尊重認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科規(guī)律，提高德育實(shí)效

初中道德與法治教材編寫組

一、教材編寫的指導(dǎo)思想與依據(jù)

（一）堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收人類先進(jìn)文明成果，把社會主義核心價值體系貫穿于整套教材之中。

黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。不僅鮮明地回答了新的歷史條件下中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的問題，也明確同答了當(dāng)代中國教育立什么樣的“德”、樹什么樣的“人”的問題。社會主義核心價值觀為義務(wù)教育德育課程確立了明確的價值根據(jù)和價值標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋了理論修養(yǎng)、政治思想教育、品德培養(yǎng)、心理健康各個方面的價值目標(biāo)，理所當(dāng)然地成為教材編寫的指導(dǎo)思想。

堅持馬克思主義，把社會主義核心價值體系融人教材編寫的全過程，并不是要求學(xué)生簡單地學(xué)習(xí)知識，背誦其教條，更不是不顧青少年學(xué)生的思想認(rèn)識實(shí)際和身心發(fā)展特點(diǎn)，機(jī)械、生硬地灌輸。在德育教材中，我們吸收人類先進(jìn)文明成果，把馬克思主義、社會主義核心價值觀的科學(xué)性、真理性體現(xiàn)出來。

（二）初中《道德與法治》教材的編寫，以中華人民共和國教育部制定頒布的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》《青少年法治教育大綱》和《中小學(xué)法治教育專冊教材編寫建議》為依據(jù)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為中心，遵循生活邏輯與知識邏輯相結(jié)合的原則，圍繞初中學(xué)生在學(xué)校一社會一國家一世界不斷擴(kuò)展的生活中需要處理的我與自我、我與他人和集體、我與社會、國家和世界的關(guān)系，整合倫理道德、心理健康、法律和國情國策、國際形勢等方面的內(nèi)容，提煉出學(xué)習(xí)主題。

（三）把道德價值觀學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，我們強(qiáng)調(diào)將德育中的知識學(xué)習(xí)最終要轉(zhuǎn)化為價值學(xué)習(xí)，以塑造人的品德人格為目的。德育要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活。青少年道德價值觀的形成和社會性發(fā)展，需要成人和社會的價值引導(dǎo)，但必須以學(xué)生的認(rèn)同和逐步內(nèi)化為基礎(chǔ)。為此，我們堅持從重視、尊重學(xué)生的主動權(quán)人手，盡可能兼顧不同地區(qū)學(xué)生不同的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生有意愿并主動參與創(chuàng)造有道德的生活。我們確信，良好品德的形成是在青少年的生活過程之中，而非在生活之外。

根據(jù)初中學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律和認(rèn)知與情感發(fā)展的特點(diǎn)，我們在教材設(shè)計中強(qiáng)調(diào)，把生活邏輯與知識邏輯融為一體，力圖從學(xué)生普遍存在、可能影響其觀念與品行發(fā)展、具有教學(xué)意義的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，用豐富而適宜的知識、典型案例和正確的價值導(dǎo)向，在多樣化的學(xué)習(xí)活動中幫助學(xué)生學(xué)會處理生活中的道德與價值觀問題。

（四）尊重認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科特點(diǎn)，更好地發(fā)揮課程的綜合性與開放性。

《道德與法治》課程是由相關(guān)領(lǐng)域知識構(gòu)成的一門綜合性必修課程，將倫理道德、心理、法律、國情國策等領(lǐng)域的知識進(jìn)行整合，為不同的學(xué)習(xí)主題服務(wù)，重在學(xué)以致用。因此，我們通過調(diào)查研究、參觀訪問、角色扮演、情感體驗(yàn)、討論辨析、交流分享、跟蹤觀察、反思探究等，將學(xué)生的自主建構(gòu)與教師的價值引導(dǎo)融為一體，讓學(xué)生在開放的教學(xué)過程中受到啟迪、積極表達(dá)、善于思考、學(xué)會方法、自我教育。

