夢(mèng)與成長(zhǎng)
——從心理學(xué)角度評(píng)《怪物召喚》

賴星禧 （廣州大學(xué) 510006）

夢(mèng)與成長(zhǎng)
——從心理學(xué)角度評(píng)《怪物召喚》

賴星禧 （廣州大學(xué) 510006）

暗黑童話電影《怪物召喚》講述了一個(gè)在傷痛中成長(zhǎng)的小男孩的故事，筆者在本文中將從心理學(xué)角度闡述康納是如何在夢(mèng)境中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的。

怪物召喚；夢(mèng)；心理學(xué)

西班牙導(dǎo)演胡安·安東尼奧·巴亞納最新執(zhí)導(dǎo)的兒童電影《怪物召喚》改編自同名小說(shuō)《怪物召喚》，電影為觀眾講述了一個(gè)帶有魔幻暗黑氣息的童話故事，然而，這個(gè)故事并不像童話書中的那么美好。

暗黑童話動(dòng)畫電影雖然在題材、風(fēng)格形式上多種多樣，但是敘事模式卻驚人相似—基本上都從主人公進(jìn)入異世界開始，逐漸接觸各類惡魔，在冒險(xiǎn)的過(guò)程中解決問(wèn)題獲得成長(zhǎng)，回歸現(xiàn)實(shí)1。《怪物召喚》也基本按照這個(gè)套路進(jìn)行敘事，不同的是主人公康納是在自己的夢(mèng)境中獲得成長(zhǎng)的。康納母親身患絕癥，而父親另組了家庭，康納每天噩夢(mèng)纏身，分不清自己身處在夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)中，直到某天，被康納“召喚”而來(lái)的惡魔—樹怪與他達(dá)成以三個(gè)故事交換康納一個(gè)真實(shí)故事的協(xié)議。樹怪的出現(xiàn)讓康納存了一絲幻想，他希望母親能夠痊愈，然而幻想如同泡沫般終會(huì)破碎，當(dāng)夢(mèng)醒時(shí)，康納不得不直面現(xiàn)實(shí)，他明白了成長(zhǎng)有時(shí)是以承受傷痛為代價(jià)的。就像安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂所說(shuō)的，“一部影片永遠(yuǎn)不是預(yù)示性的、煽動(dòng)性的，它只是揭示性的，它揭示那種已經(jīng)存在于人類理性下面的東西2”，《怪物召喚》這部電影用夢(mèng)去探索一個(gè)人，它讓觀眾看到主人公在夢(mèng)中的恐懼的是什么，也就是觀眾感興趣的是主人公的心理問(wèn)題。在本文中筆者就將從心理學(xué)角度闡述康納是如何在夢(mèng)境中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的。

影片故事真正開始于康納的一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)里出現(xiàn)了令人恐懼的畫面，畫面中地動(dòng)山搖，狂風(fēng)呼嘯，房屋塌陷下去，康納的媽媽突然掉進(jìn)了黑暗的深淵里，康納把手伸下去并拼命地呼喊著媽媽，接著畫面戛然而止，康納醒了。夢(mèng)來(lái)源于心靈本身，弗洛伊德說(shuō)夢(mèng)是愿望的滿足，做夢(mèng)過(guò)程的最普遍的、最明顯的心理學(xué)特征：一個(gè)思想，而且必然是表示愿望的思想，在夢(mèng)中被客體化了，被表現(xiàn)為一個(gè)情境，或者也可以說(shuō)，是被體驗(yàn)到3。也就是說(shuō)，夢(mèng)的背后潛藏著夢(mèng)者的思想，然而觀眾并不清楚康納夢(mèng)境所代表的含義，也無(wú)法知曉他的愿望，就在此時(shí)，樹怪出現(xiàn)了，但康納卻絲毫不在意樹怪的故事，他在意的是媽媽的病，他希望樹怪能救她，樹怪沒(méi)有理會(huì)他的愿望，反而開始講述第一個(gè)故事，這是一個(gè)關(guān)于謊言與善惡的故事，看似善良的王子殺了心愛(ài)的姑娘并因此登上王位受人愛(ài)戴，被人誤認(rèn)為殺了國(guó)王的皇后實(shí)則清白，觀眾與康納一樣疑惑，那么才是壞人？樹怪告訴康納這世上沒(méi)有絕對(duì)的好人或壞人，很多人介于這兩者間。人心是很復(fù)雜的，善惡往往一線之間，康納聽(tīng)完后似懂非懂，只是故事并未對(duì)媽媽有任何幫助，他內(nèi)心真正恐懼的只有媽媽的生死，像夢(mèng)里那般。

