當(dāng)代軍事文學(xué)與軍人戰(zhàn)斗精神培育

⊙彭早霞［解放軍理工大學(xué)理學(xué)院， 南京 211101］

當(dāng)代軍事文學(xué)與軍人戰(zhàn)斗精神培育

⊙彭早霞［解放軍理工大學(xué)理學(xué)院， 南京 211101］

用優(yōu)秀的軍事文學(xué)培養(yǎng)軍人的戰(zhàn)斗精神，就是通過(guò)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和革命英雄主義精神，彰顯中華民族自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗意志和尚武精神，在潛移默化中激勵(lì)官兵的戰(zhàn)斗精神、備戰(zhàn)意識(shí)，強(qiáng)化官兵直面“明天戰(zhàn)爭(zhēng)”的思想意識(shí)，為提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力營(yíng)造文化氛圍。

軍事文學(xué) 軍人 戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)爭(zhēng)是軍人的使命，軍人生來(lái)為打贏，《呂氏春秋》說(shuō)：“民無(wú)常勇，亦無(wú)常怯。有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無(wú)氣則虛，虛則怯?！睔饧淳珰馍?，是人心中的一種內(nèi)在的精神力量，具體到軍人身上，則是英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。擁有了精氣神，部隊(duì)才是無(wú)堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無(wú)不勝的鋼鐵力量。那么，軍人的戰(zhàn)斗精神從何而來(lái)？它來(lái)自于昂揚(yáng)奮發(fā)的戰(zhàn)斗文化，更來(lái)自于潛移默化的教育。在強(qiáng)化軍人戰(zhàn)斗精神的培育中，優(yōu)秀的當(dāng)代軍事文學(xué)一直是其中的翹楚。

當(dāng)代軍事文學(xué)，特別是那些描寫(xiě)炮火硝煙的戰(zhàn)斗，表現(xiàn)軍人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義和大無(wú)畏的犧牲精神的作品，不僅彰顯了中華民族自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取、不怕?tīng)奚膽?zhàn)斗意志和尚武精神，更是在潛移默化中吸引了一代又一代青年走進(jìn)軍營(yíng)，塑造了他們的“中國(guó)心、民族魂、軍人膽”，為鞏固和提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力注入了源源不斷的強(qiáng)大力量。

一、“也應(yīng)憂(yōu)國(guó)愿年豐”——強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷

從“十七年”到“新時(shí)期”，及至新世紀(jì)，軍事文學(xué)建構(gòu)起了崇高、壯麗的美學(xué)風(fēng)格和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、理想主義的精神傳統(tǒng)?！皣?guó)家/民族核心價(jià)值觀是中國(guó)當(dāng)代軍旅文學(xué)的靈魂。這自然與中國(guó)軍旅文學(xué)的意識(shí)形態(tài)特質(zhì)及軍旅文學(xué)自身的品質(zhì)與內(nèi)涵特征有關(guān)，但最重要的還是軍旅作家自覺(jué)地承擔(dān)了國(guó)家、民族的宏大的歷史使命和崇高責(zé)任，而且這種使命與責(zé)任已經(jīng)融入軍旅作家的血液里。”

眾所周知，當(dāng)代軍事文學(xué)誕生于民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月中，所以反映戰(zhàn)爭(zhēng)生活，反映廣大官兵空前高漲的愛(ài)國(guó)熱情，以及自覺(jué)地承擔(dān)國(guó)家、民族宏大的歷史使命和崇高責(zé)任，是“十七年”軍事文學(xué)的主要使命。這一時(shí)期傳播最廣、影響最深遠(yuǎn)的作品有《保衛(wèi)延安》《紅日》《紅巖》《林海雪原》等。這些作品傳達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的普遍心聲，那就是民族主義、愛(ài)國(guó)主義情緒占主導(dǎo)地位?！侗Ｐl(wèi)延安》的主人公周大勇從十三歲就投身于紅軍長(zhǎng)征隊(duì)伍的“年輕的老革命”，“心中除了黨，人民，祖國(guó)，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想，就再也沒(méi)有別的什么了”。“唯一快樂(lè)、光榮的事情，就是為人民而戰(zhàn)斗、而犧牲。”而20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最負(fù)盛名的作品之一《紅巖》，塑造了一個(gè)具有堅(jiān)定理想和崇高信仰的英雄群像。江姐和許云峰，他們?cè)讵z中面對(duì)種種酷刑，頑強(qiáng)不屈，忍著巨大的痛苦繼續(xù)戰(zhàn)斗，究其根本，是因?yàn)樗麄儜驯е鴮?duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，其崇高的人生信仰、堅(jiān)定的革命理想感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。

