論教師的自由

徐列軍

自由是驅(qū)動歷史之河的重力，從神籠罩一切到王掌握所有，再到奧巴馬、樸槿惠走上總統(tǒng)之位，自由在政治、經(jīng)濟、倫理、知識和藝術(shù)上繪出悲壯和燦爛的長卷，于是人類文明達到空前繁榮。

教師是人類文明的傳播者，教師的自由很大程度上將決定未來的質(zhì)量。但當靈魂從宏大的時空抽身踏進現(xiàn)實的土時，馬上就有了荒原的觸感。2008年汶川地震時，中學(xué)教師范美忠因先于學(xué)生逃生而遭到全國上下如潮般的攻擊，甚至有人在校門上貼出殺他全家的大字報。理由幾乎只有一條，因為你是教師所以必須最后一個逃離。但攻擊者忽略了這樣一些事實：范沒有接受專業(yè)救災(zāi)訓(xùn)練、教學(xué)樓質(zhì)量不能給范提供鎮(zhèn)定、范膽小危機意識強、汶川地震里氏8.0級。范在地動山搖的一瞬間，在本能的驅(qū)使下迅速逃離，當時很多教師都這么做，只是他們選擇了沉默，而范選擇直面，于是他被千夫所指。率先逃離作為教師當然不夠體面，但捫心自問，世界末日般的恐怖在毫無征兆的情況下突然降臨，有幾個人能確信自己會有清醒的意識來選擇勇敢？如果范美忠的行為可以定義為“無恥”，那譚千秋的壯舉也將失去意義，因為作為教師他只是做了能使自己免于“無恥”的事。教師佝僂的背負著沉重的道德十字架，“無私奉獻”“愛生如子”成了教師標配，于是地震中本能反應(yīng)成了無恥。如果因為本能的逃生，人們可以自由指責，那么可以說我們身處的時代沒有自由。自由是美德的土壤，當攀登高尚產(chǎn)生畏懼，選擇平凡帶來焦慮時，虛德和偽善的泛濫成了必然。道德大棒已將教育環(huán)境攪得一片混沌，成了偽君子的溫床。什么時候教師背上的十字架被解下，選擇平凡或者高尚成為個人自由時，健康并且堅實的金字塔型教師結(jié)構(gòu)才能形成，下層是廣大的普通教師，他們從容敬業(yè)，上層是少數(shù)的領(lǐng)袖教師，他們卓越而激情，但下層沒有卑微，上層沒有高傲，這樣，教育才有了成功的基礎(chǔ)。

當前的教育界有很多濫竽充數(shù)的卓越者，而蔣軍晶應(yīng)該是其中為數(shù)不多的“真貨”。蔣的優(yōu)秀在于他非常努力并且他努力的方向非常正確。蔣軍晶實踐的“群文閱讀”就是這樣一種工作。他說長城在我們的課文里總是崇高的偉大的，但在長城下面卻是白骨累累，這點也必須讓學(xué)生知道。所以他的課堂經(jīng)常是花很少的時間講解課文的知識點，然后用大量時間讓學(xué)生就某個議題進行多角度多篇目閱讀，以此解構(gòu)教材中的某些機械和專制，生成一片寬闊而蔥郁的思想之田。蔣軍晶的講座聽過三次，每次都能看到他在前行，但前行的方向始終如一，那就是追求教育的自由。他還有一點非?？少F的是名氣很大卻從不“裝神”，他說自己帶的班從沒考過第一，而當前考試的壓力卻越來越大，一邊是分數(shù)一邊是教育，怎么辦？沒有好的辦法，只能糾結(jié)。特級教師尚且如此，普通教師如何改變？所以蔣軍晶的講座只會是一場浪漫的雨，臺下眾多的教師回到現(xiàn)實，腳還未踏進教室，清涼的雨絲已消失于躁熱的風中。杭州這座所謂的最具幸福感的城市，在春花爛漫的三月卻有四名學(xué)生選擇從高樓縱身而下，這是人類文明的污點。不能把所有的錯都歸咎于教育，但教育確在犯大部分的罪。當分數(shù)成為唯一，教育失去自由，恐懼就將爬滿稚嫩的靈魂，任何以逼迫手段傳播文明都已背離文明。如果教師擁有教育的自由，學(xué)生能從分數(shù)下解脫出來，提供其收獲自信的最大空間，那么教育可以使我們的生活更美麗。？ 說到義務(wù)教育階段近乎瘋狂的應(yīng)試教育，又是很吊詭的畫面，因為學(xué)生們學(xué)習壓力逐年增大是伴隨著一紙紙減負文件的下發(fā)而發(fā)生的。導(dǎo)致減負文件屢屢失效的原因是以學(xué)業(yè)成績?yōu)楹诵牡目荚u系統(tǒng)的建立，教師收入普遍不高，而涉及收入的獎金、職稱都直接與學(xué)生分數(shù)掛勾時，教育就會盲目，經(jīng)濟不自由則人格無獨立，于是高壓式教學(xué)，假論文泛濫都有了合理解釋。前些年教師罷課討薪在全國多地上演。回到蕭山，這個全國的富裕地區(qū)，都經(jīng)常出現(xiàn)類似情況。2014年教師年終獎發(fā)放就像大人騙小孩，年前發(fā)一部分，說還有，年后上班很多天后才又補了一部分，說可能還有，誰都不能給出一個明確的說法，到底是有還是沒有？后來直到2015年快過完時才全部到位。對此教師們除了在網(wǎng)上報怨幾聲，什么也改變不了。當教師的尊嚴和地位無法通過經(jīng)濟自由來確立時，任何贊美都只是嘲弄，任何教育都只是奴役。

最后要說的是教師自由中最重要的一點——思想的自由。這與前三者互為因果，具體關(guān)系應(yīng)該是這樣的，一批學(xué)習比較認真，性格相對保守的學(xué)生綜合考量家庭環(huán)境、自身性格等而選擇教師職業(yè)。他們本身就是不自由教育的產(chǎn)物，知識結(jié)構(gòu)缺陷和思想偏狹非常顯著，再加上學(xué)校到學(xué)校的生活路徑，偏求安穩(wěn)的性格和家庭，使他們幾乎對現(xiàn)實工作中的不自由無所感，或者有感而無力打破。于是存在于道德、教育、經(jīng)濟方面的不自由得以更大生長，而這種生長反過來又加重了思想的禁固，成了一個自身無法終止的死循環(huán)。在地震逃跑事件中，如果出現(xiàn)在全國口誅筆伐下的不是思想經(jīng)過劇烈蕩滌的范美忠，而是從中學(xué)到大學(xué)按原有軌跡成長起來的范美忠，會有怎樣的結(jié)局？他或者自殺，或者背負一生罵名。而范在媒體上通過清晰的思維，準確的表達，迅速扭轉(zhuǎn)了一邊倒的趨勢。