如何在思品教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨力

王楷

【摘 要】思辨力是思品學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方面，培養(yǎng)學(xué)生的思辨力首先要立足思辨能力，挖掘文本資源，其次要巧設(shè)思辨話(huà)題，如創(chuàng)設(shè)沖突性問(wèn)題、設(shè)置課堂辯論、創(chuàng)設(shè)兩難情境來(lái)提高思辨技能。

【關(guān)鍵詞】思品教學(xué)；思辨力；文本；獨(dú)立思考

思想品德課程強(qiáng)調(diào)的思辨力是初中生能運(yùn)用辯證的、歷史的觀點(diǎn)和批判性思維方法看待社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維、獨(dú)立思考，從而進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。如果缺失思辨力的支撐，學(xué)生的是非善惡觀念可能就是線(xiàn)性的、 平面的，公民責(zé)任素養(yǎng)將會(huì)偏離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與思想品德課程的理念追求和育人目標(biāo)相悖。所以，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的思辨力應(yīng)當(dāng)成為學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。

一、立足思辨能力，挖掘文本資源

初中生自我意識(shí)快速發(fā)展和批評(píng)性思維能力萌芽，他們樂(lè)于品人評(píng)事，教師要利用這一特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話(huà)文本、關(guān)注生活、關(guān)照自我，培養(yǎng)批判精神和雄辯氣質(zhì)，潤(rùn)澤精神世界。

八年級(jí)思想品德課的主題是“我與他人”，而本框“同樣的權(quán)利同樣的愛(ài)護(hù)”就是“我與他人的關(guān)系”的相關(guān)部分，主要說(shuō)明了應(yīng)積極行使自己的生命健康權(quán)，擔(dān)負(fù)起不得侵害他人生命健康的義務(wù)，本框在全書(shū)中的思想品德教育中占有重要地位。

“同樣的權(quán)利，同樣的愛(ài)護(hù)”分為兩目，第一目“積極行使生命健康權(quán)”主要說(shuō)明積極行使生命健康權(quán)的表現(xiàn)，注重自己的生命健康權(quán)是權(quán)利也是一種責(zé)任；第二目“關(guān)愛(ài)他人的生命與健康”主要說(shuō)明我們負(fù)有不得侵害他人生命健康的義務(wù)，應(yīng)主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人的生命與健康。

本課中從四個(gè)層面由淺入深，層層辨析，其思辨預(yù)設(shè)如下

二、巧設(shè)思辨話(huà)題，提高思辨技能

通過(guò)思辨話(huà)題的設(shè)置與探究，激發(fā)學(xué)生主體積極性，在教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)化。要想達(dá)到好的效果首先要營(yíng)造思辨性氣場(chǎng)，給予學(xué)生思辨的自由。

（一）創(chuàng)設(shè)沖突性問(wèn)題，矛盾促進(jìn)思辨

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，一些先入為主的思想觀念經(jīng)常會(huì)誘導(dǎo)我們得出帶有個(gè)人主觀色彩的結(jié)論，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生審察，圍繞核心問(wèn)題思辨，自殺這個(gè)問(wèn)題就是如此。初中生由于缺乏一定的法律知識(shí)，自我意識(shí)膨脹，認(rèn)為自己的生命和健康是個(gè)人的權(quán)利，與別人無(wú)關(guān)，忽視、漠視自己的健康。因此在“同樣的權(quán)利，同樣的愛(ài)護(hù)”這一課中針對(duì)自殺設(shè)置了兩種截然不同的觀點(diǎn)進(jìn)行小組討論。

問(wèn)題：有人認(rèn)為自殺只是個(gè)人行為，是個(gè)人的權(quán)利，自己有權(quán)決定放棄自己的生命和健康；有人認(rèn)為自殺的行為與社會(huì)道義相悖，與法不合。你們支持哪個(gè)觀點(diǎn)，小組討論并闡明理由。

兩種觀點(diǎn)同時(shí)呈現(xiàn)，沖擊他們?cè)械挠^念，使學(xué)生設(shè)身處地地加以體會(huì)和感受，從情、法、理三維角度加以理解，激發(fā)內(nèi)心的斗爭(zhēng)與沖突，走出心理誤區(qū)。認(rèn)識(shí)到除了為正義獻(xiàn)身外，生命健康權(quán)不能讓于或拋棄。，輕生或自殘等行為都與社會(huì)道義相悖，與法不合。

（二）設(shè)置課堂辯論，碰撞演繹思辨

“辯者，語(yǔ)之智者，詭之道者?！睂?shí)質(zhì)上，辯論的過(guò)程是相互誘導(dǎo)、相互激活的過(guò)程，學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象一旦被觸發(fā)，就會(huì)激流奔涌。