恐懼的事終于來(lái)臨，康納的媽媽病情加重不得不住院治療，無(wú)人照料的康納只能跟外婆一起住，外婆要求康納不準(zhǔn)動(dòng)房子里的一切東西，康納覺(jué)得外婆家就像監(jiān)獄般，在爸爸拒絕帶走自己的請(qǐng)求后，康納的心更是不斷地受到煎熬，他開始把希望寄托在樹怪身上。樹怪如約而至，于是第二個(gè)關(guān)于信仰的故事開始了，樹怪認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有信仰的信徒必須受到懲罰，于是他鼓動(dòng)康納毀壞信徒的房屋，然而當(dāng)房屋轟然倒塌時(shí)，康納覺(jué)醒過(guò)來(lái)，他眼前是一片狼藉的客廳，所有東西都被他砸碎了，外婆在這時(shí)回來(lái)看見(jiàn)自己的客廳被毀了，震驚地?zé)o以言表，而康納意識(shí)到自錯(cuò)誤的行為痛哭不止，與外婆關(guān)系一直不好的康納更加深了兩人之間的沖突。阿德勒認(rèn)為心理學(xué)的目的就是要找出一個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的各種動(dòng)作所代表的意義，并探尋其終極目的，他還談到心理學(xué)主要研究的是身體對(duì)周圍環(huán)境的感知形成的態(tài)度，身體如果不能去適應(yīng)環(huán)境，達(dá)不到環(huán)境所提出的要求，就會(huì)使精神上的負(fù)擔(dān)加重4。很顯然，康納無(wú)法控制自己不動(dòng)房子里的一切，相反，他想自由自在地在這個(gè)家里“搗亂”，康納需要一個(gè)契機(jī)打破這一規(guī)定，這個(gè)契機(jī)便是他的幻想，他需要將自己的超負(fù)荷的精神釋放出來(lái)，對(duì)于一個(gè)處在叛逆期的小男孩來(lái)說(shuō)，暴力無(wú)疑是最佳的宣泄手段。通過(guò)砸碎外婆的心愛(ài)物，康納將自己與外婆之間潛在的內(nèi)心矛盾外化出來(lái)。

在兒童成長(zhǎng)期，家庭是最主要的影響因素，前面兩個(gè)故事都穿插在康納的家庭人物關(guān)系上，讓觀眾看到康納和家人的心理互動(dòng)關(guān)系，除家庭教育外，學(xué)校也是影響兒童成長(zhǎng)的主要因素，而第三個(gè)故事就發(fā)生在學(xué)校。樹怪講了一個(gè)隱形人的故事，康納為了證明自己的存在而失手打了經(jīng)常欺凌他的同學(xué)，樹怪的三個(gè)故事講完了，在此過(guò)程中，康納不斷地直視自己的內(nèi)心，他開始摸索如何處理自己成長(zhǎng)中所遇到的問(wèn)題，無(wú)疑他都采取了暴力的方式去解決，但在暴力的行為之下是康納一顆脆弱而無(wú)助的心，以前一直支撐他往前走的那個(gè)人倒了，他無(wú)力承受這一切。

夢(mèng)不僅使一個(gè)思想有表示的機(jī)會(huì)，而且借幻覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的方式，以表示愿望的滿足5?？导{“希望這一切結(jié)束”引起夢(mèng)的愿望，夢(mèng)的內(nèi)容則為他選擇了“放手”，讓媽媽掉進(jìn)無(wú)邊的黑洞當(dāng)中，這便是康納一直揮之不去的噩夢(mèng)—即第四個(gè)故事。康納終于將深藏在內(nèi)心中最隱秘不可告人的那部分表達(dá)出來(lái)了，觀眾同時(shí)也知曉康納做夢(mèng)的心理動(dòng)機(jī)。如同前面故事中所講的那樣，人都是矛盾體，康納希望結(jié)束這一切的同時(shí)又不希望媽媽離開，無(wú)法揭開謎底的他只能把媽媽的死怪罪到自己身上，他認(rèn)為是他的“失手”也即他的“罪惡思想”才導(dǎo)致媽媽死亡，然而樹怪卻告訴他結(jié)束痛苦是人類最原始的心愿，這是一種本能，而不是罪過(guò)，重要的不是你想什么，而是你的行為。因而這第四個(gè)故事并不是結(jié)局，它是康納成長(zhǎng)故事中的一部分，讓康納深陷自責(zé)之中的罪惡思想實(shí)則無(wú)足輕重，如同樹怪所說(shuō)，重要的是你將如何行動(dòng)，康納要做的只是像成年人一樣勇敢接受真相并說(shuō)出真相，看似簡(jiǎn)單，然而單單直面真相就已經(jīng)很難了，成長(zhǎng)顯然是不易的。