（五）更好地使用優(yōu)秀的人類文化素材，著力傳承、弘揚(yáng)中華民族精神，陶冶道德情操。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青少年心靈成長、精神發(fā)育的重要養(yǎng)料。本教材非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材的開發(fā)：精心選擇內(nèi)容，包括文選、人物、故事、經(jīng)典語段等，力求使用準(zhǔn)確、規(guī)范、貼切、得當(dāng)而不生硬；努力找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的交集點(diǎn)，切人當(dāng)代青少年關(guān)心的話題，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀教育巾的現(xiàn)代價值；在呈現(xiàn)方式上，設(shè)計，采用初中學(xué)生喜聞樂見的方式，積極引導(dǎo)教學(xué)化育心靈。

二、教材的立意與特點(diǎn)

（一）價值觀引領(lǐng)，貫穿始終。

本套教材中，社會主義核心價值觀貫穿始終，但方式方法上充分尊重了初中學(xué)生的特點(diǎn)：一是依據(jù)學(xué)生認(rèn)知與情感發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生由淺人深地認(rèn)識社會主義核心價值觀；二是采取循環(huán)往復(fù)、螺旋遞進(jìn)的呈現(xiàn)方式，引導(dǎo)學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同層層推進(jìn)；三是設(shè)計多種活動形式，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面感悟和踐行，努力做到“內(nèi)化于心，外化于行”；四是幫助學(xué)生勾連起社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承接的精神鏈條，在完整的歷史文化脈絡(luò)中理解和踐行社會主義核心價值觀。

（二）生活為主題，由近及遠(yuǎn)。

教材以生活主題為基礎(chǔ)，圍繞來自學(xué)生的自我、人際和社會問題選擇知識、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)展開思維、體驗(yàn)情感、付諸行動。七年級主要以學(xué)校生活為主，以學(xué)生新的學(xué)習(xí)生活的開始以及師生、同伴、親子交往帶來的新的自我認(rèn)知變化為主要內(nèi)容，八年級擴(kuò)展至學(xué)生的社會生活，九年級則以國情國策教育及全球觀念、國際視野為線索設(shè)計學(xué)習(xí)主題。從學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍、日益復(fù)雜的社會關(guān)系和漸次豐富的活動中，有機(jī)地整合學(xué)習(xí)內(nèi)容。

教材中每一課內(nèi)容的展開都包含一條生活線索：以“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”開始，隨后“探究與分享”等活動設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生分享個體生活經(jīng)驗(yàn)，通過師生經(jīng)驗(yàn)、生生經(jīng)驗(yàn)的碰撞、共認(rèn)等，促進(jìn)個體對自身經(jīng)驗(yàn)的反思，最后均以“拓展空間”結(jié)束，力圖從課堂延伸到更廣闊的生活領(lǐng)域。

（三）立足實(shí)效性，知行合一。

本套教材在整體設(shè)計上堅持“知行合一”。一是與學(xué)生個體的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，尋找“知”的起點(diǎn)；二是通過系列化活動設(shè)計，學(xué)習(xí)內(nèi)容依學(xué)生生成性的感受、體悟、反思、分享而不斷展開，實(shí)現(xiàn)“知”的深化；三是聯(lián)系學(xué)生的當(dāng)下生活和社會現(xiàn)實(shí)問題設(shè)計探究性活動，讓教材更具現(xiàn)實(shí)感；四是設(shè)計了大量的實(shí)踐活動（課內(nèi)課外相結(jié)合，校內(nèi)校外相結(jié)合），引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)”，在行動中體驗(yàn)、思想碰撞、情感分享、積累經(jīng)驗(yàn)，由“知”向“行”轉(zhuǎn)化拓展；五是設(shè)計了“方法與技能”欄目，對學(xué)生具體的實(shí)踐探索給予方法指導(dǎo)，提高轉(zhuǎn)化的有效性；六是通過貫穿始終的核心價值觀，實(shí)現(xiàn)對“知”與“行”的方向性引領(lǐng)。

