文學在新媒體時代的逐流與堅守

江蘇 朱曉進

文學在新媒體時代的逐流與堅守

江蘇 朱曉進

新媒體時代應該有“新”文學。文學為適應傳統(tǒng)媒體而形成的生產(chǎn)方式、傳播方式和接受（消費）方式必須有所創(chuàng)新，以便在新媒體時代的大潮中謀取生存發(fā)展的空間與機遇。文學要真正成為被新媒體所傳遞的有價值信息，就要堅守文學自身的功能的發(fā)揮。

文學 新媒體 生產(chǎn)方式 傳播方式 接受方式

文學是與媒體相伴而生的。文學在任何時候都應該逐媒體之潮流而上。

新媒體時代應該有“新”文學，這里所謂的“新”是指文學隨著新媒體的出現(xiàn)并逐漸成為主流，文學為適應傳統(tǒng)媒體而形成的生產(chǎn)方式、傳播方式和接受（消費）方式也必須有所創(chuàng)新，以便在新媒體時代的大潮中謀取生存發(fā)展的空間與機遇。

但文學逐新媒體之潮流，是基于媒體所具有的價值意義而言的。就媒體本身的意義而言，媒體只是信息的有效載體。載體具備一定的受眾，具備信息傳遞的時間，具備傳遞條件，以及具備傳遞受眾的心理反應的空間條件。這是載體所具備的功能，但所傳遞信息本身的價值更加重要，是載體的功能與所傳遞的有價值的信息共同完成媒體存在的價值。從這個方面，可以清楚地看出文學與媒體的真實關(guān)系。

從中國近現(xiàn)代文學發(fā)展歷史來看，文學興旺發(fā)展的契機來自于出版、報紙、雜志、電影等新興傳媒的勃興。文學抓住了新興媒體發(fā)展這個契機，贏得了自己發(fā)展的空間，也形成了一整套與新興媒體相適應的文學的生產(chǎn)、傳播、消費的方式（例如，以小說而言，為順應雜志篇幅限制，導致短篇的流行；為順應報刊出刊周期短、時效性強、篇幅要求高，導致連載性長篇的流行，等等）。文學積極融入媒體、利用媒體，并最終在相當大的程度上占領(lǐng)和引領(lǐng)了媒體（例如，最終許多媒體要靠文學來維持自己的生存。據(jù)有關(guān)20世紀二三十年代的雜志統(tǒng)計，專門的文學雜志占據(jù)雜志總數(shù)的近一半，而非文學類的雜志中又有近半數(shù)辦有文學欄目或附帶刊登文學作品，多數(shù)報紙都有文學欄目，甚至辦有文學副刊，連一些工科雜志或企業(yè)辦的雜志也都有文學做添加劑，等等）。

從以往文學與媒體的關(guān)系史中，我們可以看到這么幾點：第一，從新興媒體獲得新知識和新體驗為文學的創(chuàng)新提供新的靈感；第二，文學從新興媒體獲得新的資源和新的空間；第三，文學為順應、利用、融入新興媒體，促成了自身在生產(chǎn)（創(chuàng)作）方式、流通（傳播）方式和消費（讀者接受與反饋）方式上的改變與創(chuàng)新；第四，這一切促成了文學諸多新形式的產(chǎn)生；第五，文學在與新興媒體的融合發(fā)展中獲得了文學自身價值實現(xiàn)的最大化。

上述探討對我們認識在新媒體時代如何重建文學與媒體的關(guān)系，是有啟迪意義的。文學在新媒體時代應既有“逐流”又有“堅守”。我們所期待的文學與新媒體的關(guān)系是：

第一，文學應該從新媒體發(fā)展中汲取新知識、新體驗、新靈感和創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維。

新媒體事實上正在改變著包括作家在內(nèi)的每一個人的生活。這種改變，已經(jīng)體現(xiàn)在作家的文學創(chuàng)作中，不管你愿意不愿意，自覺不自覺。新媒體發(fā)展中所彰顯的新知識、新體驗、新靈感、新理念、新思維或多或少正在融入作家們對生活的思考中、對作品的創(chuàng)作中，正越來越多地給文學帶來新的元素。

