傳統(tǒng)油畫(huà)與現(xiàn)代油畫(huà)的對(duì)比研究

蘇婉

摘要：傳統(tǒng)油畫(huà)以寫(xiě)實(shí)為主要表現(xiàn)手法，而現(xiàn)代油畫(huà)的表現(xiàn)形式則豐富多彩，現(xiàn)代油畫(huà)作品充分體現(xiàn)了畫(huà)家的繪畫(huà)特色與價(jià)值，在創(chuàng)作理念遵循“為藝術(shù)而藝術(shù)”。不同時(shí)代的油畫(huà)作品蘊(yùn)含了不同時(shí)代的藝術(shù)特征，現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)在傳承傳統(tǒng)油畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在不斷“推陳出新”中，呈現(xiàn)著“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的壯觀景象。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)油畫(huà)；現(xiàn)代油畫(huà)；對(duì)比；研究

一、傳統(tǒng)油畫(huà)表現(xiàn)手法與現(xiàn)代油畫(huà)表現(xiàn)形式的對(duì)比研究

傳統(tǒng)油畫(huà)的表現(xiàn)技巧比較單一，而現(xiàn)代油畫(huà)倡導(dǎo)理性的精神和情感的表達(dá)形式。縱觀第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)帶給人類社會(huì)的災(zāi)難，以及科技的日新月異帶給社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，這些帶給藝術(shù)領(lǐng)域以新的問(wèn)題，文化的不斷發(fā)展促使進(jìn)了藝術(shù)革命的創(chuàng)新。現(xiàn)代油畫(huà)的表現(xiàn)形式主要以抽象的形式呈現(xiàn)，在現(xiàn)代油畫(huà)作品之中，我們可以深刻感悟到一個(gè)時(shí)代的生活節(jié)奏，感悟到一個(gè)時(shí)代的人的精神風(fēng)貌?，F(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)以個(gè)人主義和未來(lái)主義為表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含了現(xiàn)代社會(huì)的特征與審美特色。所以，現(xiàn)代油畫(huà)在表現(xiàn)形式方面與傳統(tǒng)油畫(huà)單一表的現(xiàn)形式形成了鮮明的對(duì)比。

二、傳統(tǒng)油畫(huà)創(chuàng)作思想與現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作思想的對(duì)比研究

傳統(tǒng)油畫(huà)的創(chuàng)作理念與思想比較簡(jiǎn)單化，長(zhǎng)久以來(lái)，在循規(guī)蹈矩中行走著。而現(xiàn)代油畫(huà)的創(chuàng)作想象力豐富多彩，因?yàn)?，新的時(shí)代賦予了新的事物發(fā)展的特色。在現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)展的今天，社會(huì)發(fā)展的日新月異，繁忙的生活節(jié)奏讓人們無(wú)暇顧及身邊的景物，人們看到的許多風(fēng)景與事物，都是從電視、網(wǎng)絡(luò)與各種雜志之中。是許多信息技術(shù)圖文將各種信息傳遞至我們的大腦之中，我們能夠通過(guò)現(xiàn)代信息傳遞了解中國(guó)長(zhǎng)城、元大都公園、頤和園與故宮等美麗的地方，但事實(shí)與圖片是否一致，我們無(wú)法得知。圖像的傳遞已經(jīng)取代了事物的本質(zhì)。與此同時(shí)，油畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)的過(guò)程中始終堅(jiān)持著個(gè)人的觀點(diǎn)、主張與情感，使其油畫(huà)作品蘊(yùn)含著鮮明的個(gè)性化特征。因此，多樣性和多元化是當(dāng)代油畫(huà)最顯著的特征。

例如：中國(guó)西藏文聯(lián)主席韓書(shū)力一直倡導(dǎo)：文化自覺(jué)、文化自信、文化繁榮、文化發(fā)展的現(xiàn)代美術(shù)館。努力將現(xiàn)代油畫(huà)的高原情節(jié)作為探索與實(shí)踐的一個(gè)目標(biāo)。將西藏本土深厚的文化內(nèi)涵與傳統(tǒng)油畫(huà)形式中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)新西藏的油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的新模式，以西藏獨(dú)特的自然環(huán)境為依托，以創(chuàng)新的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作思想去表現(xiàn)西藏豐富的色彩美與獨(dú)特的質(zhì)感美，使現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)在定位、創(chuàng)新、交流與實(shí)踐中“更上一層樓”。

