心繫建筑思長(zhǎng)遠(yuǎn)

廖冬梅+鄧麗云

譚天放先生是為建筑而來(lái)的，他是真正將建筑藝術(shù)放在心上，從容縝密地研究，並付諸於行動(dòng)之中的人。他為建筑而思，為建筑而慮，視建筑為使命，以建筑為生命。他在香港率先在建筑領(lǐng)域發(fā)起一場(chǎng)“竹子”的運(yùn)動(dòng)，構(gòu)筑起全新的建筑世界，掀起的巨浪再一次將他推向時(shí)代的風(fēng)云之中。他說(shuō)，時(shí)代如此進(jìn)步，建筑設(shè)計(jì)以及建筑物條例更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，光在原地踏步，是為開歷史的倒車，對(duì)於建筑藝術(shù)的邁進(jìn)屬百害而無(wú)一利。二十年了，建筑物條例並未有過(guò)突破性的演變，如何真正回歸，值得思考。

二十年前，五星紅旗伴隨著振奮人心的國(guó)歌聲飄揚(yáng)在香港的上空，那一刻，離家上百年的香港回到了祖國(guó)，“一國(guó)兩制”從此登上香港的歷史舞臺(tái)。

時(shí)代的巨輪滾滾向前，二十年來(lái)，於歷史長(zhǎng)河不過(guò)滄海一粟，一方面，他覺得發(fā)展與變革需要適度、不可揠苗助長(zhǎng)；一方面，他提議“建筑藝術(shù)的發(fā)展”跟相關(guān)條例的改進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)亦刻不容緩，在看似矛盾的理論中，卻彰顯出他謹(jǐn)慎、細(xì)緻的思維與智慧。恰如他心中所堅(jiān)守的初衷，從不改變，又如他在時(shí)代中對(duì)建筑藝術(shù)的獨(dú)立精神和思想與時(shí)代同步一般。在建筑領(lǐng)域投入越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，他的思索越深入，視野越廣闊，道德選擇就越準(zhǔn)確，越堅(jiān)定。站在香港回歸二十周年的節(jié)點(diǎn)上，他看得仔細(xì)，想得認(rèn)真，看他的建筑，聽他的理論，入木三分，給人以豁然開朗之感。

——引言

建筑？改革？使命

作為一個(gè)建筑師，譚天放先生的使命就是傾注心血、把生命注入建筑物之中。他視建筑物為使命，以建筑為生命，他的所思所想所為，都是為建筑藝術(shù)而來(lái)。

記者：您從1970年畢業(yè)於香港大學(xué)建筑專業(yè)，之後的事業(yè)軌跡一直向著建筑蔓延，至今已經(jīng)近半個(gè)世紀(jì)，可以說(shuō)這半個(gè)世紀(jì)是建筑業(yè)飛速發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，親歷這個(gè)時(shí)期，帶給您怎樣的感受？

譚天放先生：建筑是矗立在天地間的藝術(shù)品，因此建筑物必須經(jīng)得起天地的考驗(yàn)。作為建筑師，建造出經(jīng)得起考驗(yàn)的東西，就是我們對(duì)於城市的責(zé)任，亦是我們的任務(wù)。就以深圳羅湖區(qū)的改造為例，三十多年前，深圳羅湖區(qū)是改革開放的先鋒，而如今，羅湖區(qū)又成為老城改造的先鋒。這是羅湖區(qū)的歷史任務(wù)，當(dāng)一個(gè)歷史任務(wù)完成，它將走向一個(gè)新的歷史任務(wù)。

也因此，“改革”成為了每個(gè)時(shí)代的必需品，建筑藝術(shù)這種處?kù)稌r(shí)代潮流之中的產(chǎn)物，更不例外。

記者：時(shí)代在變化，在發(fā)展，您覺得建筑業(yè)應(yīng)當(dāng)怎樣的改革，才是順應(yīng)時(shí)代之舉？

譚天放先生：如何改革？順應(yīng)時(shí)代的變化與需求，是改革中最為關(guān)鍵的。換言之，便是要與時(shí)俱進(jìn)，政府需要有與時(shí)俱進(jìn)的氣度，建筑師需要有與時(shí)俱進(jìn)的氣魄。當(dāng)建筑領(lǐng)域許多條例仍舊停留在二十年前英國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，原地踏步，本身便是一種退步，是開歷史的倒車，對(duì)於建筑藝術(shù)及技術(shù)之進(jìn)展，有百害而無(wú)一利。

以香港對(duì)玻璃幕牆的使用規(guī)格為例，香港使用玻璃幕牆的歷史已有四十年，對(duì)其使用規(guī)格的要求四十年前與四十年後的今天並無(wú)二致，這便是條例落後於實(shí)際發(fā)展的表現(xiàn)。我覺得建筑條例需要認(rèn)準(zhǔn)老百姓的需求，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而適時(shí)做出調(diào)整。

再觀內(nèi)地，內(nèi)地在建筑方面的發(fā)展速度快，在香港回歸祖國(guó)的這二十年時(shí)間里，內(nèi)地的發(fā)展可謂一日千里，處?kù)丁皠?dòng)態(tài)”之中，而香港則處?kù)丁办o態(tài)”之中，如此，便在無(wú)形中拉開了香港與國(guó)家的距離，讓彼此間的接軌難以進(jìn)行。

