從共性取向來(lái)講，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念集中體現(xiàn)為公正的國(guó)際權(quán)力觀、包容互鑒的文明觀、合作共贏的利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀、共同協(xié)作的安全觀；是馬克思共同體性質(zhì)的國(guó)際主義思想與中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)中的“天下主義”、“和合主義”的結(jié)合，旨在促進(jìn)人類(lèi)生存與發(fā)展的共同體意識(shí)。

余龍進(jìn)教授指出，中國(guó)古代傳統(tǒng)文化是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的歷史來(lái)源。習(xí)近平同志不僅善于學(xué)習(xí)并汲取古人的智慧，還積極將其付諸于中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政實(shí)踐之中。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的重要來(lái)源。自習(xí)近平總書(shū)記主政以來(lái)，始終以人民為主體，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中共歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于從嚴(yán)治黨的理論與實(shí)踐是習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的直接來(lái)源。黨的十八屆六中全會(huì)正式提出并確認(rèn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央，這是在新的歷史時(shí)期、在偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的。

王偉忠教授指出，習(xí)近平同志特別注重運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論來(lái)分析解決治國(guó)理政中的一系列根本問(wèn)題。浙江省社會(huì)科學(xué)院田明孝研究員認(rèn)為，習(xí)近平治國(guó)理政思想的哲學(xué)基礎(chǔ)體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化即中國(guó)特性和馬克思主義。

二、關(guān)于“習(xí)近平治國(guó)理政思想”戰(zhàn)略布局的研究

習(xí)近平提出要協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，四個(gè)全面是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)階段作出的重大戰(zhàn)略布局。

周家健教授認(rèn)為，黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨方略，把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、推進(jìn)黨內(nèi)政治生活制度化擺在更加突出的位置來(lái)抓，黨內(nèi)政治生態(tài)得到極大改觀?！蛾P(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》對(duì)黨內(nèi)政治生活的形式、內(nèi)容、程序等都作了明確規(guī)定；《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》對(duì)監(jiān)督授權(quán)、監(jiān)督責(zé)任、權(quán)力運(yùn)行等重大問(wèn)題作出界定，構(gòu)筑了黨內(nèi)監(jiān)督的制度籠子。黨內(nèi)政治生活制度化是全面從嚴(yán)治黨的必然要求。全面從嚴(yán)治黨，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)世情、國(guó)情、黨情、社情的深刻變化，在深刻總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，科學(xué)分析黨的建設(shè)形勢(shì)任務(wù)，提出的管黨治黨重大戰(zhàn)略思想。全面從嚴(yán)治黨不是一句空洞的口號(hào)，而是要有實(shí)實(shí)在在的抓手，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，為全面從嚴(yán)治黨提供了重要平臺(tái)和載體。黨的十八大以來(lái)，先后制定出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部能上能下若干規(guī)定（試行）》、《關(guān)于防止干部“帶病提拔”的意見(jiàn)》等，旨在推進(jìn)黨內(nèi)政治生活制度化，使各級(jí)黨組織和廣大黨員嚴(yán)格按照黨章和各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，并使廣大黨員在黨內(nèi)政治生活這個(gè)熔爐中錘煉黨性、強(qiáng)化宗旨意識(shí)，增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的水平。黨內(nèi)政治生活制度化是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的根本。解決黨內(nèi)政治生活中的問(wèn)題，需要多方面著手、全方位用力，但制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，只有建立健全黨內(nèi)政治生活的制度機(jī)制，推進(jìn)黨內(nèi)政治生活制度化，以制度規(guī)則約束和規(guī)范各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部，才能防止黨內(nèi)政治生活變了味、走了調(diào)，形成嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活。

浙江海洋大學(xué)唐洪森教授針對(duì)全面深化改革表達(dá)了他的觀點(diǎn)，他認(rèn)為要抓住“后戰(zhàn)略機(jī)遇期”，要做到未雨綢繆，提前布局后戰(zhàn)略機(jī)遇期；強(qiáng)制介入，推動(dòng)國(guó)際新秩序建立；展示硬實(shí)力，傳承古今文化優(yōu)秀成果；贏得三十年新戰(zhàn)略期，實(shí)現(xiàn)建國(guó)百年夢(mèng)。