新媒體之新，在于它有革新的一面，技術(shù)上創(chuàng)新，形式上創(chuàng)新，理念上創(chuàng)新。理念上的創(chuàng)新是新媒體的核心內(nèi)容。新媒體之新，在于它具備基本的原創(chuàng)性。這里的原創(chuàng)性，是廣泛意義的創(chuàng)新。新媒體之新，在于它對以往一切媒體的兼容性，充分發(fā)掘和集成了以往媒體的一切優(yōu)長和優(yōu)勢（例如一種被稱為“新新媒體”的“分眾傳媒”就是把原有的媒體形式嫁接到特定的空間上，形式上是嫁接，理念上卻是原創(chuàng)）。

新媒體與傳統(tǒng)媒體相比，更強調(diào)自主性、自足性、個人化、個性化，更注重及時性、便捷性、直觀性、互動性等。

這些新元素、新理念和新思維，對文學的發(fā)展都是有啟發(fā)意義的。新媒體體現(xiàn)出的這些新元素、新理念和新思維，在一定程度上也是信息時代的核心要義。文學應該在不斷汲取這些新元素、新理念和新思維中將自身融入當下這個已成趨勢的信息時代。

第二，文學應該掌握新媒體的傳播特征，利用好新媒體這個傳播平臺。

文學的發(fā)展與媒體的發(fā)展密切相關(guān)，更與文學對媒體特征的把握和利用程度相關(guān)。文學的新時代，是與媒體的新時代相伴而生的。

可以將媒體的發(fā)展大致概括為三個階段：1.傳統(tǒng)媒體時代（書信、口信、刻本圖書、手抄書文、文牘告示、民間傳唱、演藝活動等）；2.近代媒體時代（隨著近現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展和新興的聲電、影音、光電技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的出版、報紙、雜志、廣播、電影、電視等）；3.新媒體時代（新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體和近代媒體而言的，是在紙質(zhì)出版、廣播、電影、電視等媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。新媒體也稱為數(shù)字化媒體，其中以網(wǎng)站、網(wǎng)頁、博客、微信等最為典型。也有人將之稱為“個人媒體時代”或“自媒體時代”）。這三個階段分別代表著傳播發(fā)展的農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和信息時代。

文學的發(fā)展與媒體的發(fā)展是相對應的。文學靠掌握時代媒體的傳播特征，利用好時代媒體這個傳播平臺，來形成自己的文學時代。與媒體發(fā)展三階段相對應的，應該是文學的精英時代、文學的大眾時代和文學的個人化、互動化時代。

文學要善于利用新媒體傳播與更新速度快，成本低，信息量大，內(nèi)容豐富，低成本全球傳播，檢索便捷，多媒體傳播等特點，來提升文學的傳播能力，拓展文學的受眾面，強化文學的影響力。

第三，文學應該探索如何適應、融入、駕馭新媒體，并形成新的生產(chǎn)、傳播、接受方式。文學批評在這方面應能夠發(fā)揮更大的作用。

新媒體的信息往往以聲音、文字、圖形、影像等復合形式呈現(xiàn)，這種傳播方式，應該可以激發(fā)文學創(chuàng)作中原本就包含的音樂美、文字美、繪畫美、意象美等多種審美要素的潛能，如果在文學創(chuàng)作、文學傳播、文學接受中完善相關(guān)機制，融入更多的復合式表現(xiàn)和傳達方式，就可以充分調(diào)動文學的復合型審美功能，借助新媒體將文學之美全方位地呈現(xiàn)出來。

新媒體具有全天候和全覆蓋的特征。受眾接收新媒體信息，大多不受時間、地點場所的制約，受眾可以隨時通過新媒體在電子信息覆蓋的地方接收地球上任何一個角落的信息。這種新媒體環(huán)境下的接受條件和接受方式，自然也為文學的接受提供了更多的便利。