改革也需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證。這些年來(lái)，內(nèi)地的建筑公司在向香港學(xué)習(xí)，很多方面都在為彼此間更近一步接軌而努力，其中的關(guān)鍵點(diǎn)在於兩地的步調(diào)需要一致。香港回歸二十年，於漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不過(guò)滄海一粟，這二十年對(duì)於香港則是一次檢閱，是一次反思，特區(qū)政府必須反思這二十年來(lái)不完善之處，並在未來(lái)的三十年時(shí)間里來(lái)完善。

竹藤？人居？環(huán)境

他是率先在建筑領(lǐng)域發(fā)起一場(chǎng)“竹子”的運(yùn)動(dòng)，是構(gòu)筑起全新的建筑世界，並掀起業(yè)界巨浪的時(shí)代風(fēng)云人物。在建筑領(lǐng)域投入越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，他的思索越深入，視野越廣闊，道德選擇就越準(zhǔn)確，越堅(jiān)定。

記者：與建筑有關(guān)的條例需要與時(shí)俱進(jìn)，建筑業(yè)本身亦需要與時(shí)俱進(jìn)，在當(dāng)下大力倡導(dǎo)環(huán)保之時(shí)，您覺得在建筑領(lǐng)域有什麼創(chuàng)新之處可與環(huán)保銜接？

譚天放先生：我對(duì)竹子的研究只有十多年，竹是房屋建造最古老的建筑材料之一，在我看來(lái)，當(dāng)今社會(huì)以及將來(lái)，竹子亦是十分不錯(cuò)的建筑材料。

竹子有一般木材所不及的優(yōu)點(diǎn)，收縮量小，高度的割裂性、彈性和韌性，很好的紋理抗壓力和抗拉力，而且竹子具有經(jīng)濟(jì)性、靈活性、低技術(shù)、安全性、舒適性、耐用性、可持續(xù)性、生長(zhǎng)速度快等特點(diǎn)。我的辦公室就全是用竹子取代木材，充分證明竹材的實(shí)用性和環(huán)保意義。

今日，竹資源的開發(fā)和利用在福建、浙江、湖南、廣東、四川、貴州、廣西等地紛紛見到初步成效，這亦為竹子可作為建筑材料提供了佐證。然而也有不足之處，儘管已經(jīng)證明了竹子作為建筑材料的可適用性，然而卻鮮少有人知道竹子合格的標(biāo)準(zhǔn)，竹子至今也未曾作為建筑的官方材料被廣泛運(yùn)用。

記者：您覺得在推廣建筑業(yè)以及竹子運(yùn)動(dòng)上，應(yīng)該做些什麼？可以借助哪些外力？

譚天放先生：當(dāng)下國(guó)家正在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，這是近年來(lái)中國(guó)最重要的主場(chǎng)外交，在這場(chǎng)外交中，其中一項(xiàng)合作重點(diǎn)是“設(shè)施聯(lián)通”，指的是透過(guò)加強(qiáng)基建規(guī)劃建設(shè)，實(shí)現(xiàn)設(shè)施互相聯(lián)通。香港作為中國(guó)的一部分，建筑作為基建的一部分，在這個(gè)過(guò)程中亦是大有可為，是個(gè)不錯(cuò)的機(jī)會(huì)。

建筑無(wú)國(guó)界，香港的建筑可以乘著這場(chǎng)東風(fēng)，搭上“一帶一路”的列車，將香港優(yōu)秀的建筑經(jīng)驗(yàn)輸送出去，並將“竹子運(yùn)動(dòng)”擴(kuò)展到更廣闊的范圍。

我希望有更多的竹子專家來(lái)一起推動(dòng)竹子運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)乃至全球竹藤事業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而達(dá)至減少貧困、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)環(huán)境的目標(biāo)。

小結(jié)：

譚天放先生將所有的熱情都奉獻(xiàn)給了建筑這個(gè)他一生鍾愛的事業(yè)，建筑這門凝固的藝術(shù)，是他智慧的結(jié)晶，從畢業(yè)到入行，近半個(gè)世紀(jì)，他或參與、或創(chuàng)作了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作，成為香港乃至其他地方的標(biāo)誌。如坐落在灣仔北商業(yè)區(qū)的中環(huán)廣場(chǎng)、位於中環(huán)廣場(chǎng)頂部的“麗光時(shí)計(jì)”、位於王府井核心地帶的北京APM……

他曾說(shuō)過(guò)建筑師是以天與地之間為舞臺(tái)，展示出來(lái)的是一個(gè)個(gè)藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合體，在這個(gè)舞臺(tái)上，他自己也以此為使命，一次次地演繹著經(jīng)典，詮釋著藝術(shù)和建筑生命力的概念。

譚天放先生對(duì)待每一個(gè)建筑作品都有著一種純真而熾熱的感情，這份感情促使他不停地、不懼勞累地去創(chuàng)造、去追求不朽的生命……就如同人生從出生一步步成長(zhǎng)到老年一樣，是一個(gè)生命的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，需要人不斷地去呵護(hù)，去關(guān)懷，去保養(yǎng)。

“二十年，是一個(gè)新的起點(diǎn)?！弊T天放先生說(shuō)。站在新起點(diǎn)上，他再次邁步於建筑業(yè)，向著更廣闊處遠(yuǎn)航，以期為建筑業(yè)找尋到新的契機(jī)。