浙江農(nóng)林大學(xué)李勇華教授認(rèn)為，思想建黨和制度建黨是并重的關(guān)系，思想建設(shè)是基礎(chǔ)，制度建設(shè)是關(guān)鍵。這兩者是辯證的關(guān)系。

寧波市委黨校鄭湘娟教授認(rèn)為，全面從嚴(yán)治黨應(yīng)該從全面、嚴(yán)、治三個(gè)方面來(lái)理解。嚴(yán)，還體現(xiàn)了“嚴(yán)密”的意思，制度的嚴(yán)密設(shè)計(jì)和全面。

三、關(guān)于“習(xí)近平治國(guó)理政思想”青年信仰的研究

習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任論述是習(xí)近平系列重要講話的重要組成部分，是習(xí)近平治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的組成部分，豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的青年社會(huì)責(zé)任思想，從而成為了馬克思主義青年社會(huì)責(zé)任思想中國(guó)化的最新成果。

馬建青教授指出，習(xí)近平同志自黨的十八大召開(kāi)以來(lái)的重要講話中，涉及青年的講話與文章將近有70篇。所包含的內(nèi)容概括為以下四個(gè)方面：以促進(jìn)德智體美全面發(fā)展為核心的對(duì)自己的責(zé)任；以友愛(ài)親朋、心系他人為核心的對(duì)他人的責(zé)任；以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展示國(guó)家形象為核心的對(duì)國(guó)家的責(zé)任；以促進(jìn)人文交流、維護(hù)世界和平、傳承人類(lèi)文明為核心的對(duì)世界的責(zé)任。習(xí)近平同志關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤，吸收和借鑒了各國(guó)社會(huì)責(zé)任思想，繼承與發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的青年社會(huì)責(zé)任思想，站在新的時(shí)代背景下，將青年社會(huì)責(zé)任與中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、世界和平與發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)相結(jié)合，呈現(xiàn)出濃郁的民族情懷、鮮明的倫理精神、高遠(yuǎn)的理想追求、強(qiáng)烈的時(shí)代特色、開(kāi)放的世界眼光和突出的實(shí)踐品格六個(gè)特點(diǎn)。習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述內(nèi)涵著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精華，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在青年社會(huì)責(zé)任問(wèn)題中的生動(dòng)體現(xiàn)。

孫武安教授認(rèn)為，當(dāng)下中國(guó)，利益多元、思想復(fù)雜、追求多樣，集體主義精神淡化、個(gè)人利己主義盛行，甚至倫理道德失范等問(wèn)題，對(duì)于黨和國(guó)家、民族社會(huì)的凝聚力工程建設(shè)是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。這表明繼續(xù)深入研究并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題不僅十分重要，也極為緊迫，有待進(jìn)一步思考的問(wèn)題包括：首先，社會(huì)主義還是中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀？社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否等同、代替中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀？社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)有沒(méi)有獨(dú)特性？是否要明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀？其次，價(jià)值客體與價(jià)值主體要不要統(tǒng)一？就“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”而言，一般認(rèn)為，“社會(huì)主義”是價(jià)值客體，“人民群眾”是價(jià)值主體。人民群眾作為價(jià)值主體提出自己的利益需求，社會(huì)主義作為價(jià)值客體滿(mǎn)足人民群眾的利益需求，從而構(gòu)成一對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系范疇。目前，眾所周知，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字涉及三個(gè)層面：一是對(duì)國(guó)家層面的規(guī)范和要求，二是對(duì)社會(huì)層面的規(guī)范和要求，三是對(duì)公民層面的規(guī)范和要求。從學(xué)理邏輯層面看，這段表述中價(jià)值主體和價(jià)值客體多重、交叉、含混不清。社會(huì)主義核心價(jià)值觀到底是什么？學(xué)術(shù)界曾給出許多不同的觀點(diǎn)主張，難以達(dá)成共識(shí)，最深層次的原因很可能是忽略了價(jià)值主體與價(jià)值客體的統(tǒng)一性。最后，核心價(jià)值觀的概念范疇多少才合適？?jī)r(jià)值主體不是單一的，即便同一價(jià)值主體，其需求需要也往往是多樣的、變化的。價(jià)值主體及其需要的多樣性和變動(dòng)性決定了價(jià)值觀的多樣性（也稱(chēng)“多元性”）和變動(dòng)性。價(jià)值觀的多樣性和變動(dòng)性導(dǎo)致了價(jià)值觀的復(fù)雜性，從而增加了人們的認(rèn)知難度。核心價(jià)值觀是區(qū)分諸多一般或普通價(jià)值觀的客觀要求。如果核心價(jià)值觀有許多個(gè)，與一般的普通價(jià)值觀有什么區(qū)別？

