文承舞躍 潤物無聲

葉宏+林思婷

張曉慶女士

潛心於文化、藝術(shù)與教育行業(yè)二十四載有余，在利益交錯的商業(yè)浪潮下，她拒絕從眾式的填鴨式教學(xué)，創(chuàng)立多元化的香港文舞匯教育中心並積極參與各類傳統(tǒng)文化群體，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育融合當下最新潮的元素，在創(chuàng)新與變化之中巧妙地弘揚中華文化。從幼童至成人，跨越年齡與階層，她和老師們將愛心化為言行，寓教於樂，將東方思維方式傳授給普羅大眾，詮釋華夏之魅。

融匯文舞 拒絕從眾

初識“文舞匯”卻莫名地被那看似淡墨輕彩的Logo所吸引，伴隨文舞交匯書法字體飄逸而出的弧形，如彩帶般的光影搖曳於後，又恰似陰陽八卦之中的和諧分割，正如其通過音讀、行姿、習(xí)字等基礎(chǔ)錘煉，於潛移默化之中傳授歷史文化與文舞意形的能量守恒，並讓人受益終身。

及至瀏覽到文舞匯的宗旨“以文載舞、文承舞躍、以舞弘文、舞悅文傳”，這種感覺愈發(fā)變得強烈?！耙晕幕休d多元藝術(shù)形式，賦予文化鮮活的生命力，以多元藝術(shù)形式弘揚中華文化，以感恩喜悅之情傳承傳統(tǒng)價值?！闭沁@種思想的普惠，讓進入文舞匯中心的每一位求知者，總能以最舒心的學(xué)習(xí)方式從文化的源泉中獲取力量。

作為文舞匯的創(chuàng)辦人，張曉慶女士從小就與藝術(shù)結(jié)緣，幼年時受母親熏陶喜愛並開始學(xué)習(xí)舞蹈。於北京舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)舞蹈編導(dǎo)期間，她已經(jīng)開始思考肢體語言在生活和工作中如何表達情緒和思想，並崇尚創(chuàng)新與創(chuàng)意的藝術(shù)表達。她在青島電視臺從事了近四年的主持人崗位，後離開體制進入了當時頗負盛名的北京長城國際影視擔(dān)任廣告策劃，負責(zé)對外推廣宣傳，諸如德國萊卡相機的推廣和營銷等高端大型活動。再後來因為家庭角色的升級，隨著女兒的降臨讓她有了新的人生感悟和思考，也因此與家人定居香港。

來港初期她也曾想過延續(xù)舞蹈事業(yè)，但機緣巧合之下，曾任青少年電視節(jié)目主持的她，因有著對中華文化的熱愛，促使其語言藝術(shù)教學(xué)的事業(yè)之花率性綻放。

據(jù)我們所了解，文舞匯教育中心是從事普通話、中文教學(xué)和傳揚中華傳統(tǒng)文化的教育機構(gòu)，而張曉慶女士的語言藝術(shù)課程就是文舞匯的核心實力。在她引領(lǐng)下，文舞匯漸漸被視為香港以及內(nèi)地教育產(chǎn)業(yè)中語言藝術(shù)培訓(xùn)行業(yè)的標桿。文舞匯教育中心的語言藝術(shù)課程的授課教師團隊均長期擔(dān)任香港及內(nèi)地各大朗誦比賽資深評判，同時也廣受邀請參與錄製普通話教材、影視作品配音等。

不過這只是其中之一，文舞匯教育中心更像一個文化的豐富多產(chǎn)的礦藏，涵蓋從語言藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)到創(chuàng)意思維訓(xùn)練等多元化藝術(shù)授課形式。在中心內(nèi)沒有年齡的限制，而廣泛地鏈接社會各團體，開展活動，設(shè)置了適宜從幼稚園、小學(xué)、中學(xué)及至成人各階段、各層次的課程，同時也開設(shè)有針對特殊需求的點對點服務(wù)課程、外派培訓(xùn)等特色課程。