當(dāng)然，“知”與“行”是一個循環(huán)往復(fù)的過程，需要不斷深化、鞏固，更需要一線教師在教材內(nèi)容設(shè)計基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行教學(xué)方式和教學(xué)評價改革，準(zhǔn)確把握學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平與個體差異，創(chuàng)造性地使用教材。

（四）邏輯佳強(qiáng)，易教利學(xué)。

教材在呈現(xiàn)方式上一般遵循如下的邏輯思路：一是經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)人——設(shè)置情境或活動導(dǎo)人，與較為典型的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系；二是聚焦主題，正面陳述有一定知識支撐的觀點(diǎn)、原則；三是揭示矛盾、深入分析；四是相關(guān)行為和行動能力（方法）的指導(dǎo)。從試教結(jié)果看，有一個相對清晰的邏輯線索，既便于教，又利于學(xué)。

（五）與時俱進(jìn)，更新內(nèi)容。

適應(yīng)發(fā)展需要，本套教材加強(qiáng)了法治教育內(nèi)容，除八年級下冊設(shè)為法治教育專冊外，還有幾個單元的內(nèi)容分布、滲透在其他冊次教材中；強(qiáng)化公民意識教育、生命教育和總體國家安全觀教育，七年級上冊設(shè)置“生命的思考”專門單元，探討珍視生命、生命的價值和意義等問題，還把生命教育看作對初中學(xué)生進(jìn)行思想政治、倫理道德、法治精神教育的底色；八年級教材以社會生活為核心，重在學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)，凸顯公民意識教育；八年級上冊還增加了總體國家安全觀教育，以政治認(rèn)同為指向，以國家利益和“我的責(zé)任”為主線，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識國家利益和國家安全在社會中的真實(shí)存在，認(rèn)識國家利益與國家安全是我們幸福生活的保障，而每個社會成員包括學(xué)生都可以為維護(hù)國家利益、保證國家安全做自己能做的事情。

（六）從知識到價值，提高德育課程實(shí)效。

品德課程的核心追求是對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)。如何便于教師傳遞和講授知識，便于學(xué)生梳理記誦知識和有關(guān)道理轉(zhuǎn)換，是本套教材編寫的一個嘗試或基本特點(diǎn)。

教材編寫著力將其融人“探究與分享”等活動設(shè)計中，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中產(chǎn)生感受、主動踐履，從而建立起道德意義的自主聯(lián)結(jié)。除了在正文部分力求完整科學(xué)地闡述思想觀點(diǎn)外，還通過“相關(guān)鏈接”“方法與技能”欄目，為學(xué)生提供倫理、公德、修身、心理等領(lǐng)域支撐性、指導(dǎo)性強(qiáng)的觀念與知識。教材編寫以青少年成長主題為核心，通過正文的多角度陳述和“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”等欄目設(shè)計，整合不同學(xué)科領(lǐng)域適合初中學(xué)生認(rèn)知水平的知識，幫助其認(rèn)識、理解、擴(kuò)展和豐富既有的道德生活經(jīng)驗(yàn)，于廣闊的社會性關(guān)系（包括我與自我、我與集體和社會、我與國家、世界等）中建立起豐富的意義聯(lián)結(jié)。

三、新教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)

（一）價值引領(lǐng)。

價值觀教育是本課程的核心任務(wù)。教材把社會主義核心價值觀從不同維度融入各個學(xué)習(xí)主題中，這就要求一線教師，一方面要對教材中核心價值觀的落實(shí)有總體性了解和把握，把社會主義核心價值觀教育內(nèi)容落實(shí)好；另一方面，也要注意結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知與情感發(fā)展水平、特點(diǎn)和生活實(shí)際，找準(zhǔn)切人點(diǎn)，把握契機(jī)。