由此可見(jiàn)，現(xiàn)代油畫(huà)的創(chuàng)作思想是豐富多彩的，也是在不斷的探索中更加多姿多彩的。

三、傳統(tǒng)油畫(huà)審美情趣與現(xiàn)代油畫(huà)審美情趣的對(duì)比研究

雖然傳統(tǒng)油畫(huà)有著很高的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，但是，傳統(tǒng)油畫(huà)的審美情趣呈現(xiàn)簡(jiǎn)單化的特征，而且缺乏個(gè)性與創(chuàng)新。因?yàn)橛彤?huà)藝術(shù)如果“閉關(guān)自守”，就無(wú)法大繁榮、大發(fā)展，油畫(huà)藝術(shù)只有豐富多彩，才能枝繁葉茂。因此，現(xiàn)代油畫(huà)要在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，不斷探索、不斷更換新鮮的血液，不斷表現(xiàn)新的社會(huì)面貌，才能使油畫(huà)藝術(shù)具有強(qiáng)大的生命力，才能推動(dòng)油畫(huà)藝術(shù)的大繁榮與大發(fā)展！所以，現(xiàn)代油畫(huà)通過(guò)遵從人的個(gè)性發(fā)展，在以人為本的發(fā)展理念的構(gòu)建中，不斷開(kāi)拓新路，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的新景象。

現(xiàn)代油畫(huà)的創(chuàng)作以“個(gè)性化”為基礎(chǔ)，所以，現(xiàn)代油畫(huà)的表達(dá)模式與傳統(tǒng)油畫(huà)相比就顯得更加具有活力?，F(xiàn)代油畫(huà)的繪畫(huà)性更直接、更新穎，現(xiàn)代油畫(huà)在表達(dá)個(gè)人情感方面可謂是豐富多彩?，F(xiàn)代油畫(huà)在繪畫(huà)的過(guò)程中，表達(dá)著個(gè)性化的語(yǔ)言，宣泄著個(gè)人的審美情趣。現(xiàn)代油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)相比，蘊(yùn)含著豐富的個(gè)人審美情趣與個(gè)人文化內(nèi)涵特色；現(xiàn)代油畫(huà)與傳統(tǒng)油畫(huà)相比，更加注重以心理體驗(yàn)與生理體驗(yàn)為中心。所以，現(xiàn)代油畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上比傳統(tǒng)油畫(huà)更具有豐富的藝術(shù)魅力。

四、傳統(tǒng)油畫(huà)技法與現(xiàn)代油畫(huà)技法的對(duì)比研究

傳統(tǒng)油畫(huà)技法是遵循傳統(tǒng)油畫(huà)藝術(shù)家的技法特點(diǎn)，例如：先粉灰后飽和的技法、先平面后體積的技法、先取固有色后找變化色的技法、先柔和后肯定的技法等。

而現(xiàn)代油畫(huà)的繪畫(huà)技巧則別具一格，現(xiàn)代油畫(huà)在對(duì)傳統(tǒng)油畫(huà)的創(chuàng)新中不斷豐富多彩，更加深入人心。現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)的技法呈多元化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。例如：現(xiàn)代油畫(huà)家人手一臺(tái)攝像機(jī)，照相機(jī)與畫(huà)報(bào)是他們藝術(shù)創(chuàng)作的主要工具，創(chuàng)新地運(yùn)用照片進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作。而另一位荷蘭的設(shè)計(jì)師則將油畫(huà)科學(xué)運(yùn)用于鄉(xiāng)村莊園的酒店與餐廳的設(shè)計(jì)之中，這些創(chuàng)新的油畫(huà)設(shè)計(jì)不但運(yùn)用于酒店的菜單與啤酒杯墊上，而且運(yùn)用于酒店的便簽與門(mén)卡套上，使油畫(huà)科學(xué)運(yùn)用于酒店的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。另外，現(xiàn)代家庭裝飾中也常選擇現(xiàn)代油畫(huà)做墻上的裝飾畫(huà)作，這些油畫(huà)藝術(shù)經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，為家庭裝修設(shè)計(jì)增添了個(gè)性化色彩，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新理念與藝術(shù)內(nèi)涵！

現(xiàn)代油畫(huà)的創(chuàng)新是在寫(xiě)實(shí)畫(huà)法的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的藝術(shù)。傳統(tǒng)油畫(huà)是以臨摹為基礎(chǔ)的繪畫(huà)藝術(shù)，而現(xiàn)代油畫(huà)則是以油畫(huà)家的創(chuàng)新思想為基礎(chǔ)，油畫(huà)家將自己的藝術(shù)感染力與個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作主張科學(xué)地融入到油畫(huà)之中，使現(xiàn)代油畫(huà)呈現(xiàn)的不再是風(fēng)景與人物，而是呈現(xiàn)了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而高于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)載體。