在“同樣的權(quán)利，同樣的愛(ài)護(hù)”這一課中用“父親大義滅親殺死兒子”的真實(shí)案例，讓學(xué)生模擬法庭辯論。在辯論過(guò)程中通過(guò)觀點(diǎn)交鋒，發(fā)現(xiàn)、修正不當(dāng)觀點(diǎn)，能區(qū)分“正當(dāng)防衛(wèi)”和“防衛(wèi)過(guò)當(dāng)”，能區(qū)分同違法犯罪做斗爭(zhēng)和侵犯生命健康權(quán)的不同， 學(xué)會(huì)用法律武器與侵害生命健康權(quán)的行為作斗爭(zhēng)，明白不得侵害他人的生命健康權(quán)，否則要受到法律的懲處，在辯論的過(guò)程中學(xué)生提升思維力、想象力、創(chuàng)造力。下面是辯論的一些亮點(diǎn)。

公訴人：被告人在不堪忍受的情況下出于義憤而將其打死，其行為已構(gòu)成故意殺人罪。

被告律師：張某持刀逼母、砍母、劫掠財(cái)物，被害人有重大過(guò)錯(cuò)，侵犯了父母的生命健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。被告人傷害他是為了讓自己免于侵害，屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

公訴人：張某酒后持刀威逼母親要錢(qián)，其母親跑出門(mén)外喊人求救，根據(jù)這一案情，案發(fā)時(shí)生命健康權(quán)受到侵害的是張母，而非被告人。而且張父被害人是在張某睡覺(jué)時(shí)將其殺死，也不在被害時(shí)，所以不屬于正當(dāng)防衛(wèi)。

被告律師：被告人殺人行為，屬于大義滅親，主觀惡性很小，社會(huì)危害性不大，整個(gè)犯罪情節(jié)較輕，應(yīng)對(duì)其從輕處罰。

公訴人：被告殺人后連夜將被害人掩埋，沒(méi)有主動(dòng)自首，被告沒(méi)有意識(shí)到其行為的嚴(yán)重性。

教師總結(jié)：現(xiàn)代法律強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“生命至上”的立法觀念和法治精神。個(gè)人不論出于什么動(dòng)機(jī)，都無(wú)權(quán)不經(jīng)法律允許剝奪他人的生命和健康，這是對(duì)人的生命和健康的無(wú)條件尊重。

（三）創(chuàng)設(shè)兩難情境，抉擇體驗(yàn)思辨

黑格爾說(shuō)：“真正有價(jià)值的悲劇不是出在善惡之間，而是出現(xiàn)在兩難之間”。兩難就是面臨困難抉則，進(jìn)退兩難，無(wú)論選擇哪一種，都有合理性和片面性，有利亦有弊。

在闡述“主動(dòng)關(guān)愛(ài)他人的生命與健康”時(shí)展示彭宇扶起了被撞成骨折的老太太，被老太指認(rèn)撞人者一案，問(wèn)學(xué)生碰到類(lèi)似情況，你扶還是不扶？

學(xué)生：扶吧，路見(jiàn)不平應(yīng)該施以援手，看到摔倒老人應(yīng)該扶一把。

學(xué)生：不扶吧，她恩將仇報(bào)怎么辦？

學(xué)生：老吾老以及人之老，這是我們的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該要去扶的，但她冤枉我怎么辦？我不知道該不該去扶？

學(xué)生：不扶吧，但可以打120急救……學(xué)生：扶吧，我可以用手機(jī)拍照，證明不是我撞得。

老師：扶不扶都有道理。但大家內(nèi)心其實(shí)都是支持扶的，說(shuō)不扶的主要怕助人為樂(lè)卻被恩將仇報(bào)。老師覺(jué)得也應(yīng)該扶，這是見(jiàn)義勇為的行為，是珍愛(ài)他們生命健康的行為，這不但是道德的要求，更是法定的義務(wù)。

通過(guò)創(chuàng)設(shè)“扶不扶老人”這個(gè)帶有認(rèn)知沖突的兩難情境，使學(xué)生有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與當(dāng)前面臨的情景發(fā)生沖突，在探索、爭(zhēng)論、批判、選擇中，對(duì)情境持分析鑒別的態(tài)度，并勇于提出見(jiàn)解，得出結(jié)論，真正體驗(yàn)思辨的魅力。

我們應(yīng)該在在每一堂課中，在每一個(gè)問(wèn)題中，鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力、辯證分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地做到謹(jǐn)慎地思考、明確地分辨，提升學(xué)生的思辨力。

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