（二）憲法教育。

憲法教育是法治教育的核心內(nèi)容，也是法治教育專冊的主要內(nèi)容。新教材中這部分內(nèi)容比原先的教材有了很大拓展。對教師來說，內(nèi)容比較新；對學(xué)生而言，有的概念比較抽象，不易理解。這部分內(nèi)容專業(yè)性、規(guī)范性很強(qiáng)，準(zhǔn)確把握并落實(shí)在課堂教學(xué)，會給教師帶來不小挑戰(zhàn)。

（三）總體國家安全觀教育。

總體國家安全觀教育的內(nèi)容是本套教材新增加的內(nèi)容，需要教師特別加以重視、提高認(rèn)識并及時補(bǔ)充相關(guān)知識。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育在本套教材中有不少增加。如何把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然融人不同的學(xué)習(xí)主題中是難點(diǎn)，需要教師認(rèn)真?zhèn)湔n、自我儲備。此外，匕年級下冊“青春有格”中相對集中地從“行已有恥”“止于至善”“修身齊家治國平天下”等方面試圖呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與核心價值觀引領(lǐng)結(jié)合起來。九年級上冊“守望精神家園”一課在全面梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育結(jié)合起來，把弘揚(yáng)民族精神與中國夢結(jié)合起來。這些內(nèi)容都需要教師做好銜接，才能取得預(yù)期效果。

（五）國情國策教育。

教材以社會主義核心價值觀中國家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為思想主軸，全景展現(xiàn)了中國騰飛的歷史進(jìn)程、取得的偉大成就、面臨的時代挑戰(zhàn)和積極應(yīng)對，引導(dǎo)學(xué)生心懷祖國，傾聽、講述和思考中國故事，感受與弘揚(yáng)中國精神，凝聚與傳遞中國力量，做自信中國人。但在課堂教學(xué)中如何把宏大敘事與學(xué)生可感的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)現(xiàn)有效連接，是對施教者的極大考驗(yàn)。

（六）生命教育。

教材設(shè)計強(qiáng)調(diào)，以相互依存的生命關(guān)系為處理所有關(guān)系的基礎(chǔ)。在自然生態(tài)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自然生命的相互依存關(guān)系，學(xué)會恰當(dāng)?shù)靥幚砣伺c自然的關(guān)系；更為重要的是，引導(dǎo)學(xué)生在社會生活中意識到人與人之間相互依存、彼此需要的關(guān)系。體驗(yàn)到自己是被需要的，有助于初中學(xué)生獲得意義感和價值感，增強(qiáng)自信心，在各種關(guān)系的互動中培養(yǎng)責(zé)任意識，樂于付出和奉獻(xiàn)。另一方面，認(rèn)識到自己也需要他人、需要集體、需要社會——個人需要他人的關(guān)心、支持和幫助，個人的意義和價值需要通過對他人、集體及社會的奉獻(xiàn)來體現(xiàn)等，有助于初中學(xué)生（特別是獨(dú)生子女）在生活中學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人、學(xué)會理解他人、學(xué)會欣賞他人、學(xué)會與他人共同生活。此外，七年級上冊“生命的思考”單元在篇幅和思想容量上有較大擴(kuò)展，對于生命的意義和價值作了較為深入的探討，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命成長的意義和價值，增強(qiáng)生命的韌性，敬畏生命，珍視生命，有較強(qiáng)的思辨性和開放性，需要施教者重視涵養(yǎng)自身的生命意識、情感素養(yǎng)及整體生命品質(zhì)，才可能較好地把握教材編寫的深意，實(shí)現(xiàn)以生命影響生命的效果。

四、新教材使用的期待與建議

初中《道德與法治》教材對任課教師提出了更高綜合素養(yǎng)的要求。道德與法治教師不僅應(yīng)具有關(guān)于道德、心理、法律、國家治理、國際政治等相關(guān)領(lǐng)域的知識，還應(yīng)具有綜合運(yùn)用這些知識影響人、塑造人、發(fā)展人的能力。