現(xiàn)代油畫(huà)在傳統(tǒng)油畫(huà)單一的表現(xiàn)手法上推陳出新，現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)家以其獨(dú)具特色的創(chuàng)作手法，將現(xiàn)代油畫(huà)運(yùn)用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)了現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵與無(wú)窮的藝術(shù)魅力，以創(chuàng)新推動(dòng)了油畫(huà)藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展。

五、傳統(tǒng)油畫(huà)與現(xiàn)代油畫(huà)的時(shí)代特征對(duì)比研究

不同時(shí)期的油畫(huà)受著時(shí)代的藝術(shù)思想支配和技法的制約，呈現(xiàn)出不同的特征。傳統(tǒng)油畫(huà)在畫(huà)法上采用寫(xiě)實(shí)手法，主要以光與影像來(lái)做簡(jiǎn)單的裝飾，而對(duì)于風(fēng)景畫(huà)則采用采風(fēng)的模式進(jìn)行實(shí)地創(chuàng)作，以濃厚的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格為主要特征。傳統(tǒng)油畫(huà)注重純藝術(shù)性，以臨摹實(shí)物為主。

現(xiàn)代油畫(huà)的時(shí)代特征則比較濃厚，這與現(xiàn)代人的審美需求相吻合，也與時(shí)代的發(fā)展息息相關(guān)。傳統(tǒng)油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)手法比較簡(jiǎn)單，無(wú)法滿足新時(shí)期人們對(duì)審美情趣方面的高層次需求，現(xiàn)代社會(huì)呼喚個(gè)性解放、思想活躍與個(gè)性鮮明的油畫(huà)作品，現(xiàn)代社會(huì)也呼喚油畫(huà)藝術(shù)能夠真實(shí)地反映時(shí)代的元素和人們的審美需求。現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)只有具備了現(xiàn)代社會(huì)的審美特征，才能滿足現(xiàn)代人的審美需要，才能創(chuàng)造新的市場(chǎng)價(jià)值。例如：奧黛麗川崎是洛杉磯藝術(shù)界的新星。她的畫(huà)作被認(rèn)為是新藝術(shù)和日本漫畫(huà)的混合而受到關(guān)注。奧黛麗川崎的畫(huà)作是直接在木板上用油畫(huà)顏料創(chuàng)作，其作品結(jié)合了天真與情欲，魅力與煩惱，在現(xiàn)代社會(huì)極具誘惑力。再如：曾擔(dān)任YSL、Dior、Chanel等品牌設(shè)計(jì)師的Jean Luc Amsler擅長(zhǎng)于將油畫(huà)、雕塑等視覺(jué)藝術(shù)融入到服裝中，所以在他操刀的第一季作品中，被賦予了更多“故事性”。將油畫(huà)的藝術(shù)性與時(shí)裝創(chuàng)新融合表現(xiàn)得淋漓盡致。徐瑜鴻是臺(tái)灣的著名畫(huà)家、藝術(shù)家。旅法20年，曾獲法國(guó)維希市青年藝術(shù)創(chuàng)作首獎(jiǎng)，羅亞爾畫(huà)會(huì)世界文化獎(jiǎng)，現(xiàn)定居于上海，教授西方美學(xué)，并持續(xù)創(chuàng)作及設(shè)計(jì)藝術(shù)衍生品，上海城市藝術(shù)博覽會(huì)青年簽約畫(huà)家。其作品通過(guò)素描、水墨、油畫(huà)和復(fù)合媒材等進(jìn)行創(chuàng)新融合，以自己豐富的世界觀和生活經(jīng)驗(yàn)向人們傳遞著油畫(huà)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

所以，現(xiàn)代油畫(huà)的的時(shí)代印記與傳統(tǒng)油畫(huà)相比更加濃郁，更加深入人心，更加多姿多彩，現(xiàn)代油畫(huà)的時(shí)代氣息使油畫(huà)藝術(shù)更加有生命力，更加有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

綜上所述，現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要多元和諧，開(kāi)放包容，新時(shí)期，中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”而創(chuàng)新發(fā)展，這是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的歷史使命。

【參考文獻(xiàn)】

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