渠長(zhǎng)根教授認(rèn)為，黨的十八屆六中全會(huì)以全面從嚴(yán)治黨為主題，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，提出“黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起”、“必須把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)”，信仰、理想信念是共產(chǎn)黨安身立命的起始和根本。共產(chǎn)黨區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)政黨的根本標(biāo)志是其對(duì)馬克思主義的信仰。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定地信奉馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并在追求兩大理想的過(guò)程中保持充分的科學(xué)自信與堅(jiān)定的毅力和堅(jiān)強(qiáng)的意志、信念。信仰成為共產(chǎn)黨的指路明燈；理想信念成為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。全面從嚴(yán)治黨，開(kāi)展黨內(nèi)政治生活，必須確保全體黨員堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理想，并且甘愿為之不屈不撓直至奉獻(xiàn)生命。他還提出了要樹(shù)牢信仰大旗，必須從當(dāng)下做起。首先要落實(shí)在捍衛(wèi)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威上來(lái)。一方面，向黨中央看齊、向總書(shū)記看齊，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰和理念信念在現(xiàn)實(shí)政治生活中的具體體現(xiàn)。另一方面，讓全體黨員向中央看齊、向總書(shū)記看齊，意味著責(zé)任使命和勇氣擔(dān)當(dāng)，是一種實(shí)實(shí)在在的理想信念的強(qiáng)化與重塑。 其次，要時(shí)刻以黨員的身份面向公眾，實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督與他人監(jiān)督相結(jié)合。比如黨員要佩戴黨徽，黨員工作室、黨員崗位要掛牌，黨的活動(dòng)要懸掛黨旗黨徽，其中重大的黨的活動(dòng)要向黨旗黨徽致敬、宣誓等等。以此增進(jìn)黨員的身份意識(shí)、儀式感和莊嚴(yán)感，實(shí)現(xiàn)外部監(jiān)督的大眾化和自我監(jiān)督的日常化。第三點(diǎn)，要切實(shí)經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，以實(shí)際行動(dòng)讓黨員和群眾感受到理想信念的強(qiáng)大力量。比如要想方設(shè)法不斷地對(duì)黨員和群眾進(jìn)行諸如“兩學(xué)一做”之類(lèi)的精神純潔、信仰培固、理想激發(fā)、信念增厚活動(dòng)，把堅(jiān)定信仰、理想信念的工作做進(jìn)日常、做到自覺(jué)。最后要認(rèn)真?zhèn)鞒屑t色基因、弘揚(yáng)紅色精神。浙江師范大學(xué)章秀英教授認(rèn)為，黨員首先要有身份認(rèn)同，意識(shí)要強(qiáng)。黨員意識(shí)的養(yǎng)成應(yīng)該在參政的過(guò)程中養(yǎng)成。

四、關(guān)于“習(xí)近平治國(guó)理政思想”哲學(xué)思維的研究

黨的十八大以來(lái)習(xí)近平同志在治國(guó)理政的理論和實(shí)踐中，貫徹了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀方法論，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等。