當然，新媒體環(huán)境下的文學接受，多少會使傳統(tǒng)的鑒賞文學紙質(zhì)文本時所特有的靜思、默想、體察、品味等獨特的妙處大打折扣。靜思、默想、體察、品味等文學欣賞方式，是讀者與文本的一種對話，是讀者與作者的一種對話，是讀者參與創(chuàng)作的一種途徑。因此，在享受新媒體提供的文學接受的便利的同時，文學應該思考，如何在新媒體環(huán)境下最大限度地保留文學紙質(zhì)文本欣賞、接受過程中的美妙體驗。顯然，文學在新媒體環(huán)境下應該創(chuàng)新生產(chǎn)、傳播、接受的方式。

新媒體強調(diào)的是影音文字信息的整合，在網(wǎng)上閱讀一篇作品，我們甚至可以從這篇作品聯(lián)想、鏈接到其他相關(guān)的作品，可以鏈接到相關(guān)的虛擬環(huán)境中，實現(xiàn)一種“情景閱讀”；通過有的文學意象、意境、語匯、文字，我們可以鏈接相關(guān)字典詞庫，拓展我們對文學文本的理解，甚至可以通過插播式演示畫面或聲音，讓接受者獲得視、聽、觸、嗅、動等多方位的體驗與享受。況且，新媒體具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的互動性等特征?；有允切旅襟w獨特的魅力所在。用好新媒體，就能夠讓每一個欣賞、接受文學作品的讀者、觀眾都置身作品之中，感覺到自己的參與。

新媒體不僅是技術(shù)平臺，也是媒體機構(gòu)。與傳統(tǒng)媒體相比，變化的不僅僅是新媒體技術(shù)的運用，更有商業(yè)模式的創(chuàng)新。這已經(jīng)是在改變媒體行業(yè)和整個社會。文學作為一種特殊的商品或消費品，也應該探索與之相適應的推廣、營銷模式。在這方面，文學批評應能夠發(fā)揮更大的作用。文學批評要積極參與到對文學創(chuàng)作的評價性宣介、策劃性推廣、引導性互動（與作家和讀者的雙重互動）等過程中去。不斷向讀者提供文學的“新看點”，不斷向作者提供經(jīng)過研究新發(fā)現(xiàn)的文學的成功經(jīng)驗等。

第四，文學要在新形式、新文體、新表述等方面有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)制。文學創(chuàng)作在這方面應該勇于先行先試，膽子更大一些，步子更快一些。

相對于舊媒體，新媒體的一個特點是它的消解力量——消解傳統(tǒng)媒體(電視、廣播、報紙、通信)之間的邊界，消解地域與地域之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間的邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界，等等。新媒體所具有的交互性與即時性、海量性與共享性、碎片化與超文本、個性化與社群化等特征，將深刻地影響著未來的文學創(chuàng)作。為滿足受眾隨時隨地的互動性表達、即時性共享信息的需要，新媒體在傳播的訴求方面走向個性表達與交流階段。對于網(wǎng)絡(luò)電視和手機電視等而言，消費者同時也是生產(chǎn)者。與之相對應，文學領(lǐng)域?qū)霈F(xiàn)更多的跨界作家、跨界創(chuàng)作、跨界文本。尤其是創(chuàng)作方面，將會大量出現(xiàn)互動性的超文本、模糊體裁邊界的新的文學體式、雜糅多重風格的新文體。

為此，作家們在文學創(chuàng)作上要勇于先行先試，努力成為新媒體潮流中的弄潮兒；應該秉持新媒體時代的新理念、新思維，膽子更大一些，步子更快一些，既為自己的文學作品找尋更大市場，為作家個人的發(fā)展謀求更大的空間，也為整體文學發(fā)展的新時代的到來推波助瀾。

第五，文學要強化自身的文學功能。媒體作為載體所具備的傳播功能，不能代替文學自身的功能；文學作為所傳遞的信息，其本身的價值更加重要。文學融入新媒體，絕不是為了去印證新媒體傳播功能的先進性和有效性，而是借助這種先進性和有效性最終更充分地發(fā)揮文學自身的功能，實現(xiàn)文學自身的價值。文學作為所傳遞的有價值的功能信息應該與新媒體的載體能力去共同成就新媒體的存在價值。