影片利用主人公的夢(mèng)境搭起了一個(gè)個(gè)故事場(chǎng)景，通過(guò)這幾個(gè)故事，康納不斷逼近自己內(nèi)心最深處的恐懼，那些隱藏在康納心中的復(fù)雜思想通過(guò)他與樹怪的交流而層層展現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)，康納的內(nèi)心不斷地被夢(mèng)境中幻化出來(lái)的客體—樹怪所驅(qū)動(dòng)，安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂在談到那些幽靈般的怪樹時(shí)說(shuō)到，“這是一種象征，它表達(dá)了負(fù)性心理的動(dòng)力，同時(shí)也是向人發(fā)出一種信號(hào)：人的內(nèi)心被迫忍受著災(zāi)難和痛苦6”?？v觀整個(gè)影片，康納的心靈一直備受煎熬，用樹怪這一形象能夠形成強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，讓人在心理上可能產(chǎn)生局促不安的感覺(jué)，但康納從頭到尾他都沒(méi)有懼怕過(guò)樹怪，因?yàn)榇藭r(shí)他懼怕的只有母親的病。在兒童神話中，“兒童”一方面被無(wú)助地送入可怕敵人的勢(shì)力，并且持續(xù)處于毀滅危險(xiǎn)之中，另一方面他所擁有的力量大大超越普通人，盡管會(huì)有各種各樣的危險(xiǎn)，最終仍會(huì)渡過(guò)難關(guān)。這是因?yàn)椤皟和闭Q生自無(wú)意識(shí)的子宮，孕育自人性的最深處，孕育自生機(jī)勃勃的大自然本身7。扎根在土壤里的樹怪是康納潛意識(shí)幻化出來(lái)的一個(gè)客體，樹怪對(duì)康納說(shuō)自己是被他“召喚”而來(lái)，他的使命就是治愈他，但筆者認(rèn)為影片中的樹怪既是康納的潛意識(shí)，也是康納媽媽的一種信念?？导{媽媽在病床前對(duì)康納說(shuō)，“我知道你的一切，我告訴你實(shí)情，如果你想生氣就生氣吧，想砸東西便砸……”，這讓人聯(lián)想到之前康納的行為，原來(lái)媽媽一直很了解康納痛苦的內(nèi)心，她“召喚”了樹怪來(lái)治愈自己的孩子，當(dāng)她死前聽(tīng)完康納的訴說(shuō)時(shí)，她往樹怪站著的方向看了一眼然后面露微笑，此時(shí)的她已放心了，康納終會(huì)克服這一困難而成長(zhǎng)的。影片最后，康納媽媽的畫本中出現(xiàn)了樹怪之前所講的故事，康納明白了樹怪會(huì)像媽媽一樣一直守護(hù)著自己，康納媽媽最終用母愛(ài)救贖了自己的兒子。可以看出情感始終是任何影片的終極命題，因而兒童的心理成長(zhǎng)歸根到底就是情感的付出與收獲之路，也只有真正理解和珍惜愛(ài)，他們才能保持童心繼續(xù)前行。

注釋：

1.馬華.《“暗黑”的童話美國(guó)—“恐怖”動(dòng)畫電影的創(chuàng)作初探》.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年第6期.

2.安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂著、艾敏，劉儒婷譯：《電影本體心理學(xué)—電影和無(wú)意識(shí)》，中國(guó)廣播電視出版社，2007年7月第1版24頁(yè).

3.弗洛伊德著、呂俊等譯.《釋夢(mèng)》.江蘇文藝出版社，2010年11月第1版376頁(yè).

4.阿弗雷德·阿德勒著、李青霞譯.《自卑與超越》.沈陽(yáng)出版社，2012年12月第1版20頁(yè)，21頁(yè).

5.弗洛伊德著、高覺(jué)敷譯.《精神分析引論》.商務(wù)印書館出版社，1996年6月95頁(yè).

6.安東尼奧·梅內(nèi)蓋蒂著、艾敏，劉儒婷譯.《電影本體心理學(xué)—電影和無(wú)意識(shí)》.中國(guó)廣播電視出版社，2007年7月第1版58頁(yè).

7.榮格著、徐德林譯.《原型與集體無(wú)意識(shí)》.國(guó)際文化出版公司，2011年5月第一版135頁(yè)，136頁(yè).

賴星禧，女，漢族，籍貫廣東，是廣州大學(xué)戲劇與影視學(xué)專業(yè)的研究生。