王偉忠教授認(rèn)為，習(xí)近平治國(guó)理政思想中有底線思維和問(wèn)題意識(shí)。在2013年初，習(xí)近平同志就強(qiáng)調(diào)：“要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事往壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?！雹偕骱Ｐ?《領(lǐng)導(dǎo)干部要善于底線思維》，新華網(wǎng)，2013年4月7日。在2013年底，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)按照守住底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)輿論的思路，……，切實(shí)做好改善民生各項(xiàng)工作?！雹跅钣兰樱骸读?xí)近平強(qiáng)調(diào)的思維方法》，新華網(wǎng)，2014年9月1日。此后幾年，習(xí)近平同志從國(guó)情和黨性出發(fā)，延續(xù)底線思維理念，不斷劃出主權(quán)底線、改革底線、法律底線、清正廉潔底線、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)底線、環(huán)境保護(hù)底線、文藝發(fā)展底線、新聞?shì)浾摴ぷ鞯拙€、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展底線等。同樣，問(wèn)題意識(shí)貫穿于習(xí)近平治國(guó)理政的各個(gè)方面。2013年11月，習(xí)近平同志指出：“要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。”③《征求對(duì)中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定的意見(jiàn)》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年11月14日。“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)。”④《夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年7月7日。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平同志具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)并敢于直面問(wèn)題而逐漸形成的治國(guó)理政思想的核心。全面建成小康社會(huì)，是在解決各個(gè)領(lǐng)域問(wèn)題的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的，重點(diǎn)在于補(bǔ)齊短板。全面深化改革，就是針對(duì)問(wèn)題倒逼改革而進(jìn)行的，其中最根本的問(wèn)題，是體制機(jī)制弊端和利益固化的藩籬。全面依法治國(guó)，就是要解決當(dāng)前所面臨的種種與法治相關(guān)的問(wèn)題。全面從嚴(yán)治黨，主要是針對(duì)過(guò)去一定時(shí)期治黨失之于軟于寬于松而產(chǎn)生的諸多問(wèn)題而言的，是針對(duì)我們黨面臨“四種危險(xiǎn)”這一問(wèn)題而被強(qiáng)調(diào)的。當(dāng)前習(xí)近平治國(guó)理政思想采用的是過(guò)猶不及、恪守底線的和諧哲學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)對(duì)底線要心懷敬畏。也就是說(shuō)，底線是不可逾越的警戒線、是事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)，一旦突破底線，就會(huì)出現(xiàn)無(wú)法接受的壞結(jié)果。習(xí)近平同志的“底線思維”是基于黨在領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的實(shí)際情況而提出的?！暗拙€思維”要求我們要有憂(yōu)患意識(shí)，在確保最小戰(zhàn)略利益的前提下，努力去爭(zhēng)取更大利益?！暗拙€思維”體現(xiàn)了我們黨的危機(jī)感、責(zé)任感和使命感。居安思危，采取“底線思維”，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，是黨在當(dāng)下成功應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的重要保證。善于運(yùn)用“底線思維”，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，防患于未然，才能贏得工作的主動(dòng)權(quán)，才能提高我們的工作能力。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種結(jié)構(gòu)性的深層次矛盾日益凸顯，在全面深化改革進(jìn)程中如何管控風(fēng)險(xiǎn)、守住底線，是決定各項(xiàng)工作成敗的前提。因此，我們要自覺(jué)堅(jiān)持底線原則，尤其是理想信念底線、政治定力底線、法律道德底線等。同樣要贏得工作主動(dòng)，要具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)。實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題，切實(shí)解決主要矛盾和根本問(wèn)題，才能找到引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的路標(biāo)，才能開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

研討中，更多的學(xué)者圍繞“習(xí)近平治國(guó)理政思想與馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展”闡述自己的觀點(diǎn)，交流思想，切實(shí)貫徹習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神，進(jìn)一步深化對(duì)以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政思想和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)與理解，推進(jìn)馬克思主義理論研究在新階段的新發(fā)展。

責(zé)任編輯：孫艷蘭

*本文系浙江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究中心專(zhuān)項(xiàng)課題“習(xí)近平治國(guó)理政思想與馬克思主義的當(dāng)代發(fā)展” （16JDZZ01）的階段性成果。