文學要真正成為被新媒體所傳遞的有價值信息，就要堅守文學自身功能的發(fā)揮。這是文學在新媒體時代的海量信息中不被淹沒、不被忽略，甚至反而能夠引領(lǐng)媒體的唯一出路。所謂文學的功能，我還是贊同魯迅早年提出來的：文學要表現(xiàn)和探索“理想的人性”；要“能宣彼妙音，傳其靈覺，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”。他在“五四”時期又指出文學是“引導國民精神的前途的燈火”，這“燈火”，就是中國現(xiàn)代以來的文學功能的標的。文學的功能就是化育人心，使社會更加文明，就是不斷改善人性，把人類生活提高到至善至美的文明境界。如果沒有這點精神，不能發(fā)揮這樣的功能，文學就僅存形骸，而沒有長久地吸引人、感染人的魅力，也就活該在新媒體時代被邊緣化甚至被淘汰。

在新媒體時代，如何讓文學自身真正成為更有價值的信息？文學應該如何發(fā)聲，使自身的功能真正得到強化？

曾有媒體研究專家指出，全媒體格局的形成，使“體制內(nèi)輿論場”（包括黨報、國家電視臺和網(wǎng)站新聞）與“民間輿論場”（包括口頭輿論場、網(wǎng)絡(luò)和“自媒體”）這兩個輿論場之間的關(guān)系變得特別微妙。這兩個輿論場重疊的部分越大，輿論引導的針對性和有效性越強；而兩個輿論場重疊的部分越小，輿論引導的針對性和有效性就越弱。如果兩個輿論場根本不能重疊，主流媒體就有喪失輿論影響力的危險。所以如果傳統(tǒng)媒體失語，互聯(lián)網(wǎng)、手機和無線電足以撼動社會。以此來看文學面臨的處境，多年來“體制內(nèi)輿論場”培育出的中國當代文學和專家，如何占領(lǐng)，甚至引導、引領(lǐng)“民間輿論場”，社會責任比以往任何時代都顯得更為重要。

大眾麥克風時代的到來，各階層實現(xiàn)網(wǎng)上平等對話（各階層包括公共知識分子、中等收入階層、成功人士、草根階層、政府官員、媒體記者、辟謠者、境外媒體和互聯(lián)網(wǎng)上各色人等），互聯(lián)網(wǎng)成為不同利益群體進行利益表達，特別是弱勢群體維護基本權(quán)益的發(fā)聲平臺?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)常成為弱勢群體展示傷痕和相互取暖的地方。紙質(zhì)文本時代文學曾經(jīng)的深刻的社會影響力，在新媒體時代如何不隨之弱化，作家文學精神的堅守，意義更加重大。文學立場的選擇，文學對各階層利益訴求表達的角度，文學對民眾事務的參與，等等，在這里，文學的價值實現(xiàn)，比以往任何時候都顯得更加迫切。

新媒體不僅已經(jīng)成為民眾利益表達的第一通道，而且已成為突發(fā)公共事件的第一信息源，網(wǎng)民深度搜索欲望和能力強，“關(guān)聯(lián)性”話題層出不窮。傳統(tǒng)媒體的輿論監(jiān)督功能持續(xù)弱化，互聯(lián)網(wǎng)成為老百姓最便捷地表達利益訴求和贏取公眾支持的通道。但一方面新媒體時代守衛(wèi)社會公正底線的司法制度尚不夠完善，另一方面新媒體自身行業(yè)約束機制尚未形成，相關(guān)立法還在路上，這也許是對新媒體時代文學強化自身功能的最大挑戰(zhàn)（包括如何劃定文學的底線，如何堅守文學精神，甚至包括文學者自身權(quán)益的保護，等等），在新媒體時代如何逐流，如何堅守，文學該好自為之。

作 者：

朱曉進，南京師范大學副校長，文學院教授，博士生導師。主要學術(shù)著作有《歷史轉(zhuǎn)換期文化啟示錄》《魯迅文學觀綜論》《魯迅研究》《“山藥蛋派”與三晉文化》《中國現(xiàn)代文學現(xiàn)象研究》等。

編 輯：

張玲玲 sdzll0803@163.com