在與張曉慶女士交談中，她極具感召力的聲音總令人感受著如清朗的陽光照耀，讓我們備感愉悅，她眼中的教育事業(yè)是一項非常艱巨但極富趣味性的快樂遊戲。她認為在互聯(lián)網(wǎng)時代“填鴨式”教學(xué)模式是不會吸引到孩子們的，需要通過豐富多彩的活動，繽紛有趣的表現(xiàn)形式讓中華文化在新時代煥發(fā)出不一樣的生機。只有讓中華文化和年青一代的成長發(fā)生關(guān)聯(lián)，讓他們覺得中華文化與自身的成長息息相關(guān)，這才能成功地向下一代傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

也許正因為有張曉慶女士這般以孩子的天性為根本，以文化傳承為初心的教學(xué)理念的堅持貫徹和實施，在文舞匯教育中心內(nèi)，我們聽到、看到最多的也正是來自那些孩童們的天籟般笑語和無邪的笑容，在這里教與學(xué)都是快樂的，是自由的，師生間互動感染，彼此增益。

潤物無聲 尋根文化

在利益交錯的商業(yè)浪潮之下，被日益肢解的傳統(tǒng)藝術(shù)文化總是不斷地陷入各種困境，“造假門”“抄襲門”等嘩眾取寵式地博人眼球，無一不在向社會展現(xiàn)著世人的焦慮與不安，追本溯源大抵都是來自文化自信心的缺失，和自身價值的不確定。

正如在香港這個備受歆羨與質(zhì)疑的兩極化城市，有人向往這里的繁榮經(jīng)濟，有人質(zhì)疑它的“文化沙漠”屬性。但在這個多元化的城市其實充滿更多的可能性，而人們對於精神和文化的需求也更為迫切，也更加敏感於尋求來自根文化的安全感。

“沒有經(jīng)濟的文化是貧瘠的，沒有文化的經(jīng)濟是空虛的?！鄙钪O兩地人文差異化，且已為人母的張曉慶女士，一直以來都非常熱愛中華傳統(tǒng)文化，長期遊走於兩岸四地文化活動及遊學(xué)訪問項目中，也因此看到了這座現(xiàn)代化城市所缺失的文化及藝術(shù)的養(yǎng)分，也是一種文化藝術(shù)上的“營養(yǎng)不良”。她自言在與孩子們的交流過程中，真切地感受到孩子的健康成長和全面發(fā)展不能單單是知識的豐富和技能的提高，更需要一種健全的歷史觀、宏大的世界觀、多元的價值觀以及正確的道德觀、篤定的人生觀。

在她看來，歷史上任何一種文明的印跡都是在豐厚的文化土壤上傳承下來的，遠非一朝一夕所能達成，是需要一個漫長而耐心的發(fā)展和演化的過程。而任何知識學(xué)習(xí)的基本動力都源自於好奇心和興趣，如何培養(yǎng)孩子們在互聯(lián)網(wǎng)及即將到來的人工智能的時代仍對中華傳統(tǒng)文化有著探求和追尋的求知欲是重中之重。

為了讓更多的年輕人感受到來自中華文化的魅力，她在香港教師團體、青年團體、學(xué)生團體中搭建了一個可以觸摸到傳統(tǒng)文化的交流平臺，通過舉辦各類活動將傳統(tǒng)文化與青年一代的生活、工作、學(xué)習(xí)交融互動。諸如，“愿·圓元宵文化集市及喜樂會”的文化藝術(shù)主題活動，借動漫基地的平臺開展了互動課堂體驗式的文化集市形式；以及“中秋赤柱聚會——中華服飾街拍及華服賞樂派對”，通過穿著中華傳統(tǒng)服飾進行街拍和中華民族民間歌曲演唱會的形式，把全港各界喜愛中華文化的年輕人凝聚到一起。

與此同時，張曉慶女士也是中華民歌藝術(shù)推廣協(xié)會重要推動者，她積極將各種現(xiàn)代流行演繹方式與民歌藝術(shù)相融合，綻放獨屬於民歌藝術(shù)的華章。他們還舉辦了“中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)意大賽”，用Rap唱《三字經(jīng)》、用功夫操來演繹《弟子規(guī)》、用朗誦劇來再現(xiàn)《木蘭辭》，將太極文化與現(xiàn)代舞結(jié)合等等，將經(jīng)典智慧與當代藝術(shù)手法無縫融合，給予了全新、有趣的演繹。