進(jìn)入新時(shí)期，絕大多數(shù)作家紛紛將目光投向南線(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫(xiě)了新一代的中國(guó)軍人實(shí)實(shí)在在接觸的戰(zhàn)爭(zhēng)，正如有的論者所說(shuō)：“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)軍人血脈中的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義基因達(dá)到了極度亢奮的狀態(tài)。”李存葆的《高山下的花環(huán)》雖然大刀闊斧地揭示了軍隊(duì)的現(xiàn)實(shí)矛盾和歷史傷痛，但愛(ài)國(guó)主義情懷始終占主導(dǎo)地位，梁三喜一家對(duì)祖國(guó)無(wú)限的忠貞和無(wú)私的愛(ài)，不僅感動(dòng)了高干子弟趙蒙生，更是贏得了億萬(wàn)群眾感動(dòng)的眼淚。作品發(fā)人深省的地方還在于作家那強(qiáng)烈的“憂(yōu)患”意識(shí)，即對(duì)當(dāng)時(shí)“千瘡百孔”的祖國(guó)所遭受的苦難的沉痛反思。這一時(shí)期，還出現(xiàn)了在中國(guó)文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的作家莫言，以及以他的《紅高粱》為代表的“新歷史”小說(shuō)。《紅高粱》描寫(xiě)了生活于高密東北鄉(xiāng)的祖輩們抗擊日本侵略者的故事，“我爺爺”粗獷、彪悍、剛健的生命力，是我們民族質(zhì)樸強(qiáng)悍的生命意識(shí)的象征，更是我們這個(gè)苦難深重的民族頑強(qiáng)不屈的象征。

軍事文學(xué)中的國(guó)家/民族核心價(jià)值取向，與當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀所提倡的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的本質(zhì)內(nèi)涵是一脈相承的。對(duì)這些作品的閱讀，既可以激發(fā)官兵矢志報(bào)國(guó)，共御外侮的愛(ài)國(guó)主義精神，培育出他們胸懷祖國(guó)、心系民族的遠(yuǎn)大理想，也可以使他們自覺(jué)樹(shù)立堅(jiān)守民族復(fù)興的偉大理想和堅(jiān)定信念。

二、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”——大無(wú)畏的英雄主義精神

戰(zhàn)爭(zhēng)是英雄的舞臺(tái)，軍事文學(xué)自誕生的那一天起便成為英雄的文學(xué)，英雄人物既是軍事文學(xué)作品的靈魂，也構(gòu)成了軍事文學(xué)永恒的魅力所在。從金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)到今天高科技籠罩下的立體戰(zhàn)爭(zhēng)，從“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王項(xiàng)羽，到如今眾多決戰(zhàn)于千里之外的現(xiàn)代軍事統(tǒng)帥，英雄們似乎永遠(yuǎn)是戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)上的焦點(diǎn)。

“十七年”時(shí)期的軍事文學(xué)中有許多軍旅紅色經(jīng)典，它們不僅真實(shí)而全面地反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)，展示了我軍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，而且成為全黨全社會(huì)的寶貴精神財(cái)富。這時(shí)的軍事小說(shuō)中出現(xiàn)了大批高大完美的英雄形象，形成了革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義的創(chuàng)作基調(diào)。智勇雙全的少劍波、孤膽英雄楊子榮和寧死不屈的江姐、許云峰、齊曉軒、華子亮等無(wú)數(shù)高大的人物形象長(zhǎng)久而神圣地印在讀者的腦海中。

20世紀(jì)80年代塑造的英雄形象，更貼近普通人的生活實(shí)際，以《高山下的花環(huán)》梁三喜為代表。梁三喜不但有著英雄所具有的共同品性，如坦蕩、勇敢、堅(jiān)韌、忘我等，同時(shí)也有著普通農(nóng)民的質(zhì)樸與粗率，更有著感人的細(xì)膩與溫柔。這一切，都使梁三喜撕下了以往文學(xué)作品中籠罩在英雄頭上的靈光而走向了蕓蕓眾生之中，走向普普通通的讀者心中。當(dāng)然，最令人難以忘懷的還是梁三喜那沾滿(mǎn)了英雄鮮血的欠賬單，它表現(xiàn)了作為民族精神化身的英雄人物對(duì)于民族苦難的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的承受力。

