現(xiàn)代詩歌比對(duì)讀寫的有效探索

蔡贊生

一、現(xiàn)代詩歌的教學(xué)困境

在中學(xué)語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代詩歌似乎更難理解，也更難講解，所以“讀不懂”“講不好”的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌教學(xué)也成了很多教師頗感棘手的難題。

一個(gè)詩的國度，竟然沒有了詩，沒有了激情應(yīng)該屬于詩的年齡的青少年不愿讀詩，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？一方面是文體的陌生轉(zhuǎn)換。語文課堂分析講解的多是實(shí)用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內(nèi)容、材料、層次、表達(dá)方法……而詩歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現(xiàn)代詩歌風(fēng)格多樣，的確造成很大的閱讀難度。另一方面是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀習(xí)慣。其他文體是朗讀，詩歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對(duì)語言、感情、技巧的要求不如詩歌高。再者，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)也有所欠缺。許多語文教師對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)是陳舊的、過時(shí)的。他們對(duì)詩歌的了解還是大學(xué)教科書《文學(xué)概論》里得到的知識(shí)。然而，時(shí)代在發(fā)展，詩歌理論也在發(fā)展。特別需要指出的是，我們語文教師平時(shí)對(duì)詩歌的閱讀、寫作也是不多的。因此，遇到詩歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也就不言而喻。

二、現(xiàn)代詩歌的比讀審美

把詩歌放在不同的參照系中進(jìn)行對(duì)讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對(duì).可以在中外古今詩作之間，可以在同一作者不同作品之間，也可以在不同作者同類作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。比如徐志摩對(duì)于康橋，曾寫有幾篇詩文。教師講解《再別康橋》時(shí)，就可以結(jié)合徐志摩的另一首詩歌《康橋再會(huì)吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應(yīng)的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩歌，采用了不同的抒情方式，表達(dá)出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩《雪落在中國的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛國詩篇不僅寫作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來表達(dá)祖國的苦難和人民的痛苦。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩自然曉暢而不流俗，感情熱烈而不做作穆旦的詩濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊(yùn)藉而不晦澀。

三、現(xiàn)代詩歌的比讀探究

一首現(xiàn)代詩的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)通過閱讀梳理出不同的理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力讓學(xué)生去擁有個(gè)性化的解讀。如對(duì)何其芳《預(yù)言》詩中“年輕的神”的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時(shí)光，也有理解為詩人夢中的愛人。教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，結(jié)合詩的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩?duì)上述詮釋的理解，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯(cuò)誤》都有多種解讀，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評(píng)價(jià)。卞之琳說《斷章》是通過形象的畫面著重表達(dá)“相對(duì)”的意思，如果把它當(dāng)作一首愛情詩來讀，是否可以這樣說：詩人透過旁觀者的眼睛，寫出“人”對(duì)“情”的無奈，及“情”對(duì)“人”的捉弄？客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，以及詩中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯(cuò)誤》，一般認(rèn)為是一首愛情詩，而聯(lián)系作者身世及背景，我們還能對(duì)詩的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是作者通過對(duì)大陸生活一段舊情的追憶，抒寫與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。

四、現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作實(shí)踐

許多作家是從愛好詩歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩歌還在潛移默化中對(duì)提煉語言的簡潔、營造場景的氛圍方面起了作用。因此，我認(rèn)為，中學(xué)生寫詩好處不小。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)現(xiàn)如果指導(dǎo)得法，中學(xué)生是可以寫出好詩的！

一切藝術(shù)的最初形式都是模仿。我分“揣摩——挖掘——聯(lián)想——修改”四步進(jìn)行模仿詩歌寫作教學(xué)。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，我先根據(jù)情況選用一些便于分析、可以模仿的詩歌印發(fā)給每一位學(xué)生，包括我自己的詩歌作品，如《指尖上的詩》《街邊的烤紅薯》等，借此擴(kuò)大學(xué)生現(xiàn)代詩歌的閱讀量，加深對(duì)詩歌內(nèi)容和技巧的感知，多方提供可以揣摩的范本，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，鼓勵(lì)大家寫詩，培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力。如《致橡樹》一詩，我就讓學(xué)生針對(duì)詩中各種手法進(jìn)行模仿。有學(xué)生模仿寫了《鄉(xiāng)村景物》等詩，表達(dá)的感情是對(duì)鄉(xiāng)村的懷念，并且把自己模仿過程告訴大家，讓其他的同學(xué)進(jìn)行體會(huì)揣摩原詩的內(nèi)容與技巧，挖掘自身豐富的經(jīng)驗(yàn)（鄉(xiāng)村生活）中找動(dòng)情點(diǎn)即感情突破口（鄉(xiāng)村景物），抓住感情突破口進(jìn)行聯(lián)想和想象（有關(guān)鄉(xiāng)村的具體景物以及活動(dòng)），修改，使詩歌內(nèi)容集中情感強(qiáng)烈。

誠然，現(xiàn)代詩歌教學(xué)的生命意義和價(jià)值在于“詩無達(dá)詁”，何況現(xiàn)代詩至今仍處于不斷發(fā)展之中。因此現(xiàn)代詩的教學(xué)思路也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不拘一格。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，筆者也只是摸索著“走”了幾步，還需用心引領(lǐng)學(xué)生依據(jù)現(xiàn)代詩的特質(zhì)，去感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美。