此外，他們還通過各類互聯(lián)網(wǎng)社交途徑加大文化教育的普及，長年在臉書與喜馬拉雅FM上進行教學(xué)方式及哲學(xué)理念的分享，幫助更多的父母及孩童有機會接觸到更先進、更全面的家庭養(yǎng)育理念，並形成屬於東方的家庭教養(yǎng)思維模式，引導(dǎo)家長在面對孩子關(guān)於人生哲理方面的提問范疇時，能夠正視來自孩子和自身的問題，真正地和孩子共同成長，幫助家長與孩子共同完成自身的成長功課。

不難看到，無論世界如何變幻，教育的本質(zhì)都是為了讓孩子們能更好地認知這個世界、若能在互動玩耍樂趣中，順其自然地接受來自中華傳統(tǒng)文化的智慧啟迪，那將是家長和孩子最大的幸運。張曉慶女士也提及以朗誦的方法來進行的背誦不失為最直接、最有效的方法。背誦看似枯燥，但若加以朗誦這種表演藝術(shù)，以及正確有趣的方式去引導(dǎo)學(xué)生對文章作品進行深入了解和演繹，便如同播種，經(jīng)歷萌芽氣候，隨著各種歷練養(yǎng)料的助力，最終得以茁壯成長。朗誦藝術(shù)看似簡單，卻是一個完整的個人認知及邏輯體系升級的完整過程，所涉及的都是精挑細選的優(yōu)秀文學(xué)作品，注重個人理解與情感的投入，將作品的人文特性和思想精華進行藝術(shù)的再創(chuàng)作。

培育種子成長的過程開始總是比較漫長，但心中的種子一旦開始發(fā)芽，便會成為孩子們未來生命成長和人生際遇時刻的貴人，護其終身，受用終身。

逸舞飛揚 舞悅文傳

除了要處理文舞匯教育中心內(nèi)日常事務(wù)以及各類與傳統(tǒng)文化相關(guān)的協(xié)會及團體活動，張曉慶女士還創(chuàng)立了一個非牟利的舞蹈團體——“逸舞飛揚”，召集了許多愛舞的年輕人一起用揮灑自如的肢體語言去解讀中華文化的信息。

因為在香港有很多機會讓年輕人都接觸跳Hip-Hop、Jazz等現(xiàn)代舞蹈，所以她也希望能為同樣對中國舞蹈感興趣的人們提供自由的舞動空間。而逸舞飛揚成立至今，除了培養(yǎng)具有專業(yè)舞蹈技能的舞者外，也向零舞蹈基礎(chǔ)人士授課，如今隊伍也愈發(fā)的龐大，累計下來教授的學(xué)生百餘名，遍佈香港各個階層與年齡段。

除此之外，張曉慶女士也是中國民族民間舞評級香港中心管理委員會委員，致力推廣中國民族民間舞蹈文化。她在舞蹈訓(xùn)練中，時常會給學(xué)員們講解不同的民族舞蹈背後所蘊含的文化，通過舞蹈反推文化，從歷史、地域、習(xí)俗入手讓學(xué)員了解各種民族舞蹈的形成，而非機械性的訓(xùn)練而成。她也喜歡在舞蹈里插入一些現(xiàn)代或者其他地域舞蹈元素，如在新疆舞里融入中東肚皮舞元素，提升觀賞性與趣味性。

由於舞團本身是非牟利性質(zhì)的，團員們參加演出拿到的費用都會用作團內(nèi)開支，團員們也非專職，日常工作也異常繁忙，但每個人都是因為興趣聚集在一塊，沒有義務(wù)卻都自覺承擔(dān)團內(nèi)工作並盡心排練舞蹈，通過舞蹈來表達自己的思想。他們也經(jīng)常借助舞蹈的形式進行社會籌款，用於支持公益事業(yè)。

不過，舞團也只是一部分，張曉慶女士本人極為熱心於社會公益活動，她與友人先後參與捐助了三所希望小學(xué)。在“全港普通話教師義工聯(lián)盟”的團隊中推廣誦讀經(jīng)典的活動以及排練“弟子規(guī)功夫操”的排練活動等類似活動。文舞匯也會不定期舉辦讀書會、座談會、繪畫班、朗誦交流和比賽等，形式靈活互動地在青年中形成文化溝通和交流的氛圍，讓更多的青年人在這個平臺上展示自己，和每一個參與活動的青年人一起舞出不一樣的青春。