從20世紀(jì)90年代至今，隨著石光榮、李云龍等藝術(shù)形象的出現(xiàn)，我們看到了英雄人物身上獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。一方面，他們是杰出的軍事將領(lǐng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，屢建奇功；另一方面，他們豪氣沖天、肝膽照人，始終以民族國(guó)家利益為重，不管受到多大的打擊，都寧折不彎。他們是我們這個(gè)民族不屈的脊梁，是大無(wú)畏的英雄品質(zhì)的體現(xiàn)。而更加真實(shí)、親切的英雄人物形象則是那些帶有“平民”色彩的英雄，如朱秀海的《穿越死亡》里的青年軍人群像，在這些人物身上，作者向我們展示了“英雄誕生”的全過(guò)程。當(dāng)一群毫無(wú)心理準(zhǔn)備的年輕軍人在陰差陽(yáng)錯(cuò)中接受了決定整個(gè)戰(zhàn)局成敗的戰(zhàn)斗任務(wù)時(shí)，他們?cè)趹?zhàn)火的考驗(yàn)和洗禮中，戰(zhàn)勝了對(duì)死亡的恐懼，勇敢地承擔(dān)了作為軍人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。作者朱秀海認(rèn)為，具有大無(wú)畏精神的英雄應(yīng)該是那些能夠勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難，不向命運(yùn)低頭的人。如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)呼喚能夠“拯救乾坤”、挽救民族危難的英雄，那么，身處和平環(huán)境，同樣需要不妥協(xié)，“不拋棄，不放棄”的英雄主義精神?！妒勘粨簟防锏脑S三多可謂是極具象征意義的英雄品格的代表，他平凡而普通，沒(méi)有任何特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。但在經(jīng)歷了種種磨難后，他百煉成鋼，最終成長(zhǎng)為一個(gè)“兵王”，成為一名士兵英雄。從許三多身上，我們可以看出作者對(duì)和平軍營(yíng)里英雄形象的認(rèn)識(shí)，那就是堅(jiān)韌不拔的人生信念，毫不妥協(xié)、銳意進(jìn)取、不斷拼搏的精神。從許三多身上，我們看到了自身的影子，更彰顯了普通軍人身上所具有的神圣的價(jià)值和意義。

綜上所述，無(wú)論是英雄人物身上那種為受壓迫人民的解放而赴湯蹈火的大無(wú)畏氣概，那種為追求崇高理想而百折不撓的堅(jiān)毅精神，那種為國(guó)家民族的利益、為絕大多數(shù)人的幸福而勇于自我犧牲的無(wú)私品格，還是那些在和平時(shí)期堅(jiān)守軍人的價(jià)值和意義，不斷提高軍人素質(zhì)的“平凡”英雄形象，他們身上所具有的共同特點(diǎn)就是樹(shù)立了不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的革命英雄主義精神。江姐、梁三喜、李云龍、許三多……許許多多的英雄人物以及他們的英雄事跡伴隨著他們成長(zhǎng)，并深入到了他們靈魂深處，成為長(zhǎng)久激蕩在他們心胸的榜樣力量，這些英雄人物就像一盞盞明燈，給他們方向，照耀著他們戰(zhàn)勝困難不斷前進(jìn)。

三、“不破樓蘭終不還”——主動(dòng)的戰(zhàn)斗意識(shí)

“‘軍人生來(lái)為打仗’，強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)、備戰(zhàn)意識(shí)、打仗意識(shí)、獻(xiàn)身意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)必須在官兵頭腦中深深扎根，這正是發(fā)展先進(jìn)軍事文化，并以此教育、引導(dǎo)、灌輸、影響官兵的真正意義所在?！敝袊?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)史證明，革命軍事文學(xué)對(duì)激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，鞏固提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力，陶冶官兵的情操和提高官兵的全面素質(zhì)，都具有不可替代的重要作用。