（一）知識觀的轉(zhuǎn)變：從被動接受到主動生成。

目前，在教學(xué)實(shí)踐中主要凸顯出兩種網(wǎng)境：一是同避“知識”的講解，但為了串聯(lián)起課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)需要有觀點(diǎn)支撐，于是從教材中尋找“知識框架”或“段落中心句”，再通過活動將其串聯(lián)起來，成為一種慣常的教學(xué)思維；二是面臨中考壓力，從教材中尋找可供復(fù)習(xí)與備考的“知識點(diǎn)”，仍是部分教師研究教材的重要著力點(diǎn)。這兩種情形實(shí)質(zhì)上仍然是遵循“知識邏輯”、以記誦知識為主的教學(xué)，前者主要在形式上關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，容易走向教學(xué)的形式化；后者則仍是教學(xué)的知識化。走出這兩種困境的路徑首要的是知識觀的轉(zhuǎn)變。

道德與法治教師應(yīng)該如何認(rèn)識知識，知識與教師、學(xué)生之間的關(guān)系以及知識與道德、與法治的關(guān)系是統(tǒng)編教材能夠在使用中體現(xiàn)出育人深意的前提。統(tǒng)編教材需要教師依據(jù)教材的活動設(shè)計，摸清所教學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，幫助學(xué)生逐漸將其描繪、明確和提煉出來。教師在使用統(tǒng)編教材的過程中要成為知識的生產(chǎn)者、再創(chuàng)造者，讓知識在學(xué)習(xí)過程中自然而然地凸顯、明晰出來，建構(gòu)并發(fā)展出新的與人的發(fā)展相關(guān)的知識。

（二）教材觀轉(zhuǎn)變：從品德課堂工具到價值觀健康生長的土壤。

道德與法治教師需要從“教材工具”觀中汲取教材工具性的思想，構(gòu)建“教材價值”理念，真正讓統(tǒng)編教材成為師生生命和生活在場的平臺，這也是統(tǒng)編教材設(shè)計的初衷。因此，教師的教材教學(xué)觀應(yīng)相應(yīng)改變：統(tǒng)編教材的開放性，需要教師在教學(xué)過程中學(xué)會挖掘課堂現(xiàn)場或當(dāng)下文化氛圍中的有益教學(xué)資源，并且深刻把握、靈活運(yùn)用，生成教育意義，這必然要求教師在長久的思考、閱讀、觀察、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)生成高度的教育敏感性。

（三）評價觀轉(zhuǎn)變：從靜態(tài)量化到動態(tài)體悟。

統(tǒng)編教材的使用中，教師評價觀是以品德為核心進(jìn)行評價。品德評價很難量化，也不能以量化作為主要方式。品德形成的根基是情感，其本體主要也是高級的具有正向引領(lǐng)意義的情感，否則品德的生成十分困難。因此，無論是教師對學(xué)生、學(xué)生對教師、管理者對教師還是觀察者對教師的評價，都需要以互動、體驗(yàn)、感悟、體悟等情感聯(lián)結(jié)為內(nèi)在表征的方法為主，細(xì)細(xì)品察師生在教材這個平臺上的生命和生活進(jìn)程，這種進(jìn)程一定具有積極情感體驗(yàn)并生成了正確的道德價值。當(dāng)然，品德評價不排斥量化，而是呼吁量化中“人”的在場，同時我們也應(yīng)積極探索如何依托先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)、白媒體、移動電子設(shè)備等手段和工具，對師生的品德成長進(jìn)行全程追蹤與改進(jìn)。

統(tǒng)編教材的產(chǎn)生是一個艱巨、復(fù)雜且不斷跟進(jìn)時代變化的歷程，它同樣需要教師轉(zhuǎn)變專業(yè)發(fā)展理念與方式，牢固價值引領(lǐng)陣地，不斷探索創(chuàng)新《道德與法治》教育的課堂實(shí)現(xiàn)形式。

（中國教育科學(xué)研究院副編審?fù)趵趫?zhí)筆）