初中文言文教學(xué)對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用

鄧春英

摘要：在初中語文文言文教學(xué)中，教師不能只是純粹地講解字、詞、句等語言知識，更重要的是發(fā)掘其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識，讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，并自覺弘揚(yáng)中國悠久深厚的傳統(tǒng)文化，從中獲得情感熏陶、情操陶冶、思想啟迪，從而塑造學(xué)生健全的意志品質(zhì)，提升學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：初中語文 文言文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

一、利用初中文言文，傳承精神文化

初中階段是學(xué)生人生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在開展教學(xué)時(shí)，教師要充分利用各種資源培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀與價(jià)值觀。其中，文言文經(jīng)過幾千年文化的淘洗，是我國燦爛民族文化的精粹，所展現(xiàn)出的價(jià)值取向和優(yōu)秀精神文化是十分豐富的。譬如愛國情懷、浩然正氣、赤膽忠心、重義輕利等，對價(jià)值觀尚未完全成熟的初中生來說，具有很大的啟示與教育作用。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要善于挖掘文言文蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神文化，充分發(fā)揮其審美與教育潛能，用這些經(jīng)典武裝學(xué)生的頭腦，使他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，自覺抵制不良精神污染。

如在教學(xué)《愚公移山》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生探究與討論：“愚公是一個(gè)怎么樣的人？他的這一形象有何寓意？愚公精神又是什么樣的精神？同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前社會以及生活實(shí)際，說說現(xiàn)代社會是否需要發(fā)揚(yáng)這一精神?！边@樣，學(xué)生可以在思辨中加深認(rèn)識、升華情感，意識到不管何時(shí)，我們都需要愚公這種不怕困難、堅(jiān)韌不拔的意志與精神，實(shí)現(xiàn)文化育人，從而增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，讓他們學(xué)會不畏困難，不懼挫折，迎難而上，積極樂觀，健康成長。

二、巧用文言文，學(xué)習(xí)民俗禮儀

在中國傳統(tǒng)文化中，禮儀文明、民俗文化是重要組成部分，對社會風(fēng)氣的塑造、個(gè)人素質(zhì)的提升都有著重要影響。但現(xiàn)在不少學(xué)生不知道中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如重陽節(jié)、臘八節(jié)等，或者對這些節(jié)日的由來與意義了解不深，卻知道很多西方節(jié)日，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、愚人節(jié)，甚至還能說出其確切的日期與由來。在禮儀方面，有的學(xué)生不懂謙讓，凡事以自我為中心，遲到早退、隨地吐痰等不文明現(xiàn)象頻出。這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化教育的缺失，亟待解決。

實(shí)際上，初中語文教材中體現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀與民俗的文言文篇目也有不少，所涉及的內(nèi)容非常豐富，所以在初中語文教學(xué)中，教師要充分挖掘文言文中的各種傳統(tǒng)文明禮儀與風(fēng)俗，合理加工與整合，靈活滲透到多元化的教學(xué)活動(dòng)中，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識豐富多呆的傳統(tǒng)文化，了解民俗節(jié)日的意義，加強(qiáng)個(gè)人禮儀修養(yǎng)，學(xué)會協(xié)調(diào)人際關(guān)系，提升個(gè)人素質(zhì)，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定良好的基礎(chǔ)。

三、借助文言文，熏陶藝術(shù)素養(yǎng)

在初中語文教材中選取的文言文大多為經(jīng)典名篇，在培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、啟迪人生態(tài)度等方面發(fā)揮了重要作用。但如果教師只是單純地分析字詞和句意，既使學(xué)生感到枯燥乏味，課堂顯得毫無生氣，又無法真正發(fā)揮文言文的藝術(shù)熏陶功能。反之，倘若教師適時(shí)引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，涵詠咀嚼，認(rèn)真鑒賞，學(xué)生就可以從中獲得藝術(shù)熏陶，提升自身的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。

以陶淵明的《桃花源記》為例，這篇文言文頗具藝術(shù)成就，語言雋永、生動(dòng)而簡練，看似輕描淡寫，但意境兼美，意蘊(yùn)深廣，令人神往，寓知識性與思想性為一體。在教學(xué)過程中，教師要通過教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感悟其中的音律美與意韻美，使學(xué)生得到美的熏陶與思想啟迪。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考、自主探學(xué)“作者是如何描寫桃花林中的自然景色？”“如此描述的作用何在？”“假設(shè)你來到這般幽雅奇異的環(huán)境，會作何感想？”“透過這些描寫與敘述，你們看到了一個(gè)怎樣的社會？”“陶淵明描寫了如此理想的社會，究竟有何用意呢？”這樣，既能引導(dǎo)學(xué)生探究這篇文章的語言藝術(shù)，又能啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘文本蘊(yùn)含的思想意義和內(nèi)涵意蘊(yùn)，讓學(xué)生得到人文熏陶，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

總而言之，文言文是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要載體，在初中語文文言文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對于提高學(xué)生意志品質(zhì)、人文素養(yǎng)和傳承歷史有著至關(guān)重要的作用。因此，在文言文教學(xué)中，教師要注意有效滲透，加強(qiáng)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，巧妙地利用文言文，傳承精神文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揮文言文的藝術(shù)熏陶功能，提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和能力。