如果說(shuō)在民族、國(guó)家處于危難境地，軍事作品展現(xiàn)了軍人頑強(qiáng)拼搏、不怕?tīng)奚母呱芯?，?duì)廣大官兵是令人肅然起敬的事，那么，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火與硝煙，甚至我們的軍隊(duì)連20世紀(jì)80年代那樣的短暫的戰(zhàn)爭(zhēng)也沒(méi)有遭遇過(guò)，我們的作家又該如何展現(xiàn)軍旅文學(xué)的戰(zhàn)斗性？如何讓軍人意識(shí)到即使身處和平的環(huán)境，一樣不能放松警惕，不能讓安逸的生活銷(xiāo)蝕我們的戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗意志？于是，新時(shí)期的軍人該有什么樣的品質(zhì)？我們要建設(shè)一支怎樣的軍隊(duì)？是軍事作品普遍比較關(guān)注的問(wèn)題。

20世紀(jì)90年代至今的軍旅文學(xué)，主要圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和部隊(duì)建設(shè)，抒發(fā)和平年代軍人的戰(zhàn)爭(zhēng)渴望和戰(zhàn)爭(zhēng)焦慮，表現(xiàn)新型職業(yè)軍人一心一意謀打贏的責(zé)任感和使命感。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，特別是海灣戰(zhàn)爭(zhēng)之后，高科技對(duì)軍事生活的影響越來(lái)越顯著，全世界，包括中國(guó)軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解、戰(zhàn)法等完全被改變。這其中以徐貴祥的《仰角》、詹文冠的《恕我違命》、朱秀海的《波濤洶涌》、柳劍偉的《突出重圍》等為突出代表。

最有代表性的當(dāng)屬柳劍偉的《突出重圍》。小說(shuō)的主體是幾次軍事演習(xí)：一個(gè)裝備精良代表目前中國(guó)軍隊(duì)主體力量的甲種師，在對(duì)抗中一而再地?cái)〗o裝備了高科技技術(shù)的乙種師，只是在第三次較量中才以自殺性的冒險(xiǎn)而取得慘勝。小說(shuō)出版后立刻引起熱烈反響。原因當(dāng)然是多方面的，但其中最重要的一條，就是“作家以過(guò)人的膽魄與敏銳，站在誰(shuí)來(lái)保衛(wèi)21世紀(jì)中國(guó)的高度，勇敢地直面世紀(jì)末中國(guó)軍隊(duì)的現(xiàn)實(shí)處境和可能面臨的未來(lái)挑戰(zhàn)，熱切地呼喚‘科技強(qiáng)軍、質(zhì)量建軍’，表現(xiàn)了對(duì)國(guó)家利益民族命運(yùn)深切的憂(yōu)患意識(shí)，撥動(dòng)了時(shí)代與民族最敏感的神經(jīng)”。三次軍事演習(xí)的故事深刻揭示：面對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)軍人必須突破思想觀念、軍事技術(shù)與物質(zhì)利誘等等“重圍”，才能保持人民軍隊(duì)的本色，才有可能打贏未來(lái)可能發(fā)生的高科技戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢钥闯觯呖萍紤?zhàn)爭(zhēng)、未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)這類(lèi)主題所表征的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義精神，使作家清醒地意識(shí)到中國(guó)軍隊(duì)所面臨的是現(xiàn)實(shí)處境，是在撥動(dòng)軍隊(duì)新軍事變革的現(xiàn)實(shí)脈搏，更是在潛移默化中激勵(lì)官兵的戰(zhàn)斗精神、備戰(zhàn)意識(shí)，強(qiáng)化了官兵直面“明天戰(zhàn)爭(zhēng)”的思想意識(shí)。

①朱向前、傅逸塵：《當(dāng)代軍旅文學(xué)的精神傳統(tǒng)》，《文藝報(bào)》2009年9月24日，第2版。

②江永紅：《中國(guó)師》，《解放軍文藝》1987年第11期，第25頁(yè)。

③陳學(xué)斌：《以高度的文化自信和文化自覺(jué)加強(qiáng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)》，《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期，第117頁(yè)。

④朱向前：《中國(guó)軍旅文學(xué)五十年》，解放軍文藝出版社2007年版，第171頁(yè)。

作 者

：彭早霞，解放軍理工大學(xué)理學(xué)院政研中心人文教研組講師，研究方向：文藝學(xué)。

編 輯

：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com